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人教部編版中外歷史綱要(上)《3.11 遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化》2023年同步練習(xí)卷

發(fā)布:2024/8/3 8:0:9

一、選擇題

  • 1.程灝詩云:“閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄?!睋?jù)此,程灝主張(  )
    組卷:4引用:9難度:0.6
  • 2.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所處雖不同,而同歸于治”。這反映了( ?。?/div>
    組卷:300引用:92難度:0.9
  • 3.清代黃周星評論元曲說:“曲之體無他,不過八字盡之,曰少引圣籍,多發(fā)天然而已?!薄爸魄E無他,不過四字盡之,曰雅俗共賞。”這說明,元曲(  )
    組卷:254引用:75難度:0.9
  • 4.中國古代典籍十分重視技術(shù)經(jīng)驗的總結(jié),下列典籍中提到指南工具或指南針技術(shù)的有(  )
    ①《韓非子》②《抱樸子》③《武經(jīng)總要》④《夢溪筆談》
    組卷:0引用:2難度:0.9

二、材料題

  • 13.文學(xué)的發(fā)展反映了時代的變遷,推動了社會的進步。閱讀下列材料:
    材料一 在當(dāng)時文人看來,“這種文學(xué)形式”是“小道”,不是載道的工具、治國平天下的手段。但是,在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下,它正是以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚?,而彌補了詩的不足,獲得意外的興旺……(蘇軾)作為士大夫集團的成員,比任何人都更敏感更深刻體會到強大的統(tǒng)治思想對個人的壓制,而走向?qū)σ磺屑榷▋r值準(zhǔn)則的懷疑、厭倦與舍棄,努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑。
    --駱玉明《中國文學(xué)史》材料二  古有儒、釋、道三教。自明以來又多一教,曰:小說。小說演義之書未嘗自以為教也,而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習(xí)聞之。以至兒童婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒、釋、道而更廣也。
    --錢大昕(清)《十架齋養(yǎng)新錄》材料三  到五四運動的時候,才又來了一個展開,散文小品的成功,幾乎在小說戲曲和詩歌之上。這之中,自然含著掙扎和戰(zhàn)斗,這是為了對于舊文學(xué)的示威,在表示舊文學(xué)之自以為特長者,白話文學(xué)也并非做不到。以后的路,本來明明是更分明的掙扎和戰(zhàn)斗,因為這原是萌芽于“文學(xué)革命”以至于“思想革命”的。
    --《魯迅全集》第4卷請回答:
    (1)指出材料一中“這種文學(xué)形式”指的是什么?并分析其興盛的主要原因
    (2)根據(jù)材料二,歸納明清小說流傳的特點。結(jié)合所學(xué)知識分析明清小說繁榮的因素有哪些。
    (3)根據(jù)材料三,概括魯迅對白話文的評價。結(jié)合所學(xué)知識指出魯迅1918年發(fā)表的揭露了封建禮教罪惡的短篇小說作品是什么?
    (4)綜合上述材料,談?wù)勀銓ξ膶W(xué)發(fā)展的認(rèn)識。
    組卷:1引用:5難度:0.4
  • 14.材料  隆興元年(1163年)十月,朱熹應(yīng)詔入對垂拱股,向宋孝宗面奏三扎:一札論正心誠意、格物致知之學(xué),反對老、佛異端之學(xué);二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義,反對和議;三札論內(nèi)修政事之道,反對寵信佞臣。但當(dāng)時湯思退為相,主張和議。朱熹的抗金主張沒有被采納。十一月,朝廷任朱熹為國子監(jiān)武學(xué)博士。朱熹辭職不就,請祠歸崇安。宋朝慶元二年(1196)十二月,“黨禁”正式發(fā)生。監(jiān)察御史沈繼祖以捕風(fēng)捉影、移花接木、顛倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪狀”,朝廷權(quán)貴對理學(xué)掀起了一場吏所罕見的殘酷清算。朱熹被斥為“偽學(xué)魁首”。有人競提出“靳朱熹以絕偽學(xué)”。朱熹以偽學(xué)罪首落職罷祠,朱子門人流放的流放,坐牢的坐牢,遭到嚴(yán)重打擊。
    --《朱熹》(1)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識,簡析朱熹政治主張的背景。
    (2)結(jié)合朱予一派的政治命運分析理學(xué)在當(dāng)時的地位。
    組卷:13引用:4難度:0.4
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