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2023年安徽省滁州市定遠(yuǎn)中學(xué)高考?xì)v史二模試卷

發(fā)布:2024/4/23 12:26:7

一、選擇題(本大題共12小題,共48分)

  • 1.良渚文化是銅石并用時(shí)代的文化,距今約5250-4150年。良渚出土的工具有鐮、鏃、矛、穿孔斧、穿孔刀等,其中比較特別的是出土了磨制精致的石犁和耘田器。另外,在古城核心莫角山南側(cè)還發(fā)現(xiàn)了20萬(wàn)公斤的稻谷堆積遺跡。這表明當(dāng)時(shí)該地區(qū)( ?。?/h2>

    組卷:5引用:4難度:0.6
  • 2.秦始皇在征服嶺南的過(guò)程中,曾把“賈人”“嘗有市籍者”“治獄吏不直者”“諸嘗逋亡人”“贅婿”等七類人。遷移至落后的嶺南地區(qū)。到漢初,嶺南出現(xiàn)了番禺,合浦等商業(yè)性都會(huì)。由此可見(jiàn),秦始皇的舉措( ?。?/h2>

    組卷:18引用:15難度:0.5
  • 3.兩宋時(shí)期,司法官在處理民事糾紛時(shí),雖然分辨是非曲直,卻不輕判輸贏或論罪。為避免今后再生詞訟,多采取折中的辦法,以財(cái)產(chǎn)懲罰和補(bǔ)償代替刑罰,做到情與法的內(nèi)在統(tǒng)一與和諧。這類做法( ?。?/h2>

    組卷:14引用:8難度:0.6
  • 4.明朝監(jiān)察御史組織形式上隸屬于都察院,但可不經(jīng)都察院而獨(dú)立行使監(jiān)察職權(quán)。對(duì)于監(jiān)察御史,要求剛正不阿,各項(xiàng)法律熟記于心,同時(shí)規(guī)定“凡御史犯罪,加三等,有贓從重論”。這表明,明朝的監(jiān)察制度( ?。?/h2>

    組卷:34引用:11難度:0.6
  • 5.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,楊秀清創(chuàng)作了《太平軍好章程》的歌謠:太平軍,好章程;發(fā)放糧食,田地平分;打官兵,打洋人;鴉片、賭錢一齊禁,處處太平。這說(shuō)明太平天國(guó)( ?。?/h2>

    組卷:12引用:6難度:0.6

二、材料解析題(本大題共3小題,共52分)

  • 14.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一  全球化與現(xiàn)代化從不同角度描述了人類從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的過(guò)程。它們都起源于資本,形成于資本主義時(shí)代。在馬克思主義和社會(huì)主義社會(huì)制度出現(xiàn)之前,全球化、現(xiàn)代化就是西方化,就是資本主義化。但是在19世紀(jì)中期馬克思主義誕生,20世紀(jì)初俄國(guó)十月革命的勝利、社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)之后,全球化、現(xiàn)代化與資本主義重合的歷史就被打破了。全球化出現(xiàn)新的歷史轉(zhuǎn)向,已經(jīng)不再是資本主義一統(tǒng)天下,而是出現(xiàn)了一球兩制的局面。資本主義現(xiàn)代化只是現(xiàn)代化的一種形式,社會(huì)主義現(xiàn)代化成為人類走向現(xiàn)代化的另一種選擇。
    ……為使中國(guó)走上現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)道路,(近代)中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士在屈辱中探索,在悲憤中奮起。他們或著書(shū)立說(shuō),開(kāi)啟人民心智;或發(fā)展資本主義工商業(yè),實(shí)業(yè)救國(guó);或搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng),保全皇權(quán)統(tǒng)治;或改良、革命,使中國(guó)走向資本主義國(guó)家等。他們不懈追求,前赴后繼。這些探索和斗爭(zhēng),每次都對(duì)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展產(chǎn)生了一定影響,但每一次都失敗了。
    ——王文凱《全球化視閾下中國(guó)現(xiàn)代化道路研究》材料二  中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路夯實(shí)了政黨根基。1957年,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出要把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)“具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”。鄧小平在改革開(kāi)放全面鋪開(kāi)的20世紀(jì)80年代中期,針對(duì)小康社會(huì)提出:“我們搞的現(xiàn)代化,是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義,是有中國(guó)特色的社會(huì)主義?!痹邳h的二十大報(bào)告中,習(xí)近平以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)指出了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求:“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,發(fā)展全過(guò)程人民民主,豐富人民精神世界,實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,促進(jìn)人與自然和諧共生,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?!?br />——摘編自于磊《中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展脈絡(luò)、科學(xué)內(nèi)涵及世界意義》(1)根據(jù)材料一,歸納人類社會(huì)通向現(xiàn)代化道路的變化,概括近代中國(guó)現(xiàn)代化探索失敗的原因。
    (2)綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路的意義。

    組卷:5引用:6難度:0.6
  • 15.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 有清一代,東北移民情況伴隨清朝移民政策的變化而變化,經(jīng)歷了三個(gè)階段:第一階段,從順治元年(1644年)到康熙六年(1667年),清朝實(shí)行招民開(kāi)墾政策;第二階段,從康熙七年(1668年)到咸豐九年(1859年),清政府出于保護(hù)祖先發(fā)祥地等原因考慮,在東北地區(qū)實(shí)行了長(zhǎng)達(dá)200余年的封禁政策,但這一時(shí)期東北地區(qū)的漢族移民仍處于增長(zhǎng)中;第三階段,從咸豐十年(1860年)到宣統(tǒng)三年(1911年),清政府對(duì)東北地區(qū)逐漸由局部開(kāi)禁到最終實(shí)現(xiàn)全面開(kāi)放。東北關(guān)內(nèi)移民從總體上看是政府及民間有計(jì)劃、有組織的移民,從移民動(dòng)機(jī)來(lái)講,有關(guān)內(nèi)民眾為憧憬美好生活而到東北尋求發(fā)展的一面,也包括了由于天災(zāi)人禍不得不背井離鄉(xiāng)去東北討生活的無(wú)奈之舉。清末以來(lái),大批移民扶老攜幼遷往東北地區(qū),移民將關(guān)內(nèi)的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)等帶到東北,逐漸孕育了豐富多彩的移民文化。
    ——摘編自范立君《關(guān)內(nèi)移民與東北移民文化之形成》材料二 近代以來(lái),隨著清政府在內(nèi)政外交的弱化和人民對(duì)基本生存權(quán)利的渴望,華工開(kāi)始走上出洋謀生的道路。近代華工的大量移美,同時(shí)也是美國(guó)資本主義進(jìn)行資本原始積累的結(jié)果。
    ——摘編自吳鐵穩(wěn)、梁彩玲《十九世紀(jì)中后期美國(guó)華工探析》(1)根據(jù)材料一,概括清代東北移民的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析19世紀(jì)中后期華工遠(yuǎn)赴美國(guó)的原因。

    組卷:2引用:3難度:0.5
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