2021年福建省高考語文沖刺試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        有文化歷史學(xué)者說：“文化雖然永遠(yuǎn)在不斷變動之中，但是事實上卻沒有任何一個民族可以一旦盡棄其文化傳統(tǒng)而重新開始。”中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者，在指導(dǎo)民法典編纂過程中，注重汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，使民法典在價值理念、一般條款、具體制度、倡導(dǎo)性規(guī)定等方面，均體現(xiàn)了對中華法系“有典有則”傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展。
        當(dāng)代立法者深入挖掘中華法系的價值內(nèi)涵，在民法典中傳承和發(fā)展了中華法系“善”的基本價值理念，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使民法典成為社會主義核心價值觀的制度載體。民法典第1條規(guī)定的“弘揚社會主義核心價值觀”，是整部法典的價值統(tǒng)領(lǐng)。民法典第6條規(guī)定的公平原則，第7條規(guī)定的誠信原則，第8條規(guī)定的公序良俗原則，都具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的。民法典設(shè)定的諸多有關(guān)“善意”的規(guī)定，都是以傳統(tǒng)法中“善”的價值理念來填充現(xiàn)代的一般“善意”條款（包括善意相對人、善意第三人、善意受讓人、善意取得、善意占有等）。民法典第10條規(guī)定，“法律沒有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣，但是不得違背公序良俗”，將習(xí)慣作為法律的輔助性淵源，可以把符合善良風(fēng)俗的習(xí)慣納入民法體系之中。民法典物權(quán)編專設(shè)第十一章“土地承包經(jīng)營權(quán)”，規(guī)定了與土地所有權(quán)并立的土地承包經(jīng)營權(quán)，這可以在中國傳統(tǒng)法的“一田二主”“業(yè)主與典權(quán)并立”中找到依據(jù)和制度原型，超越了大陸法系主要國家民法通常采用的德國物權(quán)法理論。民法典第五編以“婚姻家庭”命名，重視家庭在社會生活中的作用，第1043條規(guī)定“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，這原自中國傳統(tǒng)法以“戶婚”為樞紐的制度理念，有別于大陸法系民法只規(guī)定婚姻、親子關(guān)系、監(jiān)護權(quán)。“優(yōu)良家風(fēng)”“家庭美德”“家庭文明”雖然是提倡性規(guī)定，但超越了個人主義民法而體現(xiàn)了傳統(tǒng)法精神，把個人、家庭、社會連接為一體。
        我國民法典有1260個條文，與2281條的法國民法典、2385條的德國民法典相比，是一部精簡的民法典，體現(xiàn)了中華法系“有典有則”的結(jié)構(gòu)設(shè)計。民法典作為民事基本法主要規(guī)定民事法律的基本原則和基本制度，并不追求為所有民事法律行為提供具體規(guī)則。民法典是民事法律體系的核心，在其基本原則、體系框架的統(tǒng)攝之下，還會有民事特別法、民事司法解釋、民事指導(dǎo)性案例等，提供具體的民事法律規(guī)則。“典”與“則”共構(gòu)形成一個既具有統(tǒng)一性、穩(wěn)定性，又具有靈活性、適應(yīng)性的民法體系，詮釋了法典和諧、良善的秩序理想。
  （摘編自張生《民法典：傳統(tǒng)“典則”理念與體系的傳承發(fā)展》）材料二：
        民法典是我國民事法律制度走向更加成熟更加定型、推進全面依法治國邁上新臺階的重要標(biāo)志。我國曾于1954年、1962年、1979年、2001年4次啟動制定和編纂民法典相關(guān)工作，但由于條件所限沒有完成。黨的十八屆四中全會提出編纂民法典這一重大立法任務(wù)，經(jīng)過5年多的努力，民法典終于頒布實施，實現(xiàn)了幾代人的夙愿。民法典頒布實施有著深刻的歷史必然性。它適應(yīng)了社會主義法治建設(shè)不斷走深走實的客觀需要，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進全面依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家的堅強決心，是新時代厲行法治的權(quán)威宣言。
