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2022-2023學(xué)年廣東省深圳市聚龍科學(xué)中學(xué)高一(下)第二次段考語文試卷

發(fā)布:2024/10/1 4:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀(31分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,13分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一,除具有一般文學(xué)形象的特征之外,還比一般文學(xué)形象更富于藝術(shù)魅力。馬克思贊揚(yáng)希臘神話時(shí)說,它們“仍然能夠給我們以藝術(shù)享受,而且就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”,因而“顯示出永久的魅力”。顯然,富于藝術(shù)魅力,也是馬克思主義典型觀的應(yīng)有之義。
          藝術(shù)魅力是一個(gè)模糊性概念,這是文學(xué)作品的諸種審美素質(zhì)衍生出來的綜合性審美效應(yīng),或者說是文學(xué)作品總體審美效果,它在文學(xué)典型上更為集中地表現(xiàn)出來。文學(xué)典型的藝術(shù)魅力,應(yīng)當(dāng)是來自性格顯示的一種生命的魅力。
          首先,這種“生命的魅力”在于典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩,即性格的豐富與多彩。例如,《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉,她多彩的性格既有聰慧過人的、向往著美好愛情的少女之心,又有詩意充盈的、向往著自由和舒展個(gè)性的詩人之心,還有一顆超凡脫俗的、孤獨(dú)自傲的富于東方文化特色的士子之心。然而,世俗環(huán)境便給這顆心打上了社會(huì)的和時(shí)代的烙印。這使她既有貴族少女的孤僻、乖張,又有著世俗女子的軟弱和小性兒,使她的叛逆和反抗多存在于心靈的領(lǐng)域,并很難沖破封建禮教的規(guī)范,因而只能是無濟(jì)于事的僅以眼淚和生命相拼的反抗,然而,林黛玉心靈的這一面,從藝術(shù)上看,無疑又增添了她的性格的悲劇美,其性格中世俗性與非世俗性的矛盾,拓展了生命的張力,更顯得有血有肉豐富多彩,而具有無窮的藝術(shù)魅力。其實(shí),林黛玉性格和生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩,正是典型塑造藝術(shù)追求的一種合乎規(guī)律的表現(xiàn)。18世紀(jì)以前,典型的塑造一般還是類型化的,人物的性格往往是單色調(diào)的,而到了19世紀(jì),隨著西方現(xiàn)實(shí)主義達(dá)到高潮,人物性格的描寫也由簡單到復(fù)雜。
          其次,典型性格的藝術(shù)魅力更來自它所顯示的靈魂的深度。黑格爾說:“一個(gè)藝術(shù)家的地位愈高,他也就愈深刻地表現(xiàn)出心情和靈魂的深度?!边@種心情和靈魂的深度卻不是一望可知的,而是“要靠藝術(shù)家浸沉到外在和內(nèi)在世界里去深入探索才能認(rèn)識(shí)到”。因此,所謂“靈魂的深度”,應(yīng)是作家藝術(shù)家的慧眼所在,是他們超越群儕的標(biāo)志,更是文學(xué)典型的必備品格,不僅表現(xiàn)在符合歷史真實(shí)的尺度上,而且還表現(xiàn)在從典型人物靈魂里所折射出的作家人格的真誠里。
          因此,文學(xué)典型就是這樣一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普遍性人物的形象,其性格的豐富性和靈魂的深度,使得這種和人類自身一樣的生命形式更具有藝術(shù)魅力。
    (摘編自童慶炳《文學(xué)典型的藝術(shù)魅力》)材料二:
          塑造典型人物形象是文藝創(chuàng)作的重要任務(wù),也是文藝繁榮發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出,“典型人物所達(dá)到的高度,就是文藝作品的高度,也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物,文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力”。
