2023-2024學(xué)年江西省部分學(xué)校高一（上）期中歷史試卷

一、單項選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。）

• 1．關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚?夏本紀(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策?燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！睂Υ死斫庹_的是（　　）

  A．野史記載沒有可信性	B．年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致難有定論
  C．歷史記載具有復(fù)雜性	D．歷史結(jié)論應(yīng)提倡多元化
  組卷：14引用：9難度：0.5

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• 2．“周武王，始誅紂，八百載，最長久?！蔽髦芘c商朝相比，政治上最突出的特點(diǎn)是（　?。?/div>

  A．實行世襲制

  B．實行分封制

  C．實行郡縣制

  D．實行行省制
  組卷：6引用：7難度：0.6

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• 3．西周宗法制規(guī)定天子、諸侯等職位，只有嫡長子才有資格繼承，其他兒子則被分封為次一級的職位，即諸侯、卿大夫或士。這一制度旨在（　?。?/div>

  A．構(gòu)建完整的祭祀體系	B．適應(yīng)周天子專制需要
  C．維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定	D．建立規(guī)范的禮制社會
  組卷：15引用：10難度：0.6

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• 4．盤庚之政的實施，使越來越多的諸侯歸附于商王朝的統(tǒng)治之下。此后，隨著商王祖甲改制的進(jìn)行，以后的幾代商王均竭力擴(kuò)大王權(quán)，這極大地限制了內(nèi)外服在國家事務(wù)中的影響力。這些現(xiàn)象表明，盤庚遷殷后的商代（　　）

  A．出現(xiàn)專制集權(quán)體制	B．內(nèi)外服制達(dá)到鼎盛
  C．商王權(quán)威得到加強(qiáng)	D．社會改革蔚然成風(fēng)
  組卷：4引用：15難度：0.7

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• 5．在山西襄汾陶寺遺址的一千多座墓葬中，大型墓不足百分之一，主人都是男性，隨葬品多達(dá)二百余件，有精美的彩繪木器、陶器，還有不少禮器。而有些墓葬則慘不忍睹，非但沒有任何隨葬品，有的死者被殺死后就隨意扔在坑里，這被一些史家稱之為文明誕生時的“陣痛”。這說明該地區(qū)（　?。?/div>

  A．是中國歷史上最早的國家

  B．階級斗爭和貧富分化明顯

  C．遺址具有濃厚的宗教色彩

  D．遺址已進(jìn)入奴隸社會時期
  組卷：16引用：10難度：0.5

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• 6．商代外服諸侯乃是以氏族部落為基礎(chǔ)自然長成的結(jié)構(gòu)或由此發(fā)展而來的方國；而周代封國則是通過政治上的分封，人為地用政治手段建立的，即“封邦建國”。這表明，周代（　　）

  A．完全拋棄了商代治國模式

  B．加強(qiáng)了對地方的政治統(tǒng)治

  C．開啟了血緣宗法管理體制

  D．確立了周天子的絕對權(quán)威
  組卷：15引用：6難度：0.5

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• 7．百家爭鳴，是中國歷史上思想自由的第一個高峰。但大家只注重了“爭”的一面，卻忽視了“融”的一面。幾十年來陸續(xù)出土的戰(zhàn)國簡帛印證了“諸家雜糅”相融相合的現(xiàn)實。郭店簡中，可以看到儒家與道家混同；上博簡中，可以看到儒家與墨家混同；馬王堆帛書中，可以看到道家與法家混同?！暗隆辈粸榭酌溪?dú)享，“道”不為老莊專有，“法”不由商韓把持。這些共通之處（　　）

  A．得益于共同的文化基礎(chǔ)

  B．得到了統(tǒng)治者的積極支持

  C．消除了諸子百家之間的爭論

  D．實現(xiàn)了中華文化的大一統(tǒng)
  組卷：22引用：10難度：0.5

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• 8．老子認(rèn)為人對事物的欲望越多，就越不自由?？鬃诱J(rèn)為“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”，這表明他們（　　）

