2021年天津市濱海新區(qū)高考語(yǔ)文三模試卷

• 1．閱讀下面一段文字，完成各題。
  “風(fēng)雨陰晴君莫問(wèn)，有書(shū)便是艷陽(yáng)天?！痹谶@個(gè)世界上，如果說(shuō)有什么事情擁有恒久魅力并令人（　?。┢溟g，讀書(shū)便是其中之一。孔子“韋編三絕”，董仲舒“目不窺園”，陶淵明“每有會(huì)意，便欣然忘食”，而蘇子美“《漢書(shū)》佐酒”……回溯歷史，古人留下許多有關(guān)讀書(shū)的佳話(huà)。閱讀，凝結(jié)著超越時(shí)空的力量。
        疫情防控期間的“宅讀”，讓人更加懂得珍愛(ài)生命、珍惜生活、關(guān)愛(ài)他人。有人讀了馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，從“哪里有恐懼，哪里就有愛(ài)”這句話(huà)中，體會(huì)到愛(ài)的力量；有人讀了《中國(guó)抗疫簡(jiǎn)史》，縱覽幾千年來(lái)中華民族防疫抗疫的歷史經(jīng)驗(yàn)，（　?。┝藨?zhàn)疫的必勝信念；有人讀了泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌”，思索生命的意義。
        通過(guò)堅(jiān)持不輟的閱讀，我們可以尋覓到溫暖的陽(yáng)光地帶，采擷到（　?。┑幕ǘ?，領(lǐng)略到生命的高潔與偉岸?！坝袝?shū)便是艷陽(yáng)天”，生動(dòng)詮釋了讀書(shū)之于人的意義。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)取得決定性成果，        。我們深深懂得，正因廣大醫(yī)務(wù)工作者白衣執(zhí)甲、逆行出征，正因無(wú)數(shù)人為疫情防控沖鋒在前、守土盡責(zé)，才使得我們?cè)谏胶訜o(wú)恙、春回大地的暖意中，感覺(jué)到生活是多么美好，閱讀是多么美妙。
  （1）依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   

  
  