        民法典調(diào)整平等民事主體之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，確定社會主義市場經(jīng)濟運行的基本規(guī)則，妥善處理民法典個性與共性、繼承與創(chuàng)新、中國特色與國際視野之間的關(guān)系，加強對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利的平等保護，對于在新的時代條件下推進全面依法治國具有重要指導(dǎo)意義。
        為適應(yīng)民事立法面臨的新形勢新挑戰(zhàn)，民法典在編纂時保持一定前瞻性和開放性。比如，為滿足人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，將綠色原則確立為民法基本原則；為建設(shè)創(chuàng)新型國家，對知識產(chǎn)權(quán)作出概括性規(guī)定，對數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)作出可依照其他立法進行保護的援引性規(guī)定；增加“居住權(quán)”這一新型用益物權(quán)；人格權(quán)單獨成編；強化對隱私權(quán)和個人信息的保護；增加規(guī)定生態(tài)環(huán)境損害的懲罰性賠償、完善網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任制度等。這些制度創(chuàng)新無疑將進一步增強我國堅持全面依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，切實保障社會公平正義和人民權(quán)利的顯著優(yōu)勢。
        民法典對公權(quán)力行使進行了更加嚴(yán)密的規(guī)范。各級黨和國家機關(guān)開展工作時，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利。這些規(guī)范對促進公權(quán)力依法履行職能、保護民事權(quán)利不受侵犯，對法治政府建設(shè)具有重要推動作用。民法典是廣大人民群眾的權(quán)利保護法，必將更好維護最廣大人民根本利益，增進人民福祉。
  （摘編自馮軍《民法典為法治建設(shè)注入新動力》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.民法典在編纂過程中除了汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化外，還多方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展了中華法系“有典有則”的傳統(tǒng)。
  B.當(dāng)代立法者對中華法系“善”的基本價值理念的傳承和發(fā)展，使民法典成為社會主義核心價值觀的制度載體。
  C.民法典中諸多有關(guān)“善意”的規(guī)定，大部分是以傳統(tǒng)法中“善”的價值理念來填充現(xiàn)代的一般“善意”條款。
  D.民法典重視家庭在社會生活中的作用，把“個人、家庭、社會”連接為一體，這充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)法精神。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.民法典是民事法律體系的核心，所有的民事法律行為都能在民法典中找到相應(yīng)的具體法律規(guī)則。
  B.我國曾經(jīng)先后4次啟動制定和編纂民法典相關(guān)工作，均以失敗告終，主要原因是各種條件不具備、不成熟。
  C.民法典頒布實施是新時代厲行法治的權(quán)威宣言，對新的時代條件下推進全面依法治國具有重要指導(dǎo)意義。
  D.民法典嚴(yán)密地規(guī)范了公權(quán)力的行使，促其依法履職、保護民事權(quán)利，這必將推動法治政府的建設(shè)。
  （3）下列各項言論中不符合材料內(nèi)涵的一項是

   

  
  A.在民法慈母般的眼睛里，每一個人都應(yīng)該受到保護。
  B.民法典是民族文化、時代精神的立法表達。
  C.民法典也包含著“綠水青山就是金山銀山”的綠色理念。
  D.半部《論語》治天下，一部《孟子》得世間。
  （4）關(guān)于民法典，材料一和材料二的論述側(cè)重點有什么不同？請簡述。
  （5）請簡要梳理材料一運用的對比論證方法。
  組卷：10引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的散文，完成下面小題。
  心在鄱陽
  范曉波      我在高速公路上開車，有時看見某個熟悉的路牌，就打轉(zhuǎn)向燈順勢拐過去，因為它指向鄱陽。離開鄱陽縣城二十多年，我無數(shù)次重演以上“即興之舉”。
