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2020-2021學(xué)年河南省鄭州市郊縣高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/9/1 7:0:9
一、選擇題:本題共24個(gè)小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求。
1.
據(jù)《漢書》記載,春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家數(shù)得上名字的思想流派一共有189家。后來的《隋書》也記載諸子百家實(shí)則有上千家。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是( ?。?/div>
A.各派學(xué)術(shù)思想融合發(fā)展
B.社會(huì)的急劇變革
C.戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,政權(quán)更迭頻繁
D.私學(xué)的迅速發(fā)展
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
2.
如表為墨家和儒家思想主張。從表中可以看出( ?。?br />
墨家《墨子》
儒家《禮運(yùn)》
尚同
“天下為公”
尚賢
“選賢與能”
非攻
“講信修睦”
兼愛
“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”
A.兩派的思想主張基本一致
B.墨家吸收了儒家部分思想主張
C.二者代表的社會(huì)階級(jí)一致
D.兩派的主張對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有借鑒意義
組卷:64
引用:7
難度:0.5
解析
3.
董仲舒曾對(duì)漢武帝說,“現(xiàn)在廢除了先王掌管德教的官員,只任用執(zhí)法官吏來治理人民,這難道是先王任用刑罰的本意嗎?孔子說:‘不進(jìn)行教育就殺人,叫做暴虐?!┡暗恼问┯玫较旅?,卻想使德教普及到四海,這是難以辦到的?!倍偈娴难哉摚ā 。?/div>
A.違背了武帝初衷
B.適應(yīng)了時(shí)代需要
C.批判了法家思想
D.改變了儒學(xué)本義
組卷:18
引用:4
難度:0.5
解析
4.
如表反映的是民國《歙縣志?人物志》記載的歙縣各朝代受旌表的“節(jié)(夫死不改嫁)烈(以死守節(jié))女”的數(shù)量變化情況。表中數(shù)據(jù)變化反映出( ?。?table class="edittable">
朝代
宋
元
明
清
人數(shù)
5
21
710
7098
A.明清時(shí)期社會(huì)矛盾不斷激化
B.宋代以后社會(huì)風(fēng)氣每況愈下
C.元代后婦女的思想日益開放
D.理學(xué)對(duì)婦女的影響不斷加深
組卷:4
引用:6
難度:0.6
解析
5.
明清之際,社會(huì)矛盾交織,專制集權(quán)膨脹,禮教綱??羾?yán),綱紀(jì)敗壞,危機(jī)四伏,在當(dāng)時(shí)思想文化領(lǐng)域更是發(fā)生激烈碰撞。這種碰撞主要表現(xiàn)為( ?。?/div>
A.資本主義價(jià)值觀興起
B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的否定
C.對(duì)君主專制的質(zhì)疑
D.工商并重思想興起
組卷:0
引用:9
難度:0.7
解析
6.
智者學(xué)派的哲學(xué)家在見識(shí)過各種政治體制和風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰后,漸漸地發(fā)現(xiàn)在一個(gè)地方被視為天經(jīng)地義、神圣不可侵犯的事物,在另一個(gè)地方卻可能被認(rèn)為大逆不道、荒謬絕倫;反之亦然。這種認(rèn)識(shí)( )
A.忽視了人們認(rèn)識(shí)的共同性
B.導(dǎo)致智者學(xué)派重視集體
C.增強(qiáng)了雅典人的神學(xué)觀念
D.使智者們思想陷于混亂
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
7.
如圖兩幅如圖分別是中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的圣母像。對(duì)此分析正確的是( )
A.前者體現(xiàn)了基督教“神”的和藹
B.后者流露出人性的光輝
C.前者體現(xiàn)了神學(xué)對(duì)人性的尊重
D.后者喪失了神性的色彩
組卷:0
引用:2
難度:0.6
解析
8.
“真誠悔過的基督徒,或生或死,就是沒有贖罪券,也能分享神和教會(huì)的賜福和恩典?!边@句話的真正意圖是( )
A.贊同“因行稱義”
B.反對(duì)兜售贖罪券
C.倡導(dǎo)“因信稱義”
D.提倡宗教信仰
組卷:0
引用:2
難度:0.7
解析
9.
在康德那里,連接并且提供由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的中間性術(shù)語是判斷力,根據(jù)康德的說法,他的哲學(xué)事業(yè)是由回答三個(gè)著名的問題完成的:我們能知道什么?我們應(yīng)該怎樣做?我們可以期望什么?材料表明康德主張( ?。?/div>
A.理性思考
B.理論實(shí)踐
C.人非工具
D.尊重他人
組卷:0
引用:1
難度:0.8
解析
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二、非選擇題:25題10分,26題16分,27題12分,28題14分,共52分。
27.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使清王朝被卷入資本主義世界體系,在西方社會(huì)強(qiáng)勁的沖擊下,民族意識(shí)潛滋暗長,以各種形式鮮明地凸現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸領(lǐng)域,舉凡重大的歷史事件無不浸染著或濃或淡的民族主義情愫。民族意識(shí)總的發(fā)展方向是由盲目仇外、虛驕自傲到效法西方、反思自身,逐步擺脫了華夏中心觀、夷夏之辨的束縛,民族心態(tài)漸趨理性。
——摘編自嚴(yán)亞明《清代后期上層社會(huì)民族意識(shí)探析》
結(jié)合材料與所學(xué)中國近代史相關(guān)知識(shí),圍繞“沖擊與民族意識(shí)”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須史論結(jié)合)
組卷:0
引用:3
難度:0.5
解析
28.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:赫胥黎在《達(dá)爾文生平及其書信集》中寫過《《物種起源》是怎樣被接受的》,他說:“進(jìn)化論哲學(xué)過去被囚在一所監(jiān)獄中,那里是一些被憎恨的和許多人希望成為被人遺忘的東西?,F(xiàn)在,進(jìn)化論哲學(xué)以登上世界思想寶座的姿態(tài)從這所監(jiān)獄走出來了,對(duì)于注意時(shí)代標(biāo)志的人來說,這乃是19世紀(jì)最奇異的事件?!?br />
——摘編自王天根《生物進(jìn)化論與斯賓塞社會(huì)進(jìn)化觀念的學(xué)理建構(gòu)》
材料二:達(dá)爾文的社會(huì)學(xué)信徒將生物進(jìn)化論套用于人類社會(huì)行為的研究中,英國社會(huì)學(xué)家斯賓塞就認(rèn)為,人類社會(huì)也像自然界一樣,存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中,強(qiáng)者生存了下來,而弱者則被淘汰。只有這樣,人類社會(huì)才能進(jìn)步。這一思想在英美等國受到壟斷資產(chǎn)階級(jí)的熱烈歡迎。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國國家利益不斷受到損害,中國學(xué)者嚴(yán)復(fù)于1897年翻譯了英國學(xué)者赫胥黎的《天演論》,“物競(jìng)天擇,適者生存”的思想在中國社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。
——摘編自《社會(huì)達(dá)爾文主義》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析生物進(jìn)化論“登上世界思想寶座”的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義的看法,并分析其對(duì)西方和中國的社會(huì)領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響。
組卷:1
引用:1
難度:0.5
解析
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