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2022-2023學(xué)年四川省內(nèi)江二中高三(上)第一次月考?xì)v史試卷(10月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分。)

  • 1.西周的明堂是朝堂及太廟的美稱,據(jù)《周禮》記載,其布局呈長方形。漢武帝嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典記載的明堂,建立了符合陰陽五行之?dāng)?shù)的“亞”形布局的明堂,并成為獨立建筑。漢代明堂形制的變化反映了(  )
    組卷:4引用:7難度:0.6
  • 2.如圖描繪的是古代制作古琴的場景,有的人物在斷板、制弦、試琴,有的在指揮、合共14人、皆坐于大塊的獸皮上,其中一塊可見明顯的虎皮花紋。該圖反映了當(dāng)時( ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202112/360/0dd0dea8.png" style="vertical-align:middle" />
    組卷:3引用:7難度:0.6
  • 3.“唐世科舉之柄,專付之主司”,“亦或脅于權(quán)勢,或撓于親故,或累于子弟,皆常情所不能免者。”至北宋,“又糊名、謄錄而考之,使主司莫知為何方之人、誰氏之子,不得有所憎愛薄厚于其間?!边@一變化( ?。?/div>
    組卷:2引用:3難度:0.6
  • 4.針對宋遼及宋夏和議,有人認(rèn)為北宋“以錢換和平”的做法是屈辱而不可取的。南宋李燾則在《續(xù)資治通鑒長篇》中指出,“雖每歲贈遺,較于用兵之費,不及百分之一”。觀點上的差異( ?。?/div>
    組卷:1引用:3難度:0.6
  • 5.宋代的《農(nóng)書》強(qiáng)調(diào)天時地利對于農(nóng)業(yè)的重要性,指出耕稼是“盜天地之時利”;總結(jié)了土壤改良的經(jīng)驗,同時對開辟肥源、合理施肥和注重追肥等措施都有精辟見解;講到了稻作中耘田和曬田的技術(shù)要求等。以上材料體現(xiàn)出(  )
    組卷:3引用:6難度:0.6

三、《歷史上重大改革回眸》

  • 15.元朝至元五年(1268年),制定了《定臺綱三十六條》,隨后,《行臺(行御史臺)體察條例》等法規(guī)陸續(xù)出臺并錄入《元典章》.這些法規(guī)改變了歷朝奉行的“以卑察尊”傳統(tǒng),第一次使監(jiān)察制度得到國家法律保障。元在中央設(shè)御史臺,在地方置行臺和廉訪司,對御史臺負(fù)責(zé),《定臺綱三十六條》規(guī)定御史臺與中書省、樞密院地位等同,并有權(quán)彈劾這些部門?!抖ㄅ_綱三十六條》規(guī)定行臺具有“彈劾行中書省、宣慰司及以下諸司官吏、奸邪”的權(quán)力,行省行政體系與行臺監(jiān)察體系各自平行,互不統(tǒng)屬。廉訪司負(fù)責(zé)監(jiān)察行省以下路、府、州、縣。元代監(jiān)察體系覆蓋全國,為明清監(jiān)察體系的完善奠定了基礎(chǔ),是現(xiàn)代中央、省、市(縣)三級監(jiān)察體系的最早模型。
    --摘編自李曉春《從制度改革看元代監(jiān)察體制的歷史貢獻(xiàn)》(1)根據(jù)材料,概括元代監(jiān)察體制的特點。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡評元代監(jiān)察體制改革的影響。
    組卷:15引用:15難度:0.3

四、《中外歷史人物評說》

  • 16.材料   徐光啟“嘗學(xué)聲律,工楷隸,及是悉棄之,習(xí)天文、歷法、屯、鹽、水利諸策,旁及工藝數(shù)學(xué),務(wù)可施用于世者?!痹谘芯炕葹?zāi)時,他對從春秋到明萬歷年間的蝗災(zāi)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計,運用排比、統(tǒng)計、分析的方法,找到蝗災(zāi)頻發(fā)的季節(jié)和發(fā)生的條件,得出蝗災(zāi)發(fā)源于沼澤地的論斷,對明代乃至民國期間的蝗災(zāi)防治形成了積極影響?!侗静輬D經(jīng)》記載“菘菜不生于北土,有人將子北種,初一年,半為蕪菁,二年菘種都絕?!毙旃鈫Υ吮硎緫岩?,親自經(jīng)過兩年的試種,發(fā)現(xiàn)菘菜并沒有變成蕪菁,進(jìn)而糾正了《本草圖經(jīng)》的錯誤。他翻譯了西方數(shù)學(xué)巨著《幾何原本》,指出“幾何之學(xué),深有益于致知”。
    1633年,徐光啟病逝于北京。在他72年的生命歷程中,很長時間被社會問題所困擾。徐光啟認(rèn)為他在西學(xué)中找到了解決問題的答案。他把西學(xué)作為解決晚明社會問題的一劑良藥,而不是將西學(xué)視為一種學(xué)術(shù)。在他那里,西學(xué)實現(xiàn)了同儒家文化的恰當(dāng)結(jié)合。
    --摘編自王東升《徐光啟:科學(xué)、宗教與儒學(xué)的奇異融合》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括徐光啟學(xué)術(shù)研究的主要特點。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明徐光啟是否真的“在西學(xué)中找到了解決問題的答案”。
    組卷:27引用:5難度:0.1
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