          文藝史反復(fù)證明,典型人物必須以藝術(shù)的、審美的方式深刻體察和把握人物及其具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境,否則就會(huì)“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”。一代人有一代人的美,這是典型人物常塑常新的根由所在。典型人物表現(xiàn)美,不應(yīng)僅是內(nèi)容或題材意義上的,也應(yīng)是形式或文體意義上的。審美趣味的變化,呼喚藝術(shù)家自覺以新的文體完成新典型的塑造。塑造新時(shí)代典型的過程,是體現(xiàn)時(shí)代之美、生活之美、人性之美,實(shí)現(xiàn)新表達(dá)的過程。
          當(dāng)前,民族英雄、革命英烈、共和國勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者,越來越受到尊敬和推崇,他們不僅體現(xiàn)時(shí)代精神高度和民族文化風(fēng)骨,而且標(biāo)示了社會(huì)潮流的進(jìn)步方向。英雄楷模轉(zhuǎn)化典型人物,能更牢固地鐫刻在民族乃至人類的精神史冊(cè)上。在這方面,文藝工作者應(yīng)當(dāng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起典型塑造的責(zé)任。只有堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良,以典型的高度標(biāo)識(shí)創(chuàng)作的提升,文藝發(fā)展才能真正匹配時(shí)代的高度。
    (摘編自胡一峰《塑造典型人物,為時(shí)代傳神寫照》)材料三:
          一語未了,只聽后院中有人笑聲,說:“我來遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉納罕道:“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣,恭肅嚴(yán)整如此,這來者系誰,這樣放誕無禮?”心下想時(shí)只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同;彩繡輝煌,恍若神妃仙子;頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵;項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)匾\,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道:“你不認(rèn)得他,他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒,南省俗謂作‘辣子’,你只叫他‘鳳辣子’就是了?!?br />      ……這熙鳳攜著黛玉的手,上下細(xì)細(xì)打量了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦,怎么姑媽偏就去世了!”說著,便用帕拭淚。賈母笑道:“我才好了,你倒來招我,你妹妹遠(yuǎn)路才來,身子又弱,也才勸住了,快再休提前話。”這熙鳳聽了,忙轉(zhuǎn)悲為喜道:“正是呢!我一見了妹妹,一心都在他身上了,又是喜歡,又是傷心,竟忘記了老祖宗。該打,該打!”又忙攜黛玉之手,問:“妹妹幾歲了?可也上過學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家,想要什么吃的、什么玩的,只管告訴我;丫頭老婆們不好了,也只管告訴我?!币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進(jìn)來了?帶了幾個(gè)人來?你們趕早打掃兩間下房,讓他們?nèi)バ??!?br />      說話時(shí),已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他:“月錢放過了不曾?”熙鳳道:“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子,找了這半日,也并沒有見昨日太太說的那樣的,想是太太記錯(cuò)了?”王夫人道:“有沒有,什么要緊。”因又說道:“該隨手拿出兩個(gè)來給你這妹妹去裁衣裳的,等晚上想著叫人再去拿罷,可別忘了?!蔽貘P道:“這倒是我先料著了,知道妹妹不過這兩日到的,我已預(yù)備下了,等太太回去過了目好送來?!蓖醴蛉艘恍?,點(diǎn)頭不語。
