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人教部編版必修下冊(cè)《第五單元》2024年單元測(cè)試卷(5)

發(fā)布:2024/10/17 7:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    《周易?賁?彖》曰:“剛?cè)峤诲e(cuò),天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下?!睆闹形覀兛梢钥闯?,人文與天文有著密切的關(guān)系,如古人云:“究天人之際,通古今之變?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在關(guān)于天人關(guān)系的思考中,其本質(zhì)是追求內(nèi)心光明,其方法論是允執(zhí)厥中,呈現(xiàn)出獨(dú)特而經(jīng)典的發(fā)展規(guī)律。
          中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是從思考天人關(guān)系開(kāi)始的。為了觀象授時(shí)、制定歷法,服務(wù)于生產(chǎn)生活的需要,中國(guó)先民對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行了深入研究,逐步產(chǎn)生了關(guān)于天人關(guān)系的思考。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史上,構(gòu)建理想的天人關(guān)系始終是其著力解決的根本問(wèn)題,其主體思想和主要實(shí)踐始終是天人合一。
          考古學(xué)證據(jù)顯示,觀象授時(shí)在中國(guó)有著超乎想象的悠久歷史。太陽(yáng)、月亮的光明成為中國(guó)先民身心兩方面至死不渝的追求,光明成為天人合一的同義詞和內(nèi)在本質(zhì)。商周古文字的“文”字“像人形而特彰明其心”,因而文明一詞的本義為內(nèi)心光明,文化一詞的本義為通過(guò)人文精神教化使人內(nèi)心光明。所以,文明兼有文化和光明兩者的含義,《周易》曰:“見(jiàn)龍?jiān)谔?,天下文明?!笨追f達(dá)解釋道:“陽(yáng)氣在田,始生萬(wàn)物,故天下有文章而光明也。”這種光明由內(nèi)而外,所謂“君子之光,其暉吉也”。從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣外王,明明德于天下。
          中國(guó)先民關(guān)于天文與人文的思考最為核心、最為重要的考慮,是將天文引入個(gè)體生命精神。心性之學(xué)是天人合一的內(nèi)在靈魂,天人合一是心性之學(xué)的外在邏輯。儒家尤其是宋儒,認(rèn)為心性之學(xué)的來(lái)源是“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中”。允執(zhí)厥中的“中”字來(lái)源于先民觀象授時(shí)、立表測(cè)影而產(chǎn)生的“中”。立表測(cè)影要求表垂直于水平地面,精確辯證四方、八方等方位,因此使“中”具有了中正、中央等含義,并進(jìn)一步發(fā)展出中庸、中和等思辨,形成了中國(guó)、中華等概念,深刻影響了中華民族居中而治的政治觀、中庸中和的哲學(xué)觀。
          天體運(yùn)行決定著人類(lèi)社會(huì)的時(shí)間流逝、季節(jié)變遷、生物繁衍、糧食豐歉,深刻影響著人們的生產(chǎn)生活。不妨舉些事例,山西襄汾陶寺遺址作為距今約4 300年至3 900年,大約相當(dāng)于堯舜時(shí)期的中央邦國(guó)都城,已經(jīng)是在陰陽(yáng)、太極和天地形成的宇宙觀以及八卦、五方的天下觀指導(dǎo)下規(guī)劃建設(shè)的,體現(xiàn)出最高統(tǒng)治者居中而治、掌握歷法、敬授民時(shí)的權(quán)威。大量殷商卜辭、兩周金文,例如西周天亡簋銘、春秋秦公簋銘、秦公鐘銘等,出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)關(guān)于天命、天、“(其)嚴(yán)在上”的文字。春秋戰(zhàn)國(guó)以降,諸子百家的興起,天命從統(tǒng)治者的話語(yǔ)權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)槊裥牧α俊€(gè)體生命的存在意義,民心即天命、天命即人心。
          隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和文明的進(jìn)步,在天人合一理論的發(fā)展和指導(dǎo)下,中國(guó)先民創(chuàng)造了上古時(shí)期輝煌絢麗的文化、思想和制度。從《周易》及諸子百家學(xué)說(shuō)、兩漢經(jīng)學(xué)到宋明理學(xué),乃至道家學(xué)說(shuō)、漢地佛學(xué)等,均對(duì)天人關(guān)系、天人合一進(jìn)行了孜孜以求、前赴后繼的深入研究和闡析發(fā)揚(yáng),形成了蔚為壯觀、嘆為觀止的文化現(xiàn)象,這種一以貫之的文化現(xiàn)象,充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“文明以止”的理念和特性。
