試卷征集
加入會員
操作視頻
當前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2023-2024學年廣東省佛山市南海區(qū)獅山鎮(zhèn)七年級(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/10/4 11:0:1

一、選擇題:本大題共30小題,每小題2分,共60分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。請將答題卡上對應題目所選的選項涂黑。

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.陜西漢中地區(qū)龍崗寺遺址人類活動遺跡涉及新舊石器相當長的時期。如圖是該遺址中出土于某一文化地層的典型石器“原手斧”,是一種砸擊成型的石質(zhì)斧狀工具。據(jù)此可知生活于該地層的古人類(  )

    組卷:43引用:6難度:0.7
  • 2.自發(fā)現(xiàn)北京人頭蓋骨化石以及大量石器和用火遺跡以后,直立人的存在才得以確認,從而基本上明確了人類進化的序列,為“從猿到人”的偉大學說提供了有力證據(jù)。這表明( ?。?/h2>

    組卷:54引用:12難度:0.7
  • 菁優(yōu)網(wǎng)3.榫卯(sǔn mǎo),是利用凹凸結(jié)構(gòu)相互咬合實現(xiàn)連接的木構(gòu)件工藝(如圖)。中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早榫卯木構(gòu)件出土于浙江河姆渡遺址。河姆渡人可能利用這項技術( ?。?/h2>

    組卷:312引用:53難度:0.7
  • 4.考古挖掘發(fā)現(xiàn),半坡遺址有密集的房屋、貯藏用的窖穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄。據(jù)此推斷半坡原始居民的生產(chǎn)生活方式是(  )

    組卷:693引用:180難度:0.9
  • 5.人們借助考古發(fā)現(xiàn),距今約258萬年至1萬年末期的遺址中,一般很難見到炭化的糧食作物遺存。而大約距今一萬年以后的許多遺址中,都有一些完整的炭化糧食遺存。炭化糧食遺存的發(fā)現(xiàn)反映出( ?。?/h2>

    組卷:14引用:4難度:0.5
  • 6.在黃河流域的陶寺遺址中,發(fā)現(xiàn)了彩陶龍盤和大量的玉器,其中“龍”是紅山文化的重要元素,玉琮則具有大汶口文化特征,而出土的彩繪高領折肩尊、折腹尊、盒等陶器還具有良渚文化的因素。這表明( ?。?/h2>

    組卷:30引用:6難度:0.5
  • 7.據(jù)史書記載:黃帝在打敗炎帝和蚩尤后,巡閱四方,“合符釜山”。這次“合符”,不僅統(tǒng)一了各部軍令的符信,確立了政治上的結(jié)盟,還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來創(chuàng)造了新的動物形象——龍。這突出反映了中華民族的形成特點是( ?。?/h2>

    組卷:90引用:4難度:0.7
  • 8.山西運城自古以來就有“黃帝正妃嫘祖養(yǎng)蠶繅絲”的傳說。1926年,在運城下轄的夏縣西陰村遺址,考古學家李濟發(fā)掘出半枚炭化的蠶繭,2019年以來考古工作者在該遺址又發(fā)現(xiàn)了6枚新石器時代的石制和陶制蠶蛹。據(jù)此可知,傳說( ?。?/h2>

    組卷:69引用:14難度:0.7
  • 9.《禮記?禮運》:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,穌、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。”其中“選賢與能”指的是我國古代的什么制度( ?。?/h2>

    組卷:266引用:186難度:0.8
  • 10.良渚古城遺址發(fā)掘的墓葬中,不管是墓葬的選址、排列還是隨葬品的數(shù)量和級別都有區(qū)別。平民的墓地一般離王城較遠,隨葬品一般只有陶器;貴族墓地建在王城邊上,隨葬品有玉器,其中玉瓊只出現(xiàn)在高等級的墓葬中。這可以佐證當時(  )

    組卷:10引用:1難度:0.5
  • 11.2021年10月在河南舉行的第三屆中國考古學大會上,全國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”終評結(jié)果揭曉,其中的二里頭遺址,它是迄今為止可確認的我國黃河流域最早的王國都城遺址,有“華夏第一王都”之稱。它可以佐證哪個朝代的歷史( ?。?/h2>

    組卷:163引用:2難度:0.6

二、綜合題:本大題共3小題,31題14分,32題12分,33題14分,共40分.

  • 32.恰當運用多種史料研究歷史能夠使研究結(jié)果更加科學、準確。閱讀材料,回答問題。
    材料一:
     菁優(yōu)網(wǎng)
    材料二:
    《逸禮?王度記》曰:“天子駕六馬,諸侯駕四,大夫三,士二,庶人一?!?br />許慎(東漢)在《五經(jīng)異義》中以《易》京氏、《春秋公羊傳》和《逸禮?王度記》中有關“天子駕六”的記載,認為古制“天子駕六馬”。
    鄭玄(東漢)則以《周禮》《尚書》為依據(jù),認為古制“天子駕四馬”。
    ?材料三:吾輩生于今日,幸于紙上之材料外,更得地下之新材料。由此種材料,我輩固得據(jù)以補正紙上之材料,亦得證明古書之某部分全為實錄,即百家不雅馴之言,亦不無表示一面之事實。
    ——王國維《古史新證》請回答:
    (1)就史料來源來看,材料一、材料二分別屬于什么史料?
    (2)提取材料一材料二兩則材料中可以相互印證的歷史信息。洛陽“天子駕六”車馬坑是21世紀東周考古的重要發(fā)現(xiàn)之一,請結(jié)合材料二談談你認為該發(fā)現(xiàn)有何歷史價值。
    (3)綜合上述材料,運用史料研究歷史應該注意哪些問題。

    組卷:24引用:2難度:0.5
  • 33.中國古代十分重視制度變革。閱讀材料,回答問題。
    材料一:戰(zhàn)國時期,由于鐵制工具的推行使用發(fā)展了社會生產(chǎn)力,在劇烈的兼并戰(zhàn)爭中原有的國家制度遭到了不斷破壞,私人開墾荒地即歸私人占有,地主數(shù)量不斷增加……商鞅變法的基本精神是摧毀秦國貴族領主這一利益集團的世襲制,建立便于地主階級發(fā)展的新制度,進而確立集權的君主專制制度。
    ——葉行昆《論商鞅變法與制度創(chuàng)新》材料二:一統(tǒng)帝國(秦朝)就權力層面,至少有兩大難題需要面對:一是如何防止危及皇權“獨制”格局;二是如何防止危及中央集權的一統(tǒng)體制。
    ——摘編自王家范《中國歷史通論》材料三:
     菁優(yōu)網(wǎng)
    請回答:
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出商鞅變法為“建立便于地主階級發(fā)展的新制度”采取了怎樣的措施,并指出實施這些措施的時代背景。
    (2)根據(jù)材料二,秦朝存在兩大“難題”,結(jié)合材料三和所學知識,用史實說明其解決方法。
    (3)根據(jù)材料三,試分析秦朝行政架構(gòu)的特點
    (4)綜合以上三則材料,談談你對制度變革的認識。

    組卷:3引用:1難度:0.4
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權歸原作者所有,如有侵犯版權,請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正