        爸爸和妹妹住在城里，幾個親友住在縣城四周。于我而言，他們是情感吸鐵石，但他們又不是我去鄱陽的全部理由。
        每次妹妹問：晚飯想吃點什么？我都回答：炒粉皮子。然后車剛進城，粉皮子就等在路上，妹妹端著它，從車窗遞進來，然后一車人都興奮起來。藜蒿炒臘肉、鲇魚糊、春不老煮黃芽頭、柘港豆腐、水菜煲……鄱陽的吃食，細(xì)數(shù)起來真是讓人口舌生津。還有獨特的糕點蔥酥餅，一咬就掉碎屑，面粉、豬油、蔥、糖、鹽雜糅在一起的口感，很獨特，尤其是剛出爐時，軟軟熱熱的，我一口氣能吃四塊。早晨吃稀飯時，我偶爾還會懷念油條包麻糍。這種把油條的酥脆和麻糍的軟糯融為一體的早點，體現(xiàn)了鄱陽人對美食文化的獨特領(lǐng)悟。
        舌頭上的記憶就是這樣頑固。不管離開鄱陽多久，我最喜歡的食物還是這些。
        作為鄱陽湖邊的古城，鄱陽的氣味也是特殊的。
        首先是水的氣味。寬廣的昌江流經(jīng)鄱陽城奔向鄱陽湖，在城里留下韭菜湖、青山湖、土湖、東湖、球場湖五片湖?？梢哉f，鄱陽是一座浮在水上的城。湖水在晴天蒸發(fā)出的腥甜味，雨天浮泛的鐵銹味，彌漫在當(dāng)?shù)厝说拿恳淮缟羁臻g。每次去鄱陽，傍晚時分，我總要到城西的圩堤和高門碼頭散步。一邊走著，一邊尋找小干魚被陽光暴曬又被雨水浸泡后的獨特氣味。有時一個人在河邊站著，當(dāng)河水既腥又甜的氣味濕漉漉地涌來時，全身都感覺到了暢快。
        這時，如果沿河路夜宵攤上，傳來幾聲用方言喊的招攬顧客的吆喝聲，我便會跟著那聲音走回從前。
        縣城講方言，因為多是本地人。我雖然也留戀縣城的美景，卻不想被方言所代表的小城生活所固定，二十多歲時總是向往著遠(yuǎn)方。
        我先后在縣城的中學(xué)和報社工作，業(yè)余寫散文、小說和詩歌。我總愛騎著山地車在一些人少的場所游逛。芝山，西門圩堤、高門碼頭……我的足跡在這些地點之間來回穿梭，不斷在心里構(gòu)思一條遠(yuǎn)行的路。
        上世紀(jì)九十年代后期的一個冬天，某個大雪飛揚的日子，我終于登上一艘只有兩三位客人的客輪，離開了鄱陽縣城。
        只是沒有想到，回歸會發(fā)生得那么迅速。2000年夏天女兒出生，在我的父母家住了約一年。那段時間，我?guī)缀趺總€周五都要坐五六個小時的大巴或夜班船回鄱陽，周日晚上又原路返回。那些奔波卻又溫馨的日子，迄今回憶起來都很幸福。
        大概就是從那時開始，我深刻地體會到自己和鄱陽這座城之間復(fù)雜的情感交織。以至于后來每次在南昌街頭聽到有人說鄱陽方言時，我都會眼中一熱，忍不住多看人家?guī)籽邸Ｔ谕獾芈眯?，遇到講鄱陽方言的一家人，總會不知不覺跟著他們多走一段路，雖然從不上前搭腔，心里卻有種小小的滿足感。
        媽媽去世后，我有次去鄱陽，在東門口大街見到一位頭發(fā)花白的大媽彎腰買菜。她身材微胖，和媽媽差不多，穿的羽絨服也是媽媽喜歡的款式。我湊過去聽她和小販砍價，當(dāng)熟悉的方言傳到耳朵里時，眼淚頓時熱辣辣地涌起。
        現(xiàn)在，隨著高速公路的修建和高鐵的開通，鄱陽城里說普通話的人越來越多。縣城居民增至近三十萬，其中十萬是流動人口，城區(qū)面積、店鋪數(shù)量也比二十年前翻了幾倍，就連被水葫蘆和綠藻掩蓋多年的內(nèi)湖也開始蘇醒。挖掘機們正日夜加班，準(zhǔn)備把五個內(nèi)湖串聯(lián)打通，讓它們變成活水流向鄱陽湖。
        只是，不管鄱陽這座城的外表怎么演變，我總能以味覺、嗅覺、聽覺為觸手抓住它的本質(zhì)。而對于我來說，不管離開鄱陽多久，不管走到哪里，吃得最爽口的還是那些食物，聞得最親切的還是那些氣味，聽得最溫暖的還是那些聲音。
        最近一次去鄱陽，住在父親獨居的中學(xué)老宿舍樓里。屋子里充塞著老家具、舊衣物、書籍等。妹妹嘗試著偷偷把那些舊物清理掉，讓房間更潔凈舒爽些。父親發(fā)現(xiàn)后連忙制止：“我就是想看著它們過日子，不行嗎？”在父親心中，那些物件雖然老舊，卻有著特別的情感價值。
        有天深夜，我在一只舊皮箱里翻到在鄱陽工作時發(fā)表作品的樣報樣刊，接著睡覺時居然夢見了那時縣城街頭的梧桐樹，以及父母在廚房一邊聽收音機一邊交談的情景……
        第二天一早，我被斑鳩叫醒。在晨光里，我忽然有種幻覺，似乎自己從未離開過鄱陽。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.作者把無數(shù)次順勢回鄱陽的事說成“即興之舉”，而且用引號強調(diào)，暗示這種“即興”僅僅是表面上的，實際上有著深刻的內(nèi)在原因。
  B.作者列舉了家鄉(xiāng)多種美食，又把糕點蔥酥餅的口感說得極具體，贊美了家鄉(xiāng)的美食文化，順勢為家鄉(xiāng)發(fā)展旅游業(yè)作了非常好的宣傳。
