2023-2024學(xué)年陜西省西安市周至六中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        青少年處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，青少年時期受到的啟迪和教育，對一生都有著至關(guān)重要的影響。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時要求，“要教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好地認識和認同中華文明，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”。讓中華文明深深烙印在青少年的思想認知中，必將助力他們成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。
        一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時回憶：“我從小就看我媽媽給我買的小人書《岳飛傳》，有十幾本，其中一本就是講‘岳母刺字’，精忠報國在我腦海中留下的印象很深?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，蘊藏著中國社會賴以生存發(fā)展的價值觀和中華民族日用而不覺的文化基因。像“國家興亡，匹夫有責”蘊藏的愛國情懷，像“天行健，君子以自強不息”體現(xiàn)的奮斗精神，像“得黃金百，不如得季布一諾”闡明的誠信原則，都可以成為今天構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量的寶貴財富。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的人文精神和道德理念傳遞給青少年，可以引導(dǎo)他們增進做人的氣節(jié)、形成美好的心靈，長大后成為對國家和人民有用的人。
        中華大地上每一處遺跡、書寫在典籍里的每一頁歷史、收藏在博物館里的每一件文物，都是啟迪當代青少年熱愛祖國大好河山、激發(fā)民族自尊自豪感的生動教材。廣大青少年自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，用中華文明啟智潤心，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，一定能激發(fā)推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。
  （摘編自康巖《讓青少年“更好認識和認同中華文明”》）材料二：
  “要教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好地認識和認同中華文明，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。”7月16日出版的第14期《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記的重要文章《把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺堅定文化自信》。文章指出，要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍。積極推進文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承工作，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品。
  “不學(xué)燕雀存小志，常慕鴻鵠以高翔?！鼻嗌倌晔亲鎳南Ｍ?、民族的未來，青少年階段也是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，因此讓中華文明深深烙印在青少年思想認知中，必將助力他們樹立鴻鵠之志，為未來他們成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材夯實基礎(chǔ)。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，新時代的廣大青少年只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界，從而牢固確立人生的理想信念，成長為矢志不渝、奔騰報國的棟梁之材。廣大青少年應(yīng)當汲取中華文化營養(yǎng)，立下鴻鵠之志，同時緊跟時代大潮，聽從時代召喚，爭當新時代人才，堅定理想信念，秉持奮斗之姿，練就過硬本領(lǐng)，才能在未來扛起責任擔當，投身強國偉業(yè)，在苦干實干中成就人生理想。
        千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。中國人歷來有骨氣，漢有蘇武牧羊十九載持節(jié)不屈，晉有陶淵明不為五斗米折腰，宋有文天祥留取丹心照汗青，近現(xiàn)代有夏明翰獄中寫下“砍頭不要緊，只要主義真”……五千多年來，不屈的抗爭精神薪火相傳，鑄就了中華民族的錚錚鐵骨，增強了中華民族頂天立地的骨氣。這也為廣大青少年學(xué)習(xí)中華文化、認同中華文明提供了豐富的歷史資料。與此同時，回望百年黨史，我們看到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命和建設(shè)的百年奮斗歷程中熔鑄起的骨氣。這骨氣，是在列強侵略時的頑強抗爭，是在山河破碎時的浴血奮戰(zhàn)，是在一窮二白時的發(fā)憤圖強，是在時代發(fā)展中的與時俱進，是在全面深化改革中的砥礪前行。廣大青少年要不斷從這些歷史中汲取力量，才能不斷增強做中國人的骨氣，進而在向著第二個百年奮斗目標進軍的新征程中勇往直前。
        文化自信是一個國家、民族最基本的力量。源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”，也是做一個中國人的底氣所在。因此，我們要用好用足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源，引導(dǎo)廣大青少年從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧養(yǎng)料，使青少年打心底感知到中華文化之璀璨，從而產(chǎn)生強烈的民族自豪感和文化自信心，主動傳承中國文化和精神。中華大地上每一處遺跡、書寫在典籍里的每一頁歷史、收藏在博物館里的每一件文物，都是啟迪當代青少年熱愛祖國大好河山、激發(fā)民族自尊自豪感的生動教材。我們要將這些教材“用活”，幫助廣大青少年自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，用中華文明啟智潤心，進而讓他們將愛國之情、強國之志、報國之行融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中，譜寫新時代的青春之歌。
  （摘編自熊林?！兑龑?dǎo)青少年用中華文明啟智潤心》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中華民族有源遠流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是“引導(dǎo)青少年用中華文明啟智潤心”的重要前提。
  B．文化自信是一個國家、民族最基本的力量，我們要教育引導(dǎo)青少年產(chǎn)生強烈的民族自豪感和文化自信心。
  C．不斷從古代先賢的英勇事跡中汲取力量，讓不屈的抗爭精神薪火相傳，有利于增強我們做中國人的骨氣。
  D．只有中華大地上的遺跡、書寫在典籍里的歷史、收藏在博物館里的文物，才能激發(fā)青少年的民族自尊心。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一與材料二都談到以中華文明啟迪青少年，但兩則材料的側(cè)重點有所不同。
  B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠成為今天構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量的寶貴財富。
  C．青少年有強烈的民族自豪感和文化自信心，就能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧養(yǎng)料。
  D．“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，青少年應(yīng)樹立鴻鵠之志，讓自己成為可用之材。
  （3）下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐“青少年是祖國的希望、民族的未來”這一說法的一項是

