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2022-2023學(xué)年陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/8/30 3:0:9
一、選擇題:本題共30小題,每小題2分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求。
1.
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,先后興起了儒家、道家、法家、墨家等思想學(xué)派,形成了思想文化繁榮發(fā)展的局面。該局面在歷史上被稱為( ?。?/div>
A.百家爭(zhēng)鳴
B.獨(dú)尊儒術(shù)
C.三教合流
D.儒學(xué)復(fù)興
組卷:52
引用:6
難度:0.6
解析
2.
2015年度中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一的江西南昌西漢?;韬顒①R墓中出土有竹書《論語?知道》篇,據(jù)專家考證,它很可能屬于《論語》的《齊論》版本,如果完全釋讀出來,在整個(gè)學(xué)術(shù)界將是一個(gè)非常重大的發(fā)現(xiàn)。下列內(nèi)容有可能出現(xiàn)在其中的是( ?。?/div>
A.“循天下之公”
B.“仁”
C.“獨(dú)尊儒術(shù)”
D.“存天理”
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
3.
在有關(guān)懲治腐敗的問題上,甲說:“不用管腐敗分子,生產(chǎn)力水平提高了,腐敗現(xiàn)象自然就沒有了?!币艺f:“一定要依法懲罰腐敗分子,抓一個(gè)腐敗分子就殺一個(gè)?!北f:“對(duì)腐敗分子,要用‘德’‘禮’來教育感化?!倍≌f:“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗?!迸c上述四位同學(xué)的說法相吻合的學(xué)派是( ?。?/div>
A.儒、墨、道、法
B.道、法、儒、墨
C.道、墨、儒、法
D.道、法、墨、儒
組卷:7
引用:67
難度:0.6
解析
4.
唐朝實(shí)現(xiàn)了儒道佛三教鼎立,三教各自的外在修養(yǎng)使人們對(duì)它們的作用產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí),直到宋代還有“以佛修心、以道養(yǎng)身、以儒治世”的說法,這正是時(shí)人對(duì)三教認(rèn)識(shí)的典型反映。但不少人在這一時(shí)期也強(qiáng)調(diào)三教的一致性,所謂“殊途而同歸者也”。對(duì)材料中“同歸”的解讀最合理的是( ?。?/div>
A.哲學(xué)思想方面的相似性
B.對(duì)儒家道德觀念的認(rèn)同
C.組織結(jié)構(gòu)方面的一致性
D.三者服務(wù)對(duì)象的同一性
組卷:2
引用:3
難度:0.6
解析
5.
“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平?!北彼卫韺W(xué)家張載的這一名言強(qiáng)調(diào)了( ?。?/div>
A.男女平等
B.心外無物
C.民主法治
D.社會(huì)責(zé)任
組卷:28
引用:13
難度:0.6
解析
6.
宋朝社會(huì)出現(xiàn)“取士不問家世,婚姻不問閥閱”的現(xiàn)象,下列屬于這一現(xiàn)象產(chǎn)生原因的是( ?。?/div>
A.科舉制的完善
B.九品中正制的確立
C.察舉制的發(fā)展
D.八股取士制度形成
組卷:41
引用:24
難度:0.6
解析
7.
唐詩“慢束羅裙半露胸”、“綺羅纖縷見肌膚”,描寫了唐朝服飾的艷麗奢華和開放。但宋朝時(shí)的服飾卻簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,女裝拘謹(jǐn)、保守,色彩淡雅恬靜。唐宋服飾的演變,反映了人們審美觀的變化,此種審美觀的轉(zhuǎn)變主要是由于( ?。?/div>
A.封建經(jīng)濟(jì)的衰退
B.專制集權(quán)的鞏固
C.理學(xué)思想的影響
D.審美意識(shí)的覺醒
組卷:6
引用:37
難度:0.7
解析
8.
明朝中期起,思想界出現(xiàn)提倡個(gè)性自由和反對(duì)專制的傾向。浙江余姚人王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上,提出自己的理論,形成陸王心學(xué)。下列屬于王守仁主張的是( ?。?/div>
A.“天下之大害者,君而已矣”
B.“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉”
C.“夫童心者,最初一念之本心也”
D.“本來面目,即吾圣門所謂良知”
組卷:4
引用:3
難度:0.6
解析
9.
