2022-2023學年河北省廊坊市文安一中高一（上）月考歷史試卷（10月份）

一、單選題（每題3分，共計45分）

• 1．某學者指出，公元前四千年中國存在的區(qū)域文化帶有內蒙古長城帶、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖長江三角洲文化、大坌坑文化等，這些文化彼此相互作用。這表明（　?。?/div>

  A．不同文明的交融互動最終促成了國家的形成

  B．中華文明的起源呈現(xiàn)多元一體的格局

  C．地理的復雜性與分層性奠定中華文明的基礎

  D．中華文明由黃河流域向周邊逐漸擴展
  組卷：6引用：22難度：0.6

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• 2．武王伐紂成功后，為了更好地統(tǒng)治商朝的舊部，西周封衛(wèi)康叔于殷都舊地，并允許其擁有七個包含原住民的商人氏族；封伯禽為魯侯，并領有隨遷的六個商人氏族。這反映了分封制（　　）

  A．實現(xiàn)了血緣與地緣的結合

  B．強調了貴族的世襲特權

  C．實現(xiàn)了對地方的直接控制

  D．重視對邊遠地區(qū)的開發(fā)
  組卷：1難度：0.6

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• 3．春秋時期，齊桓公在葵丘會盟諸侯，盟約的第一條是：“毋以妾為妻”，其目的是（　?。?/div>

  A．提倡一夫一妻	B．維護母系家長的地位
  C．維護宗法制度	D．規(guī)范諸侯們的婚姻
  組卷：3引用：12難度：0.9

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• 4．《詩經》中的《周南》和《召南》是在江漢、淮泗之間方言歌謠的基礎上整理轉譯而成的。錢穆指出：“它們或部分酌取南人之歌意，或部分全襲南人之歌句；然至少必經一番文字雅譯工夫，然后乃能獲得當時全國各地之普遍共喻?！蹦戏椒窖缘摹把抛g”（　?。?/div>

  A．突破了夷夏之辨舊觀念的束縛

  B．促進了華夏文化共同體的生成

  C．反映了中原文化強大的吸引力

  D．體現(xiàn)了南方文化的全國影響力
  組卷：19難度：0.6

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• 5．據《左轉》記載：春秋時，鄭靈公請大臣們吃甲魚，召大臣公子宋去卻故意不給他吃。公子宋伸指向盛甲魚的鼎里蘸了點湯，嘗了嘗就走了。鄭靈公大怒，欲殺公子宋，后來反而被其弒殺。這反映出，當時（　?。?/div>

  A．天子權威受到挑戰(zhàn)	B．禮樂制度已經動搖
  C．宗法制度走向崩潰	D．諸侯之間矛盾尖銳
  組卷：5引用：7難度：0.6

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• 6．成書于戰(zhàn)國末期的《呂氏春秋》用拼湊式的做法把諸子百家思想綜合起來，并不追求一個內在的思想系統(tǒng)，成為“兼儒愚，合名法”“于百家之道無不貫通”的“雜家”代表作?！秴问锨铩返某霈F(xiàn)（　　）

  A．標志著百家爭鳴的結束

  B．使雜家成為百家集大成者

  C．順應了政治統(tǒng)一的趨勢

  D．妨礙了諸子思想深入發(fā)展
  組卷：10引用：1難度：0.5

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二、材料分析題

• 18．自古以來，我國就是一個多民族共存、共同發(fā)展的國家，各民族交往交流交融，相互影響，形成了中華民族多元一體的格局，共同推進著統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：炎黃時代至堯舜禹時期，黃河中游的炎、黃兩大部落，不斷碰撞融合。夏、商、周三族的民族遷徙與定居，三代更替以疆域的形式鞏固了華夏族農耕經濟的共同地域。春秋戰(zhàn)國時期，中原大地及其周邊各族，不斷地凝聚、兼并、擴張，融合成華夏族。秦漢王朝拓展疆域的過程中實行的“移民實邊”和匈奴、烏桓、氐、羌等民族內遷，多民族大一統(tǒng)國家形成。南北朝至隋唐時期，民族大遷徙和大雜居帶來了血緣上的融合，推動了早期中華民族的形成。五代至明清時期，契丹、女真和蒙古入主中原，建立遼、金、元王朝，與中原文化深度交融。清朝實行“滿漢一體”政策，加強了對蒙、疆、藏等邊疆地區(qū)的管轄，在西南地區(qū)實行改土歸流和在臺灣建省都促進了中華民族的進一步發(fā)展。
  --據高凱軍《論中華民族》材料二：孝文帝改革，總結和肯定了以前民族融合的成果，又促進了這一融合進程的迅速發(fā)展。這一時期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內容上，漢族影響少數民族是主流，但少數民族在與漢族融合的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。
  --據朱紹侯《中國古代史》請回答下列問題：
  （1）根據材料一并結合所學知識，概括古代中華民族發(fā)展的特點并指出其積極作用。
  （2）根據材料二并結合所學知識，從經濟、文化風俗和社會發(fā)展角度，指出北魏時期民族交融的實質。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 19．閱讀材料，回答下列問題。
  材料：馬克思主義根據人類社會生產力與生產關系基本矛盾的不同性質，把人類歷史發(fā)展分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會幾種社會形態(tài)。廣義的社會轉型是指人類社會從一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)轉變，這是一種質的變化；狹義的社會轉型是指在同一種社會形態(tài)下，社會生活的某一個或幾個方面發(fā)生了較大甚至較為劇烈的變化，但是這種變化不涉及社會形態(tài)的變化，只是一種量變。
  --摘編自李培林《“另一只看不見的手”社會結構轉型》從中國古代史的三個時期（春秋戰(zhàn)國、唐宋、明清）中任選一個時期，對材料中有關“社會轉型”的觀點加以論述。（要求：論題明確，持論有據，表述清晰。）
  組卷：6引用：19難度：0.3

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