    (節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回)(1)下列對(duì)材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文學(xué)典型具有一般文學(xué)形象的特征但高于一般文學(xué)形象,有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力,能夠給讀者藝術(shù)享受。
    B.要想展現(xiàn)人物性格的豐富與多彩,塑造典型人物形象,就有必要對(duì)人物進(jìn)行多側(cè)面、多層次的描寫。
    C.文學(xué)典型的靈魂深度與作家的靈魂深度是一樣的,從典型人物的靈魂里能折射出作家人格的真誠。
    D.英雄楷模具有重要的精神特質(zhì),受到大眾尊敬和推崇,將他們轉(zhuǎn)化為典型人物有利于傳遞時(shí)代精神。
    (2)根據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.文學(xué)典型因其是一種規(guī)范和高不可及的范本,并且富于永恒的藝術(shù)魅力,而成為馬克思主義典型觀的應(yīng)有之義。
    B.材料一認(rèn)為林黛玉敢于向封建禮教的規(guī)范反抗的叛逆行為,增添了其命運(yùn)的悲劇色彩,更顯出其生命的張力。
    C.作家在文學(xué)作品中塑造的人物形象如果偏重類型化,性格單一化,就不能符合典型人物的特點(diǎn),也不會(huì)具有藝術(shù)魅力。
    D.成功地塑造出典型人物,時(shí)代精神自然可以通過典型人物藝術(shù)地、審美地傳達(dá)出來,也就避免了枯燥的說教式傳達(dá)。
    (3)下列選項(xiàng),不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.曹禺《雷雨》中的周樸園,自私、虛偽,但對(duì)魯侍萍的懷念卻又有著執(zhí)著、真摯的一面。
    B.《莊子?雜篇?漁父》中有這樣一句話:“真者,精誠之至也。不精不誠,不能動(dòng)人?!?br />C.《老人與?!分械纳5蟻喐?,面對(duì)鯊魚的輪番攻擊不屈不撓,展現(xiàn)出人類的自信和勇氣。
    D.列夫?托爾斯泰指出:“所有的人,都是黑白相間的花斑馬——好壞相間,亦好亦壞?!?br />(4)學(xué)?!都t樓夢(mèng)》研究興趣小組舉辦紅樓人物品讀會(huì),請(qǐng)你根據(jù)三則材料談?wù)勀銓?duì)王熙鳳這一形象藝術(shù)魅力的理解。
    組卷:3引用:2難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成小題。
    文本一;
    豫讓行刺
    葉敬之
          趙襄子乘著馬車,帶著一群隨從,浩浩蕩蕩地出了城門。在陽光的照射下,他的臉上發(fā)出紅撲撲的油光。他的身體隨著馬車的顛簸,左右搖晃著。
          城外不遠(yuǎn),矗立著層層疊疊的山嶺。山下河道彎曲,河上一座木橋,被垂柳擋住了平邊。
          開路的隨從過了橋,車夫鞭子一甩,催馬過橋。誰料,馬卻“咯噔”一下停往了。馬頭亂搖亂晃,馬蹄也往后倒退,馬屁股碰到了后面的車頭。
          趙襄子疑慮重重。自從殺了智伯,把智伯的人頭做成了飲具之后,他整天疑神疑鬼的;而智伯的臣子豫讓刺殺自己未遂,更讓他提高了警惕。如今,看到馬匹徘徊不前,他又起了疑心。
          他拍了拍參乘青荓的肩膀,指著橋下說道:“你去看看什么情況?!?br />      青荓下了馬,正了正頭上的帽子,扶了扶腰間的佩劍,往橋下走去。
          趙襄子等候著。不知過了多久,青荓沒有回來,而橋下也靜悄悄的。
          趙襄子不耐煩了,又叫了一個(gè)隨從過去察看。眼見得那個(gè)隨從下了橋,忽然聽得一聲尖利的叫喊:“主公,不好了!青荓死了!”
          趙襄子腦子“嗡”的一下,急忙下了馬,扶著腰間的佩劍,三步并兩步走近橋頭,拐彎下橋。
          不用他吩咐,他的隨從們也紛紛下馬,拔出佩劍,跟著趙襄子下橋。
          剛到橋底,趙襄子嚇了一跳,不由得往后退了幾步。他沒有看見青荓,卻看見了他的仇家——豫讓!豫讓垂著頭,握著佩劍,臉上的疤痕繃得緊緊的,使他看上去更加丑陋不堪。
          而豫讓的腳下,就躺著青荓。鮮血浸進(jìn)了青荓的衣服,往河邊汩汩流滿。
          趙襄子怒火中燒,他拔出劍來,揮舞著,怒斥豫讓道:“我原先以為,你不惜犧牲性命替主子報(bào)仇,是個(gè)義士,所以放了你。誰料,青荓與你是好友,你連他也殺掉,看來你不是義士!且吃我一劍!”
          豫讓并不舉劍,抬起頭來,臉上竟有晶瑩的淚珠。趙襄子的手抖了一下,劍鋒低了下去。他催促豫讓道:“你有什么話趕快說,說了好受死!”