   

  
  A．青年人！信你自己罷！只有你自己是真實的，也只有你能創(chuàng)造你自己?！?br />B．青年人的眼睛里燃燒著火焰，老年人的眼睛里放射出光芒?！f爾連
  C．少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步?！簡⒊?br />D．青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。——培根
  （4）“少年強則國強，少年智則國智”（梁啟超《少年中國說》），青少年是祖國的未來和希望，我們要讓青少年更好認識和認同中華文明，助力祖國的發(fā)展。請結(jié)合材料一對此加以分析。
  （5）如何引導(dǎo)青少年更好認識和認同中華文明？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/div>
  組卷：2引用：3難度：0.1

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  三月香雪
  鐵凝      上世紀八十年代初，我是一家文學(xué)雜志的小說編輯，工作之余我在小說《哦，香雪》那樣的山區(qū)農(nóng)村有過短暫的生活。還記得那是一個晚秋，我乘火車在北京與河北省交界處的一個小村下了車。站在高高的路基向下望去，就看見了村口那個破敗的小學(xué)校：沒有玻璃、沒有窗紙的教室門窗大敞著，一群衣衫襤褸的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢含混、動作隨意的課間操，幾只黑豬白豬就在學(xué)生的隊伍里穿行……貧瘠的土地和多而無用的石頭使這里的百姓年復(fù)一年在困頓中平靜地守著日子，沒有發(fā)現(xiàn)他們四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也沒有發(fā)現(xiàn)一只雞和一斤掛面的價值區(qū)別——這里無法耕種小麥，白面被認為是至高無上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面足能換得一只肥雞！這小村的生活無疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動上。
        我在一個晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問過之后才知道她們從來沒有看過電影，她們是去看火車，去看每晚七點鐘在村口只停留一分鐘的一列火車。為了這一分鐘，她們仔細地洗去勞動一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過年才拿出來的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊。這使我有點心酸——那火車上的人，誰會留神車窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢想的開始，這就是希冀的起點。她們會為了一個年輕列車員而吃醋、不和，她們會為沒有看清車上某個女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無比雄壯的火車，火車也會借了這一分鐘欣賞窗外的風景——或許這風景里也包括女孩子們?；疖嚿系娜藗冇肋h不會留神女孩子那刻意的打扮，可她們對火車仍然一往情深。
        《哦，香雪》發(fā)表于1982年的《青年文學(xué)》雜志，1983年春獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎。獲獎和被文學(xué)前輩肯定的喜悅心情尚未褪去，同年3月25日、26日的《人民日報》“大地”副刊又續(xù)兩天刊載我的這篇小說，且配以大幅插圖。可以想見在當年，作為一個初出茅廬的業(yè)余作者我接連讀到那兩天的《人民日報》的心情，那是意外的驚喜，是自我感動，也還有夾雜著虛榮心的亢奮。我在報刊亭買了那兩天能夠買到的所有《人民日報》，分別寄贈親朋好友，并留出兩份擺在書桌顯眼處，每日“捧讀”幾遍。