    (摘編自《從“觀乎天文”到“觀乎人文”》,有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史上,構(gòu)建理想的天人關(guān)系是至關(guān)重要的,這是個(gè)根本問(wèn)題。
    B.中國(guó)先民追求光明,這種光明由內(nèi)而外,從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣外王,明明德于天下。
    C.諸子百家時(shí)代,人們對(duì)天命的認(rèn)識(shí)有了變化,認(rèn)為民心即天命,體現(xiàn)了百姓的重要性。
    D.中國(guó)古代輝煌絢麗的文化是在天人合一理論的指導(dǎo)下形成的,也離不開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與天人關(guān)系的聯(lián)系,從先民對(duì)天象的觀測(cè)中探求“文明”一詞的含義。
    B.第三段中作者從商周古文字的“文”字含義說(shuō)起,來(lái)證明古人因?yàn)樽非笕赵露非蠊饷鳌?br />C.作者用山西襄汾陶寺遺址論證天體運(yùn)行影響人們的生產(chǎn)生活,并且被統(tǒng)治者利用來(lái)指導(dǎo)生產(chǎn)和生活。
    D.最后一段列舉了中國(guó)古代的多種學(xué)說(shuō),證明古人在對(duì)天人關(guān)系的研究中形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
    (3)下列對(duì)中國(guó)古代先民觀測(cè)天象,對(duì)人文所起作用概括不正確的一項(xiàng)是
     

    A.構(gòu)建了天人合一理論和文明文化的內(nèi)涵。
    B.影響了個(gè)體生命精神和人們的生產(chǎn)生活。
    C.培養(yǎng)了孜孜以求、前赴后繼的研究作風(fēng)。
    D.深刻影響了中華民族的政治觀和哲學(xué)觀。
    組卷:8引用:8難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          材料一:“要牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念,發(fā)揚(yáng)‘右玉精神’?!绷?xí)近平總書(shū)記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)。
           由“綠”轉(zhuǎn)富,“右玉精神”是“迎難而上、艱苦奮斗”的生動(dòng)實(shí)踐“右玉縣摘帽了!”2018年8月17日,國(guó)務(wù)院扶貧辦召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)宣布,全國(guó)又有40個(gè)貧困縣摘帽脫貧,右玉縣名列其中。長(zhǎng)期以來(lái),受地理區(qū)位條件和自然環(huán)境條件的影響,右玉縣土地貧瘠,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較差,人民生活比較困苦,農(nóng)民增收緩慢??h委、縣政府一班人,一屆接著一屆,率領(lǐng)全縣干部群眾堅(jiān)持不懈,以驚人的毅力硬是將“不毛之地”變成了“塞上綠洲”。
          1949年,時(shí)任右玉縣委書(shū)記的張榮懷向全縣發(fā)出了植樹(shù)造林的號(hào)令,拉開(kāi)了綠化右玉大地的序幕。20世紀(jì)60年代到70年代,幾任右玉縣委班子艱苦奮斗,不斷夯實(shí)右玉綠色根基?!吧鷳B(tài)建設(shè)要堅(jiān)持搞下去,人民群眾的貧困生活也必須要設(shè)法改變。”1983年,新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子決定改變過(guò)去單一林業(yè)的思維,農(nóng)林牧副同步發(fā)展。黨的十八大以來(lái),右玉縣大力實(shí)施脫貧攻堅(jiān)和旅游興縣戰(zhàn)略,繼打贏“風(fēng)沙戰(zhàn)”后堅(jiān)定打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心。背靠“大樹(shù)”好脫貧??恐惠呡叿N樹(shù)改良的土壤和改善的環(huán)境,在黨的政策支持下,右玉人民發(fā)展藥材產(chǎn)業(yè)、興建旅游項(xiàng)目,走出了一條綠色脫貧路。
           循序漸進(jìn),“右玉精神”是“科學(xué)決策、鍥而不舍”的鮮活闡釋       科學(xué)決策、鍥而不舍,右玉縣的傳奇“有跡可循”。右玉縣在不同時(shí)期,根據(jù)區(qū)域的實(shí)際情況以及造林成果,及時(shí)科學(xué)調(diào)整造林思路。
          20世紀(jì)50年代“哪里有風(fēng)哪里栽,先讓局部綠起來(lái)”,拉開(kāi)植樹(shù)造林大幕;60年代“哪里有風(fēng)哪里栽,要把風(fēng)沙鎖起來(lái)”,突出了風(fēng)沙治理;70年代“哪里有空哪里栽,再把窟窿補(bǔ)起來(lái)”,狠抓防護(hù)林體系建設(shè);80年代“適地適樹(shù)合理栽,再把三松引進(jìn)來(lái)”,進(jìn)一步提高造林質(zhì)量;90年代“喬灌混交合理栽,綠色屏障建起來(lái)”;進(jìn)入21世紀(jì),右玉縣又提出了“退耕還林連片栽,山川遍地靚起來(lái)”的發(fā)展理念……