          豫讓因?yàn)橥塘颂炕?,噪音嘶啞。他艱難地發(fā)出聲音來:“青荓發(fā)現(xiàn)我,欲放我走,則對(duì)不起主子;欲將我殺了,又對(duì)不起老友,所以自裁身亡?!?br />      豫讓說完,扔了佩劍,往地上一跪,撫著青荓尸體,大哭起來。聲音微弱如蚊蟲之鳴,粗糲似老樹之皮,似凄風(fēng)掠過。在場的人,無不低頭垂淚。趙襄子提劍的手,也撲地垂了下去。
          豫讓忽然爬起來,抹了一把眼淚,渾濁的眼光投向趙襄子:“我有一事有勞于君。”
          趙襄子目睹剛才的一幕,敵意已然消失,就允諾道:“你說?!?br />      豫讓道:“從今以后,再想刺君,已無可能。何況多年好友,為我而死。只是在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)。能否請(qǐng)君脫下外衣,讓我刺上三劍,以報(bào)主公?”
          趙襄子聽了,沒有言語,把劍交給一個(gè)隨從,脫下外衣。兩個(gè)隨從上來,接過外衣,各拉一條袖子,來到豫讓面前。豫讓舉劍,跳躍呼喊,連刺三劍,三個(gè)洞口,邊緣皆染血,赫然出現(xiàn)在衣上。趙襄子見了,不免心驚。
          豫讓停下劍來,拱手施禮,大呼道:“我已報(bào)答主公!”
          說丟舉劍,劍光一閃,頭顱落地,滾了幾滾。目光最后瞥一眼趙襄子,嘴唇略動(dòng)了動(dòng):“謝,謝……”
          豫讓的尸體依然直立,不知過了多久,才轟然倒地。
          趙襄子為豫讓修了一座墳?zāi)埂D悄咕驮诤舆?,橋?cè)。后人稱墳?zāi)篂樵プ屇?,稱橋?yàn)樵プ寴?。河水流淌兩千年,粼粼清波,至今倒映著墓和橋?br />      河水不枯,墓橋永恒。
    (選自《小小說月刊》2021年第5期)文本二:
          當(dāng)“恩”與“義”發(fā)生沖突時(shí),刺客們會(huì)如何選擇呢?從豫讓刺殺趙襄子的事跡中可以看出。豫讓第一次刺殺趙襄子失敗,趙襄子感動(dòng)其賢,釋放了他。于豫讓而言,趙襄子有救命之恩。但豫讓與智伯的君臣之義讓他不可能“懷二心”而事趙襄子,更不可能放棄為智伯復(fù)仇。智伯的“國士遇之”的恩情與二人之間的君臣之義大于趙襄子的救命之思,“臣聞明主不掩人之美,而忠臣有死名之義”。因此,豫讓最終仍然選擇了再次刺殺趙襄子。由此可以看出,當(dāng)“恩”與“義”發(fā)生沖突時(shí),刺客豫讓選擇了“死名之義”,三擊趙襄子衣而后自殺。
    (摘編自高婕《<史記?刺客列傳>中的“恩義”關(guān)系》)(1)下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.面對(duì)趙襄子的拔劍相向,豫讓不躲避不反抗,竟然流下眼淚,說明他對(duì)青芹之死深感愧疚,也因失去老友黯然神傷。
    B.豫讓的復(fù)仇之路坎坷,充滿艱辛;他三擊趙襄子外衣之后的大呼,既是對(duì)智伯之靈的告慰,也是對(duì)自我心靈的寬慰。
    C.豫讓自殺后,其直立的尸體過了許久才轟然倒地,這一超現(xiàn)實(shí)的手法,表現(xiàn)了豫讓不甘失敗、生命頑強(qiáng)的精神品質(zhì)。
    D.小說的最后一段“河水不枯,墓橋永恒”具有象征意義,它意味著豫讓的可貴精神千百年以來世代流傳,永不磨滅。
    (2)關(guān)于青荓這一人物,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.青荓許久未歸且橋下靜悄悄的,反常的現(xiàn)象增添了現(xiàn)場的緊張氛圍。
    B.青荓在殺死與放走豫讓的兩難之中選擇自殺,體現(xiàn)了他的忠義精神。
    C.青荓形象的塑造主要通過豫讓的交代來完成,采用了側(cè)面描寫手法。
    D.青荓的出現(xiàn),推動(dòng)了小說故事情節(jié)的發(fā)展,起到了線索人物的作用。
    (3)豫讓為智伯復(fù)仇,最終不得不以劍三擊趙襄子衣服而后自殺,結(jié)合文本一、二,談?wù)勀銓?duì)豫讓價(jià)值追求的理解。
    (4)“襄子至橋,馬驚,襄子曰:‘此必是豫讓也?!谷碎g之,果豫讓也?!薄妒酚?刺客列傳》中的寥寥數(shù)語,卻在文本一中濃墨重彩,這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果?