  A.沉醉	增強(qiáng)	五彩繽紛
  B.沉醉	增加	流光溢彩
  C.沉迷	增加	五彩繽紛
  D.沉迷	增強(qiáng)	流光溢彩

  （2）在選文中橫線(xiàn)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.疫情防控阻擊戰(zhàn)取得戰(zhàn)略重大成果，統(tǒng)籌提高疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。
  B.疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。
  C.疫情防控狙擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌提高疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。
  D.疫情防控狙擊戰(zhàn)取得戰(zhàn)略重大成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。
  （3）對(duì)選文中涉及的文化常識(shí)解說(shuō)不恰當(dāng)的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子，名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期偉大的思想家和教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派。他與弟子的思想言行被編成語(yǔ)錄體著作《論語(yǔ)》。
  B.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，由東漢時(shí)期班固編撰，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”。其中著名篇目有《張衡傳》等。
  C.陶淵明，東晉人，字元亮，又名潛，自號(hào)五柳先生，世稱(chēng)靖節(jié)先生，是田園詩(shī)的創(chuàng)始人，代表作品《飲酒》《歸園田居》等。
  D.馬爾克斯是哥倫比亞作家，代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的還有印度詩(shī)人泰戈?duì)?、美?guó)小說(shuō)家海明威、中國(guó)作家莫言等。
  組卷：36引用：6難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征?！痹?021年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深情禮贊牛所代表的精神品質(zhì)，并賦予孺子牛、拓荒牛、老黃牛以新的時(shí)代內(nèi)涵。
        古往今來(lái)，中國(guó)人民愛(ài)牛、敬牛、頌牛。牛是“日耕百畝”的勤勞符號(hào)，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)”的犧牲精神，牛具有“深耕細(xì)作走東西”的開(kāi)拓品格。體悟牛的品格、弘揚(yáng)牛的精神、激發(fā)牛的干勁，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特色，也是中國(guó)人民精氣神的具體體現(xiàn)。
  “俯首甘為孺子?！?，魯迅先生曾以這樣飽含真情的詩(shī)句歌頌牛。千百年來(lái)，牛都是任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)的象征。這也是人們愛(ài)牛、敬牛、頌牛的一個(gè)原因。畫(huà)家李可染便曾將自己的畫(huà)室堂號(hào)定為“師牛堂”，他解釋自己為何喜歡畫(huà)牛：“牛也，力大無(wú)窮，俯首孺子而不逞強(qiáng)?！?br />“天開(kāi)于子，地辟于丑”。人們之所以贊頌牛，也在于牛所擁有的這種勇于開(kāi)拓的勁頭。而這種勁頭，恰恰是我們?cè)诠?jiān)克難中奮進(jìn)、在披荊斬棘中前行的力量所在。著名物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)教授在年逾花甲時(shí)，仍干勁十足，經(jīng)常工作到深夜。正是這么一股子“牛勁”，讓他成為中國(guó)原子能事業(yè)的奠基人，為我國(guó)研制原子彈和氫彈作出了突出貢獻(xiàn)。無(wú)論時(shí)代如何變化、社會(huì)怎樣發(fā)展，這股子“牛勁”永不過(guò)時(shí)。
        古語(yǔ)有言：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛?！迸＿€具有艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì)。近代國(guó)畫(huà)大師齊白石曾給自己起過(guò)一個(gè)“耕硯?！钡木b號(hào)，勉勵(lì)自己要像牛一樣勤奮耕耘。他還經(jīng)常對(duì)人說(shuō)，“不教一日閑過(guò)”，甚至還給自己立下每天必須畫(huà)5幅畫(huà)的規(guī)矩。正是因?yàn)橄衽Ｒ粯忧趭^，他才最終收獲“畫(huà)蝦數(shù)十年始得其神”的真功夫。一切成績(jī)的取得，都是在“一個(gè)汗珠子摔八瓣”中拼搏出來(lái)的。
  “前進(jìn)道路上，我們要大力發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興辛勤耕耘、勇往直前，在新時(shí)代創(chuàng)造新的歷史輝煌!”習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)語(yǔ)振奮人心、催人奮進(jìn)。牛年已至，我們要有一股子“牛勁”，使出“牛力”，學(xué)習(xí)牛的品格，發(fā)揚(yáng)牛的精神，像牛一樣耕耘、像牛一樣奮發(fā)。
  （摘自《人民日?qǐng)?bào)》，2021年2月11日，有刪改）材料二：
        我國(guó)先民對(duì)牛的崇拜早在史前就已存在。傳說(shuō)中華文明始祖之一的神農(nóng)氏就是“人身牛首”的形象；蚩尤“人身牛蹄，頭有角”；大禹每治好一處水，就要鑄鐵牛投入水中，以鎮(zhèn)水患。這些神話(huà)傳說(shuō)中明顯帶有牛崇拜的文化信息。
        在傳統(tǒng)社會(huì)中，牛作為重要的生產(chǎn)資料，常作役力之用。在漢字中，與馴養(yǎng)動(dòng)物、農(nóng)業(yè)耕作相關(guān)的不少字都屬“?！辈浚纭盃俊薄澳痢薄疤亍薄拔铩薄袄纭钡龋纱丝梢?jiàn)牛在我國(guó)先民生產(chǎn)生活中的重要地位。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，牛與鐵犁的結(jié)合成就了農(nóng)業(yè)社會(huì)一次偉大的技術(shù)變革，社會(huì)生產(chǎn)力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)生巨大變革，奠定了中華農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)。
        在中華傳統(tǒng)文化中，牛有著極高的象征意義?！吨芤住分杏小袄榕！钡挠涊d，將牛視為負(fù)載生養(yǎng)萬(wàn)物的大地的象征物。人們以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，創(chuàng)作出大量文藝作品，從詩(shī)詞歌賦到繪畫(huà)雕塑、音樂(lè)舞蹈、戲劇等，無(wú)所不包，生動(dòng)地反映出社會(huì)生活的某一側(cè)面，體現(xiàn)了先民非凡的創(chuàng)造力和想象力。
        隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展，牛也從生存發(fā)展的工具深入到人們的精神生活，對(duì)人們的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、審美取向產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。人們將任勞任怨、奉獻(xiàn)、勤懇、敦厚等優(yōu)秀品質(zhì)賦予牛，形成了大量有關(guān)牛的隱喻表達(dá)，通過(guò)文藝作品不斷強(qiáng)化和廣泛傳播。如唐代柳宗元的《牛賦》中“抵觸隆曦，日耕百畝”“牛雖有功，于已何益”，歌頌牛低頭耕耘、不計(jì)回報(bào)的精神。臧克家筆下的“老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，歌頌牛任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的精神。魯迅筆下的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，則歌頌埋頭干、不計(jì)得失、為人民服務(wù)的人，這些特質(zhì)構(gòu)成了牛文化的精神內(nèi)核，對(duì)中華民族精神產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
  （摘編自孫佳《牛年漫話(huà)牛文化》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.千百年來(lái)，牛都是任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)的象征。這也是人們愛(ài)牛、敬牛、頌牛的唯一原因。
  B.文中所引臧克家的詩(shī)句生動(dòng)形象，贊美了牛勇于開(kāi)拓、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，闡釋了牛文化的精神內(nèi)涵。
  C.近代國(guó)畫(huà)大師齊白石的事例告誡我們，只要有像牛一樣的勤奮精神，就能收獲真功夫。
  D.隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，牛的精神在淡出人們的視野，所以我們才給牛的精神賦予更新的內(nèi)涵并將之發(fā)揚(yáng)光大。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中引用“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛”，意在表明牛具有艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì)，因而成為人們贊美的對(duì)象。
  B.畫(huà)家李可染對(duì)牛精神的解說(shuō)與唐代柳宗元的《牛賦》中“抵觸隆曦，日耕百畝”“牛雖有功，于已何益”的意思是相似的。
  C.牛與鐵犁的結(jié)合是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)社會(huì)的首次技術(shù)變革，使生產(chǎn)力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，從而為中華農(nóng)耕文明奠定了基礎(chǔ)。
  D.“天開(kāi)于子，地辟于丑”和《周易》中“坤為?！钡拿枋?，分別表明牛具有勇于開(kāi)拓和厚德載物的精神。
  （3）下列各項(xiàng)中，不符合材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.古人云此水，一歃（shà，飲，微吸）懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。（吳隱之《酌貪泉》）
  B.朝耕及露下，暮耕連月出。自無(wú)一毛利，主有千箱實(shí)。（王安石《耕?！罚?br />C.我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。（魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）
  D.毛相林帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道，歷時(shí)7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。
  組卷：18引用：3難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  （甲）      管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈，古之治天下，至纖至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末食者甚眾是天下之大殘也淫侈之俗日日以長(zhǎng)是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！
        漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣(mài)爵子，既聞耳矣。世之有饑穰。天之行也，即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能擬者并舉而爭(zhēng)起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？
        夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則富積足而人樂(lè)其所矣?？梢詾楦话蔡煜?，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。
  （節(jié)選自《漢書(shū)?食貨志》）（乙）      常山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫為粟二百石。今也倉(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以鬻子者，上無(wú)術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國(guó)富。奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。粟者，民之所歸也；粟者，財(cái)之所歸也；粟者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，叁徙成國(guó)，舜非嚴(yán)刑罰重禁令，而民歸之矣。去者必害，從者必利也。先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。所謂興利者，利農(nóng)事也；所謂除害者，禁害農(nóng)事也。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國(guó)富，國(guó)富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。
  （節(jié)選自《管子?治國(guó)》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?bdo class="mathjye-underpoint2">不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.至纖至悉	達(dá)到
  B.罷夫羸老易子而咬其骨	通“?！?，疲乏
  C.歲惡不入	（年成）不好
  D.懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至	安撫