          在中國(guó)社科院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員于法穩(wěn)看來(lái),右玉始終堅(jiān)持科學(xué)的生態(tài)建設(shè)路徑,走出了一條科學(xué)的以植樹(shù)造林為主要內(nèi)容的生態(tài)建設(shè)之路。
          右玉縣充分尊重自然生態(tài)規(guī)律,有效地提高了造林質(zhì)量。右玉縣始終堅(jiān)持生物多樣性、樹(shù)種適應(yīng)性、林分穩(wěn)定性、體系完備性,在此基礎(chǔ)上,調(diào)整樹(shù)種結(jié)構(gòu),提高林分質(zhì)量。同時(shí),緊抓“確保成活率”這一核心,篩選、配套了一批先進(jìn)的科技成果和適用技術(shù),在生產(chǎn)中推廣應(yīng)用。“科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。特別是決策的科學(xué)性和正確性影響全局、影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。”于法穩(wěn)解釋。
          如今,右玉的森林覆蓋率從初期的0.3%提升到54%。這一數(shù)據(jù)蘊(yùn)藏了無(wú)數(shù)右玉人民的汗水,也見(jiàn)證了他們創(chuàng)造的荒漠變綠洲的人間奇跡。
           久久為功,“右玉精神”是“功成不必在我”的奮斗傳奇       堅(jiān)持不懈、久久為功是右玉縣委書(shū)記們政績(jī)觀的鮮明特點(diǎn)。歷任縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)班子立足客觀實(shí)際、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,帶領(lǐng)全縣干部群眾植樹(shù)造林,最終成就了今天的“塞上綠洲”。不僅如此,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下,右玉縣黨員干部們始終堅(jiān)持綠色發(fā)展導(dǎo)向的政績(jī)觀,在短期經(jīng)濟(jì)效益和長(zhǎng)遠(yuǎn)生態(tài)效益之間,選擇了后者。
    “功成不必在我”的責(zé)任和使命,讓右玉縣黨員干部們能夠“一棒接一棒”,勠力同心,書(shū)寫(xiě)化荒漠為綠洲的傳奇故事。
    (摘編自鄧志慧、宋子節(jié)《習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“右玉精神”魅力何在?》,人民網(wǎng)2020年5月14日)
           材料二:大巴車(chē)駛?cè)胗矣窨h,目之所及,皆是綠色。很難想象70多年前的右玉還是個(gè)“不毛之地”?!盎纳讲婚L(zhǎng)草,風(fēng)吹石頭跑。一刮風(fēng)就黃沙漫天,白天還得點(diǎn)煤油燈照亮?!?4歲的李云生如此形容右玉從前惡劣的生態(tài)環(huán)境。
          70多年來(lái),20任縣委書(shū)記帶領(lǐng)右玉人接力種樹(shù),將“不毛之地”變成“塞上綠洲”。作為“造林先鋒”的一員,李云生見(jiàn)證了右玉荒漠變綠洲的生態(tài)奇跡。受父母及歷屆右玉縣委書(shū)記的影響,他從小就夢(mèng)想植樹(shù)造林阻擋風(fēng)沙,改善生態(tài)環(huán)境。10多年的時(shí)間里,他陸續(xù)投入了600多萬(wàn)元,種下300多萬(wàn)株樹(shù),把原本是荒山的馬頭山變成了青山?!艾F(xiàn)在發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖業(yè),每年能收入20多萬(wàn)元。馬頭山林地里的野生動(dòng)物也越來(lái)越多?!崩钤粕f(shuō),下一步要規(guī)劃生態(tài)旅游。
          右玉的綠色產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模。2017年,右玉成立山西首家生態(tài)文化旅游開(kāi)發(fā)區(qū),著力構(gòu)建以生態(tài)文化旅游業(yè)為核心的綠色產(chǎn)業(yè)體系。2019年,右玉縣實(shí)現(xiàn)收入35.6億元,連續(xù)3年實(shí)現(xiàn)旅游收入年均30%以上增長(zhǎng)。
    (摘編自楊杰英、楊佩佩《從不毛之地到塞上綠洲:“右玉精神”讓生態(tài)底色更濃》,中國(guó)新聞網(wǎng)2020年7月31日)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)
     

    A.右玉縣堅(jiān)持進(jìn)行生態(tài)建設(shè)與改變貧困生活兩手抓,改變?cè)械囊揽繂我涣謽I(yè)發(fā)展的思路,率先實(shí)現(xiàn)了農(nóng)林牧副的同步發(fā)展。
    B.右玉縣造林質(zhì)量之所以能夠有效提高,主要是因?yàn)樗麄冊(cè)谏a(chǎn)中推廣應(yīng)用了一批先進(jìn)的科技成果和適用技術(shù)。