  A．都突出仁的思想核心	B．強(qiáng)調(diào)個體的生命價值?
  C．都主張改革社會制度	D．迎合地主階級的需要
  組卷：9引用：4難度：0.5

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• 9．周王的樂舞謂之八佾，共八列八行，孔子聽說（魯國）“季孫氏八佾舞于庭”，他表示“是可忍孰不可忍!”為此孔子提出崇德重禮的主張。孔子此舉目的是（　?。?/div>

  A．維護(hù)等級秩序	B．表達(dá)對現(xiàn)實不滿
  C．強(qiáng)調(diào)文化差異	D．迎合貴族的需求
  組卷：1引用：3難度：0.5

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二、材料題

• 26．閱讀材料，回答問題。
  材料一：戰(zhàn)國末期，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交往日益密切，“四海之內(nèi)若一家”局面的出現(xiàn)，為全國大統(tǒng)一提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。為了擺脫兼并戰(zhàn)爭給社會帶來的災(zāi)難，廣大農(nóng)民、手工業(yè)者和商人渴望統(tǒng)一，統(tǒng)治階級中的有識之士也希望結(jié)束戰(zhàn)亂，出現(xiàn)一個長期安定的社會局面。當(dāng)時西方的秦國，因為改革比較徹底，政治穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)過多年的兼并戰(zhàn)爭，它所擁有的疆土已經(jīng)超過了山東六國，綜合國力最強(qiáng)。再加上這時有嬴政、李斯、王翁、肇恬、尉繚等一批有作為的君臣，所以時人形容說，秦國要掃滅六國，就好比從灶臺上吹灰那么輕易。統(tǒng)一已經(jīng)是水到渠成的歷史趨勢。
  ——朱紹侯《中國古代史教程》材料二：經(jīng)過對匈奴、越族的戰(zhàn)爭后，秦的疆域，“東至海西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。在這個廣大地區(qū)內(nèi)居住著各族人民，由于統(tǒng)一在一個國家政權(quán)之下，相互之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系進(jìn)一步增強(qiáng)了，并解除了各民族之間的戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)難。秦王朝的建立，在我國古代歷史上具有劃時代的意義，由此開始的政治、經(jīng)濟(jì)制度在以后2000多年的封建社會中，有著極為深遠(yuǎn)的影響。
  ——摘編自朱紹侯、齊濤、王育濟(jì)主編《中國古代史》（1）根據(jù)材料一，概括秦統(tǒng)一的背景。
  （2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納秦朝鞏固大一統(tǒng)的措施。
  （3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦統(tǒng)一的意義。
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 27．自古以來，對同一歷史人物因史書作者所處時代、立場觀點(diǎn)不同，往往會有不同評價，閱讀材料，回答問題。
  材料一：漢武帝初期，罷黜百家，“表彰《六經(jīng)》”，舉薦賢才，給他們建功立業(yè)的機(jī)會。興建太學(xué)，“修郊祀，改正期，定歷數(shù)（歷法），協(xié)音律，作詩樂，建封禪（古代帝王到泰山祭祀天地的典禮），禮百神”。有夏商周三代之風(fēng)。以漢武帝這樣的雄才大略，還以漢文帝、漢景帝那樣的恭儉態(tài)度對待百姓，就是《詩經(jīng)》《尚書》里所稱道的上古賢君也比不過他。
  ——摘編自班固《漢書?武帝紀(jì)》材料二：漢武帝窮奢極欲，刑罰繁重，橫征暴斂，對內(nèi)大興土木，對外征討四方，又信奉神鬼之說，“巡游無度，使百姓疲敝”，很多人被迫作了盜賊，這與秦始皇沒有多少不同。但為什么秦朝因此滅亡，而漢朝卻因此而興盛呢？是因為漢武帝能“遵先王之道”，懂得如何治理國家，守住基業(yè)，能“受忠直之言”，厭惡被人欺瞞蒙蔽，始終“好賢”，賞罰分明，到晚年又能改正以往的過失，將國家大事托付給合適的大臣，這正是漢武帝“有亡秦之失”而無“亡秦之禍”的原因。
  ——摘編自司馬光《資治通鑒》（卷二十二）根據(jù)材料一、二，概括其中一種對漢武帝評價的觀點(diǎn)，并加以論證。（觀點(diǎn)明確、持論有據(jù)、論證充分、表述清晰）
  組卷：3引用：3難度：0.5

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