        1983年的那個春天，我不斷接到讀者來信，那些信來自不同的地方，寫得熱情、誠摯，信的主題是同一個：讀者們在《人民日報》上讀到了《哦，香雪》，他們喜歡這個小說，喜歡并心疼著香雪。我應(yīng)當感謝香雪，她從深山皺褶里出來，走進了那么多普通讀者的心。我那顆自我陶醉的心漸漸沉靜下來，因為我所獲得的榮譽，實在是那個變革的大時代給予一個青年作者遠超出她文學(xué)才能之上的慷慨饋贈。
        三十五年過去了，如今，當我在文學(xué)交流的場合同讀者見面時，卻常常聽他們講起當年讀《哦，香雪》的感受。一位在鐵路系統(tǒng)工作的記者告訴我，1983年他在村里念初中，讀到了《哦。香雪》，便渴望將來當個列車員，又神氣又好談對象。幾年前的一次文學(xué)講座中，一位金融業(yè)的職員告訴我，他是湖南人，當年因為讀了《哦，香雪》，就決定一定要考上大學(xué)，從自己的小山村走出來見大世面。在這些年輕人身上，我看到一個醒來的民族打量自己那積極的驚異目光，一個時代那求變的、期盼新生活的勢不可擋的行動力。而一個寫作者，只有像谷穗對大地深深彎下腰那樣，對生活深深彎下腰去，才有可能聽見大山深處一個女孩子的心跳，才有可能捕捉到一個時代富有活力的脈動。
        三十五年過去了，香雪的深山已是河北省著名旅游風景區(qū)的一部分，火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻有著氣勢磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無用的石頭們在今天也變成可以欣賞的風景。香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的女店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時新，她們懂得價值，她們說：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對我們的沖擊啊?！睆那八齻儼崖糜握f成“流油”——“真是一樁流油的事哩”，而香雪們的下一代也已成人。
        時間在前進，科學(xué)技術(shù)在飛奔，人類的物質(zhì)文明在過去二百年里發(fā)生的變化遠遠超過了前五千年。我愿意擁抱高科技帶給人類所有的進步和幸福，但巨大的物質(zhì)力量最終并不是我們生存的全部依據(jù)，它應(yīng)該是巨大精神力量的預(yù)示和陪襯。如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當年一位讀者給我的信中寫到，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時候我們必須有放慢腦步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠的香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜。
        1983年3月的《人民日報》在我手上已經(jīng)發(fā)黃發(fā)脆，但我面前呈現(xiàn)的卻是一場晶瑩的香雪過后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥兒鳴唱，滿目青山。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A．“我”在京冀交界處那個香雪生活的山村里短暫地生活過，那里的人們和景象給“我”留下了深刻印象，“我”也正是在那里結(jié)識了香雪。
  B．那個小山村的姑娘們隆重地梳洗打扮去看在村口只停留一分鐘的火車，她們對火車的“一往情深”中，既有夢想和希望，也有對世界的好奇。
  C．“我”在報刊亭大量購買連續(xù)刊載了“我”的《哦，香雪》這篇小說的《人民日報》寄贈給親朋好友，這體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的驚喜和感動以及虛榮心的亢奮。
  D．把旅游說成“流油”，是從前香雪們的說法，也是時代之聲，是改革開放初期社會心態(tài)的一個縮影，而現(xiàn)在香雪們一改過去的貧窮閉塞變得從容自信。
  （2）下列對本文思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與賞析，不正確的一項是