2009年10月,中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類名錄項(xiàng)目的是傳統(tǒng)桑蠶織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、雕版印刷技藝;不久,中國(guó)針灸和中國(guó)珠算先后入選;2016年11月,中國(guó)的“二十四節(jié)氣”又成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。這說明中國(guó)古代科技( )
A.建立了完整的理論體系
B.具有注重實(shí)用性的特點(diǎn)
C.強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合
D.浸潤(rùn)了儒家文化價(jià)值觀
組卷:0
引用:3
難度:0.6
解析
10.
程顥、程頤明確地提出了“窮經(jīng)將以致用”“君子修己以安百姓,篤恭而天下平”的觀點(diǎn),而陸九淵也有“儒者皆主于經(jīng)世,釋氏皆主于出世”的分辨。這表明北宋理學(xué)與南宋心學(xué)( ?。?/div>
A.吸收了佛教的理論
B.具有“經(jīng)世致用”的傾向
C.在內(nèi)容上發(fā)展了儒學(xué)
D.注重人自身的道德修養(yǎng)
組卷:18
引用:5
難度:0.5
解析
11.
德克?卜德在《中國(guó)物品西傳考》中有過這樣的評(píng)價(jià):“世界受蔡侯的恩惠要比許多更知名人的恩惠更大?!辈虃惖摹岸骰荨敝饕w現(xiàn)在( ?。?/div>
A.發(fā)明了最早的書寫用紙
B.完成了其畢生的心愿
C.推動(dòng)紙成為主要書寫材料
D.完成了造紙術(shù)的西傳
組卷:11
引用:14
難度:0.8
解析
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二、非選擇題:本題共3小題,共40分。
32.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:中國(guó)是詩的國(guó)度,詩歌發(fā)展到唐代,進(jìn)入了高度繁榮的階段。清代編訂的《全唐詩》共錄作者2300余位,詩作48900余首。唐詩以“近體詩”(格律詩)為主,其中又分五律、七律,五絕、七絕,其他五言、七言古體詩以及雜言歌行詩也占不少比例。唐代詩作,或悲壯、或蒼涼、或粗獷、或飄逸,實(shí)在難論窮盡。唐詩的作者隊(duì)伍,上至帝王公卿、學(xué)者名流,下至僧尼道士,其間名家迭出,各有千秋。
——摘編自程裕禎著《中國(guó)文化要略》
材料二:明清中國(guó)社會(huì)的一大變化就是城鎮(zhèn)的空前繁榮,官宦、士紳、客商、游人徜徉于茶館、酒樓、店鋪之間,飲食男女,奇裝異服,恰是一幅呈現(xiàn)人生百態(tài)的浮世繪。中唐以來崇尚風(fēng)雅的文人士大夫,也競(jìng)相世俗化。市井文化的繁榮,為明清小說的豐收準(zhǔn)備了肥沃土壤。《中國(guó)圖書總目》收明清小說713種,《中國(guó)通俗小說書目》收明清小說670種,合計(jì)1300余種,蔚為大觀。
——摘編自馮天瑜、楊華、任放編著《中國(guó)文化史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括詩歌在唐代高度繁榮的表現(xiàn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明小說發(fā)展成為明清時(shí)期代表性文學(xué)的背景。
組卷:1
引用:3
難度:0.5
解析
33.
近代中國(guó)面臨日益嚴(yán)重的民族危機(jī),先進(jìn)的中國(guó)人不斷在抗?fàn)幹刑剿骶韧鰣D存的道路。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:李鴻章認(rèn)為:“中國(guó)欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器,欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器,則莫如覓制器之器,……中國(guó)文武制度,事事出于西人之上,獨(dú)火器萬不能及?!?br />
--摘自《籌辦夷務(wù)始末》卷25
材料二:康有為第五次上書光緒帝,提出應(yīng)付時(shí)局的三策:“第一曰‘采法、俄、日以定國(guó)是,愿皇上以俄國(guó)彼得之心為心法,以日本明治之政為政法’;第二策曰‘大集群賢以政變!’;第三策曰‘聽任疆臣各自變法’?!?br />
--摘自中國(guó)近代史資料叢刊《戊戌變法》
材料三:西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生,鬧了多少年,流了多少血,德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
--陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一、二分析李鴻章與康有為分別代表哪一個(gè)派別?他們的思想主張分別是什么?
(2)材料三中“德賽兩先生”具體指什么?“光明世界”的本質(zhì)含義是什么?
(3)請(qǐng)根據(jù)以上材料指出中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程?
組卷:4
引用:14
難度:0.4
解析
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