  （2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)	君子博學(xué)而日參省乎己
  B.莫之振救	未之有也
  C.天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶	青泥何盤(pán)盤(pán)
  D.一夫為粟二百石	父母宗族，皆為戮沒(méi)

  （3）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

   

  
  A.今背本而趨末食者/甚眾/是天下之大殘也/淫侈之/俗日日以長(zhǎng)/是天下之大賊也
  B.今背本而趨末/食者甚眾/是天下之大殘也/淫侈之俗/日日以長(zhǎng)/是天下之大賊也
  C.今背本而趨末食者/甚眾/是天下之大殘也/淫侈之俗/日日以長(zhǎng)/是天下之大賊也
  D.今背本而趨末/食者甚眾/是天下之大殘也/淫侈之/俗日日以長(zhǎng)/是天下之大賊也
  （4）《漢書(shū)?食貨志》中的各句全屬于其作者贊同的觀(guān)點(diǎn)或做法的一組是

   

  
  ①倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)
  ②用之亡度
  ③漢之為漢，幾四十年矣
  ④以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝
  ⑤夫積貯者，天下之大命也
  ⑥兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊
  A.①③⑤
  B.②③⑥
  C.①④⑤
  D.①②④
  （5）下列對(duì)原文的理解和分析，不恰當(dāng)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《漢書(shū)?食貨志》中，作者分析了漢代建國(guó)以來(lái)積貯少的情況和帶來(lái)的危險(xiǎn)，提出了加強(qiáng)積貯的根本措施。
  B.《漢書(shū)?食貨志》中，作者從應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)方面入手，談國(guó)家不積貯的危害，從而有力地支撐了中心論點(diǎn)“夫積貯者，天下之大命也”。
  C.《管子?治國(guó)》認(rèn)為“興利”是采取有利于農(nóng)業(yè)的措施，“除害”則是禁止不利于農(nóng)業(yè)的措施，能“興利除害”則能得到民心歸附。
  D.兩篇文章都是駁論文，都是從反面提出自己的觀(guān)點(diǎn)，采用正反對(duì)比的論證方法，在批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，從不同角度向君王提出了發(fā)展國(guó)家的建議。
  （6）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①乃駭而圖之，豈將有及乎？
  ②竊為陛下惜之。
  ③至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。
  （7）甲、乙兩文關(guān)于“粟多”作用的論述有何共同點(diǎn)？
  組卷：48引用：3難度：0.6

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• 8．整本書(shū)閱讀是《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一項(xiàng)重要內(nèi)容。讀它，益處很多。然而有些同學(xué)卻說(shuō)：“我學(xué)習(xí)時(shí)間太緊，沒(méi)有時(shí)間讀啊?，F(xiàn)在一有空閑就想看手機(jī)，沒(méi)法讀整本書(shū)啊?！薄拔覍?duì)讀整本書(shū)不感興趣，讀點(diǎn)雜志還可以?！闭?qǐng)針對(duì)此現(xiàn)象，任選《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《論語(yǔ)》中的一本，結(jié)合小說(shuō)人物、情節(jié)或《論語(yǔ)》名句，向這些同學(xué)談?wù)劇白x整本書(shū)的益處”。要求：不超過(guò)100字。
  組卷：11引用：1難度：0.7

  解析

• 9．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2020年12月31日晚7時(shí)，國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表2021年新年賀詞，回顧“用眾志成城、堅(jiān)忍不拔寫(xiě)就的抗疫史詩(shī)”，展望“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”。春暉高中校報(bào)編輯部為帶領(lǐng)同學(xué)們共悟新年賀詞中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，汲取繼續(xù)前進(jìn)的磅礴力量，獲得走向未來(lái)的寶貴啟示，擬圍繞“習(xí)近平主席2021年新年賀詞”開(kāi)設(shè)主題專(zhuān)欄。
        現(xiàn)校報(bào)編輯部向你約稿，請(qǐng)你從賀詞中的“平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民”“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成”“征途漫漫，惟有奮斗”“大道不孤，天下一家”這四句話(huà)中選擇讓你感受最深的一句話(huà)，寫(xiě)一篇文章。
        要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯，③不少于800字，④不得抄襲，不得套作。
  組卷：16引用：1難度：0.5

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