   

  
  A．在回憶上世紀八十年代初在山村中的見聞與經(jīng)歷時，作者既有豐富的客觀性描述，也巧妙地融合了個人態(tài)度與心底的情感。
  B．在回顧《哦，香雪》發(fā)表至今的經(jīng)歷時，作者用直接引述的方式寫這篇小說對讀者產(chǎn)生的影響和他們對這篇小說的評價。
  C．文中連續(xù)兩段以“三十五年過去了”作為開頭，分別引出了《哦，香雪》帶給讀者及作者自身的影響和當年那個小山村發(fā)生的巨變。
  D．最后兩段先將時間和話題延伸，又轉(zhuǎn)回到“香雪”身上，表達深刻的時代思考，最后以呼應(yīng)和以景結(jié)情的方式收束全文，極具藝術(shù)張力。
  （3）與1983年相比，如今香雪們和她們所處的世界都已發(fā)生巨變，本文卻著重表達了作者作為一名作家身處巨變之中的不變的態(tài)度。請結(jié)合文本對此作簡要分析。
  （4）“真實”與“虛構(gòu)”是小說藝術(shù)中永恒的基本要素，你認為應(yīng)當怎樣看待小說中“真實”與“虛構(gòu)”的關(guān)系？請結(jié)合本文與小說《哦，香雪》談一談你的理解。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

六、語言文字運用（20分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        工業(yè)遺產(chǎn)記錄了我國近代工業(yè)迂回曲折的變遷，見證了國人在邁向近代化過程中艱難跋涉的步伐。這些先熔鑄于城市的內(nèi)核與肌理之中、進而形成了獨特的地域歷史文化、最終凝固成為特有的“地標”的遺址以這樣的方式彰顯著這座城市不同凡響的特色點風貌。
        工業(yè)遺產(chǎn)標注了城市文明的厚度，丈量了民族精神的高度。
        伴隨著城市化發(fā)展，一些工業(yè)遺產(chǎn)退出了歷史舞臺。但舊址蝶變，不少地區(qū)在工業(yè)遺產(chǎn)可持續(xù)利用方面大膽探索且_____。比如首鋼工業(yè)園，將遺址改建融入城市發(fā)展的綜合系統(tǒng)之中，兼顧歷史保護、文化活力與經(jīng)濟價值，取得了很好的效果。不過，一些破壞工業(yè)遺產(chǎn)也經(jīng)常時有發(fā)生。有的以保護之名，行商業(yè)之實，房地產(chǎn)開發(fā)泛濫；有的缺乏整體規(guī)劃，與城市定位、居民生活_____。如何讓工業(yè)遺址賡續(xù)生命、產(chǎn)生價值，關(guān)鍵還是要_____，即在處理好保護與開發(fā)關(guān)系的過程中，結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況，探索一種獨具特色的發(fā)展模式。歷史已逝，文化猶存。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

七、寫作（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        勞動是世界上一切歡樂和一切美好事物的源泉。勞動者，就是創(chuàng)造這一切的人。有許許多多平凡的勞動者，在我們看得見或者看不見的地方，默默堅守崗位辛勞工作。頂著驕陽穿梭在大街小巷的外賣員、快遞員，奔走在田間地頭的農(nóng)技指導(dǎo)員，按時按點為樓棟電梯消殺除菌的物業(yè)服務(wù)員，行走在街頭的環(huán)衛(wèi)工人，不斷提升城市高度的建筑工人，穿著嚴實不透氣的防護服的醫(yī)務(wù)人員……勞動于他們而言，就是踏踏實實、認認真真做好本職工作，努力用勞動鑄就夢想以奮斗書寫精彩。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析