  C.作者之所以聽一位大媽和小販砍價，原因有二：她像自己的媽媽，可慰自己的思念之情；她說的是方言，可滿足自己聽鄉(xiāng)音的愿望。
  D.作者說隨著公路修建和高鐵開通，“鄱陽城里說普通話的人越來越多”，既有對家鄉(xiāng)飛速發(fā)展的欣慰，隱隱也有對方言式微的遺憾。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章多處采用了插敘手法，使今昔事件相交織，內(nèi)容顯得十分豐富；敘述、描寫、議論相結(jié)合，敘述則簡潔，描寫則生動，議論則情意動人。
  B.本文完美體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點，題目“心在鄱陽”是神，文中妹妹送粉皮子、女兒出生、美食文化、鄉(xiāng)音、氣味等內(nèi)容都是形。
  C.以“吃得最、聞得最、聽得最”引出的一組句子，運用了夸張兼排比的手法，對上文內(nèi)容作了總結(jié)，表達了作者熱愛家鄉(xiāng)之情，讀來氣勢酣暢。
  D.文章不同內(nèi)容之間多有過渡，比如“這時，如果沿河路夜宵攤上”一段，前承“氣味”，后啟“聲音”。這種句子使段落之間銜接十分緊密。
  （3）作者為什么覺得自己似乎“從未離開過鄱陽”？
  （4）文中敘述最近一次去鄱陽看望父親的事，在文中起了怎樣的作用？
  組卷：12引用：2難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        當(dāng)今時代，勞動形態(tài)日益多元。那么，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動對勞動教育是否過時？從生命成長的層面看，不是耕種需要人，①______，尤其是中小學(xué)生。如果錯過與自然鏈接的敏感期，中小學(xué)生就會鈍化對自然萬物的感覺，而這些感覺是一切心理活動能力發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，中小學(xué)勞動教育要對接勞動新形態(tài)，更要堅守好鏈接生命與自然的農(nóng)事勞作。
        面對勞動形態(tài)的新變化，中小學(xué)勞動教育②______。有學(xué)校開發(fā)家政課程，要求學(xué)生學(xué)會做家務(wù)，將自己做的拿手菜帶到學(xué)校與同學(xué)分享；有學(xué)校將勞動教育與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意結(jié)合，組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村，體驗農(nóng)事……這樣的勞動教育方式不僅學(xué)生喜歡，而且效果顯著。
        改進勞動教育方式的同時，我們還要對勞動教育的導(dǎo)向有所覺察。勞動是手段，③______。準(zhǔn)確地說，勞動不是為了勞動，而是為了正向的心性教育。如果把握不住這個核心，學(xué)生參加了勞動也不一定能受到正向的心性教育。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過8個字。
  （2）請依據(jù)上文各段的主要意思，以“合適的勞動教育可以幫助學(xué)生”為開頭各寫一句話。每句不超過12個字。
  組卷：28引用：16難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《南濱周報》舉辦“傳承企業(yè)家精神”之“最人物”評選活動，最終候選名單及簡介如下：鐘衛(wèi)國：抗戰(zhàn)時期實業(yè)家，樂善好施，熱衷慈善事業(yè)，在國家資源緊缺時，毀家紓國，家財散盡，無怨無悔。
        劉守業(yè)：近代實業(yè)家，主張“實業(yè)救國”，富民強國，以開放的新理念創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)企業(yè)，熱心公益，積極發(fā)展教育。
        鄭志強：新生代企業(yè)家，在積累了資源和財富之后，投身精準(zhǔn)扶貧事業(yè)，發(fā)揮自身影響力，凝聚企業(yè)家力量，為國家打贏脫貧攻堅戰(zhàn)做出了積極貢獻。
        以上三位候選人，誰是你心目中的“最人物”？請結(jié)合你的感受和思考，以南濱中學(xué)讀者的身份向《南濱周報》編輯部寫一封推薦信，表達你的看法。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：4難度：0.7

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