2017-2018學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)中學(xué)高三（下）假期歷史作業(yè)
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1．“請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的話語(yǔ)，像是灰燼和火星，從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵，如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”與該文學(xué)作品創(chuàng)作風(fēng)格相似的美術(shù)作品是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：6難度：0.7 -
2．二戰(zhàn)給整整一代人的心靈造成難以愈合的創(chuàng)傷，舊日的信仰坍塌了，美好的希望和理想破滅了。世界讓人捉摸不透，社會(huì)令人心神不安。劫后余生的人們，撫摸著戰(zhàn)爭(zhēng)的傷疤，開(kāi)始了痛苦的反思，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和現(xiàn)存秩序持否定和懷疑態(tài)度，反映到文學(xué)藝術(shù)上，形成了一個(gè)“沒(méi)有意義，荒誕，無(wú)用的主題”。下列文學(xué)藝術(shù)作品符合這一“主題”的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.6 -
3．他們反對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)院派的保守思想和表現(xiàn)手法，采取在戶外陽(yáng)光下直接描繪飫物，追求光色變化中表現(xiàn)對(duì)象的整體感和氛圍的創(chuàng)作方法，一反過(guò)去宗教神話等主題內(nèi)容和陳陳相因的灰褐色調(diào)，使歐洲繪畫(huà)出現(xiàn)發(fā)揮光色原理加強(qiáng)表現(xiàn)力的新方法，對(duì)繪畫(huà)技法的革新有很大影響。“他們”的作品（ ?。?/h2>
組卷：27引用：31難度：0.7
二、材料閱讀
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10．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷過(guò)曲折的發(fā)展歷程，其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們總結(jié)與反思。
材料一：赫魯曉夫的改革沖擊了“神圣不可侵犯”的斯大林模式，打開(kāi)了蘇聯(lián)社會(huì)主義改革的閘門，具有探索性和開(kāi)創(chuàng)性。但是，由于缺乏正確的理論指導(dǎo)、總體上的規(guī)劃和科學(xué)的試驗(yàn)，改革雖然取得了一些成果，卻未能從根本上打破斯大林模式的框架。
材料二：俄羅斯專家格?阿?阿爾巴托夫?qū)Σ腥漳?8年執(zhí)政生涯的評(píng)價(jià)：到這個(gè)時(shí)期，蘇共二十大所激發(fā)的，而在隨后的歲月中被保守主義的滅火隊(duì)竭力加以撲滅的那股新的熱情也逐漸泯滅。1964年上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人甚至不想去使國(guó)內(nèi)政策恢復(fù)活力。經(jīng)濟(jì)方面的改革也是短命的，很快被俄國(guó)歷史上最盛行的無(wú)所不在的行政命令和官僚主義的管理作風(fēng)和管理方法所代替。
材料三：戈?duì)柊蛦谭蛱岢鲇谩叭说赖?、民主的社?huì)主義”思想代替“科學(xué)社會(huì)主義”；1990年，戈?duì)柊蛦谭蛴滞菩姓味嘣瘜?shí)行多黨制。戈?duì)柊蛦谭蚩偨y(tǒng)提出“更新聯(lián)盟”的構(gòu)想，于1991年8月公布了《蘇維埃主權(quán)共和國(guó)聯(lián)盟條約》，以“蘇維埃主權(quán)共和國(guó)聯(lián)盟”代替了原先的“蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟”，每個(gè)共和國(guó)都成為主權(quán)國(guó)家。
材料四：右可以葬送社會(huì)主義，“左”也可以葬送社會(huì)主義。中國(guó)要警惕右，但主要是 防“左”。
--《鄧小平文選》材料五：中共十八大上，胡錦濤說(shuō)，在改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。
回答下列問(wèn)題：
（1）據(jù)材料一指出，赫魯曉夫的改革有何積極意義？
（2）據(jù)材料二，阿爾巴托夫?qū)Σ腥漳虻幕緫B(tài)度是什么？結(jié)合材料一、二，歸納赫魯曉夫與勃列日涅夫的改革有何相似的局限性？
（3）據(jù)材料三，戈?duì)柊蛦谭蚍噶四男﹪?yán)重錯(cuò)誤？
（4）鄧小平說(shuō)“右可以葬送社會(huì)主義”請(qǐng)從上面材料里找一個(gè)最合適的例證。“中國(guó)要警惕右，但主要是防“左”。這在中國(guó)現(xiàn)代史上，哪個(gè)事例最具說(shuō)服力？請(qǐng)做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）綜合材料四、材料五并歸納，胡錦濤與鄧小平的觀點(diǎn)有何一致性？組卷：5引用：2難度：0.4 -
11．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在中世紀(jì)后期，歐洲逐漸形成了四個(gè)精英階層：國(guó)王、貴族、教廷和后起的城市中產(chǎn)階級(jí)。四個(gè)精英階層為各自的利益長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，使歐洲既回不到羅馬時(shí)代的統(tǒng)一，又達(dá)不到一個(gè)較為穩(wěn)定的平衡，逐漸發(fā)展出一些弱專制的地域性國(guó)家。在斗爭(zhēng)中，宗教勢(shì)力在天主教和新教的斗爭(zhēng)，以及理性意識(shí)形態(tài)的沖擊下逐漸下降，歐洲的國(guó)家力量得以進(jìn)一步加強(qiáng)；貴族階層部分轉(zhuǎn)化為國(guó)家官僚和資產(chǎn)階級(jí)新貴族，與城市中產(chǎn)階級(jí)一起，共同為歐洲殖民打開(kāi)了空間，促進(jìn)了商業(yè)和工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，也為資產(chǎn)階級(jí)革命和改革提供了條件。
--摘編自趙鼎新《國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史發(fā)展》材料二：中國(guó)古代的精英階層逐漸結(jié)晶為兩個(gè)主要群體，那就是皇族和通過(guò)科舉獲得功名的士紳官僚集團(tuán)，而其中的大部分是由科舉出身。即使是那些未進(jìn)入政府的儒士，也和進(jìn)入政府者一樣，都在預(yù)備考試的歲月中培養(yǎng)起了一種儒家意識(shí)形態(tài)。他們忠君愛(ài)國(guó)，講和諧重仁愛(ài)，政權(quán)和儒家精英之間形成一種特殊的共生關(guān)系。這在歐洲是很難想象的，因?yàn)楹芏鄽W洲貴族精英，擁有獨(dú)立于國(guó)家之外的權(quán)力基地。
--摘編自王國(guó)斌《轉(zhuǎn)變的中國(guó)》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明精英階層對(duì)近代歐洲社會(huì)發(fā)展的作用。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)精英階層與中世紀(jì)歐洲精英階層的相同之處，并說(shuō)明不同之處及其原因。組卷：6引用：9難度：0.5