自古以來，對同一歷史人物因史書作者所處時代、立場觀點不同，往往會有不同評價，閱讀材料，回答問題。
材料一：漢武帝初期，罷黜百家，“表彰《六經(jīng)》”，舉薦賢才，給他們建功立業(yè)的機會。興建太學，“修郊祀，改正期，定歷數(shù)（歷法），協(xié)音律，作詩樂，建封禪（古代帝王到泰山祭祀天地的典禮），禮百神”。有夏商周三代之風。以漢武帝這樣的雄才大略，還以漢文帝、漢景帝那樣的恭儉態(tài)度對待百姓，就是《詩經(jīng)》《尚書》里所稱道的上古賢君也比不過他。
——摘編自班固《漢書?武帝紀》材料二：漢武帝窮奢極欲，刑罰繁重，橫征暴斂，對內(nèi)大興土木，對外征討四方，又信奉神鬼之說，“巡游無度，使百姓疲敝”，很多人被迫作了盜賊，這與秦始皇沒有多少不同。但為什么秦朝因此滅亡，而漢朝卻因此而興盛呢？是因為漢武帝能“遵先王之道”，懂得如何治理國家，守住基業(yè)，能“受忠直之言”，厭惡被人欺瞞蒙蔽，始終“好賢”，賞罰分明，到晚年又能改正以往的過失，將國家大事托付給合適的大臣，這正是漢武帝“有亡秦之失”而無“亡秦之禍”的原因。
——摘編自司馬光《資治通鑒》（卷二十二）根據(jù)材料一、二，概括其中一種對漢武帝評價的觀點，并加以論證。（觀點明確、持論有據(jù)、論證充分、表述清晰）