    C.為了應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊,右玉縣領(lǐng)導(dǎo)班子立足客觀實(shí)際,始終堅(jiān)持綠色發(fā)展理念,追求長(zhǎng)遠(yuǎn)生態(tài)效益。
    D.李云生發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)的成功,以及右玉縣生態(tài)文化旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,是“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念的生動(dòng)體現(xiàn)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一第一節(jié)用“右玉縣摘帽了!”引出下文對(duì)右玉全縣干部群眾艱苦奮斗,相繼打贏“風(fēng)沙戰(zhàn)”與脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的敘述。
    B.材料一主體部分各節(jié)按照時(shí)間順序,分別從由“綠”轉(zhuǎn)富、循序漸進(jìn)、久久為功三個(gè)方面介紹“右玉精神”的魅力所在。
    C.材料二中如今的“目之所及,皆是綠色”與過(guò)去的“荒山不長(zhǎng)草,風(fēng)吹石頭跑”形成鮮明對(duì)比,表現(xiàn)了右玉縣的變化之大。
    D.材料二以李云生造林致富作為典型事例,反映出右玉縣通過(guò)幾十年的努力,將荒漠變成綠洲,走上生態(tài)發(fā)展之路的事實(shí)。
    (3)下列關(guān)于材料的表述,不正確的一項(xiàng)
     

    A.材料一和材料二都屬于通訊報(bào)道。
    B.材料一和材料二用事實(shí)說(shuō)話,數(shù)據(jù)精確。
    C.材料一的小標(biāo)題具有提綱掣領(lǐng)的作用。
    D.材料二運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式。
    (4)結(jié)合“右玉精神”的內(nèi)涵,談?wù)勗谏鷳B(tài)文明建設(shè)過(guò)程中,為什么要發(fā)揚(yáng)“右玉精神”。
    (5)某貧困縣具有豐富的林業(yè)自然資源,但未能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。請(qǐng)你結(jié)合右玉縣的發(fā)展案例,為其提三條發(fā)展建議。
    組卷:1引用:2難度:0.5

四、語(yǔ)言文字應(yīng)用

  • 6.下面是某市義工隊(duì)招募公告初稿的片段,其中有五處不合語(yǔ)體的要求,請(qǐng)找出并作修改。
          義工是一座城市吸睛的名片。為了不斷壯大義工隊(duì)伍,提高服務(wù)水平,拓展服務(wù)領(lǐng)域,我們鼓動(dòng)廣大熱心公益事業(yè)的市民加入義工隊(duì)伍,在服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人的同時(shí),提高自我,發(fā)展自我。
          要是你真想傳遞熱心、善心和愛(ài)心,要是你有強(qiáng)烈的正義感、使命感和責(zé)任感。那么,你就必須成為義工!
    組卷:11引用:4難度:0.7
  • 7.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)70個(gè)字。
          改革開(kāi)放40多年來(lái),我國(guó)機(jī)械工業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大,工業(yè)增加值從1978年的97.2億元增至2017年的6萬(wàn)億元左右,增長(zhǎng)約600倍;2017年利潤(rùn)總額為1.71萬(wàn)億元,是1978年69.2億元的247.1倍。機(jī)械工業(yè)產(chǎn)業(yè)體系不斷完善,完成了從制造一般產(chǎn)品到制造高精尖產(chǎn)品,從制造單機(jī)到制造大型先進(jìn)成套設(shè)備的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)技術(shù)水平不斷提升。機(jī)械主導(dǎo)產(chǎn)品技術(shù)來(lái)源中,國(guó)內(nèi)占比從20世紀(jì)80年代的24.5%,上升至目前的70%.機(jī)械標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量從1978年的3400項(xiàng)發(fā)展到當(dāng)前的1.72萬(wàn)項(xiàng),重點(diǎn)領(lǐng)域與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)一致性程度達(dá)80%以上。機(jī)械產(chǎn)品自給率超過(guò)85%,基本改變了20世紀(jì)先進(jìn)裝備主要依靠進(jìn)口的被動(dòng)局面。
    組卷:112引用:36難度:0.7
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