    組卷:38引用:17難度:0.5

二、古代詩文閱讀(41分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成小題。
    (一)       凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。
    (選自《諫太宗十思疏》)(二)       上問侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰:“草昧之初,與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣!”上曰:“玄齡與吾共取天下,出百死,得一生,故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下,常恐驕奢生于富貴,禍亂生于所忽,故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣;守成之難,方當(dāng)與諸公慎之?!毙g等拜曰:“陛下及此言,四海之福也?!?br />      (選自《資治通鑒?唐紀(jì)》)
    (三)       貞觀十一年,太宗謂魏征曰:“比來所行得失政化,何如往前?”對(duì)曰:“若恩威所加,遠(yuǎn)夷朝貢,比于貞觀之始,不可等級(jí)而言。若德義潛通,民心悅服,比于貞觀之初,相去又甚遠(yuǎn)?!碧谠唬骸斑h(yuǎn)夷來服,應(yīng)由德義所加。往前功業(yè),何因益大?”征曰:“昔者四方未定,常以德義為心。旋以海內(nèi)無虞,漸加驕奢自溢。是以功業(yè)雖盛,終不如往初?!碧谟衷唬骸八斜韧昂螢楫??”征曰:“貞觀之初,恐人不言,導(dǎo)之使諫。三年已后,見人諫,悅而從之。一二年來,不悅?cè)酥G,黽勉聽受,而意終不平,諒有難色?!碧谠唬骸?bdo class="mathjye-underwave">誠如公言非公無能道此者人皆苦不自覺公向未道時(shí)都自謂所行不變及見公論說過失堪驚公但存此心,朕終不違公語?!?br />(選自《貞觀政要?論納諫第五》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.誠如公言/非公無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂/所行不變/及見公論說過失/堪驚
    B.誠如公言/非公無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂所行不變/及見公論說/過失堪驚
    C.誠如公言非公/無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂/所行不變/及見公論說/過失堪驚
    D.誠如公言非公/無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂所行不變/及見公論說過失/堪驚
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.胡越,泛指古代居于我國北方和南方的少數(shù)民族。《史記》中有“意合則胡越為昆弟”的說法。
    B.《資治通鑒》是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體史書。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事,有資于治道”,所以定名為《資治通鑒》。
    C.貞觀,唐朝太宗皇帝李世民的廟號(hào)。稱廟號(hào),是對(duì)已死皇帝的敬稱。
    D.“雖黽勉聽受”的“雖”,意為“雖然”,為連詞,與《六國論》中“燕雖小國而后亡”的“雖”相同。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.選文(一)中,作者概括了歷代統(tǒng)治者能善始卻不能善終的歷史教訓(xùn),得出了“怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎”的結(jié)論。
    B.選文(二)中,唐太宗對(duì)房玄齡認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)難”的觀點(diǎn)加以否定,而贊同魏征“守成難”的觀點(diǎn)。
    C.選文(三)中,魏征認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝恩澤聲威比貞觀初年要大,但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年,唐太宗對(duì)此很不理解。
    D.選文(三)中,魏征分析了唐太宗即位以來對(duì)待諫言的態(tài)度,受到了太宗的充分肯定,認(rèn)為魏征讓他看到了自己的過失。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。
    ②草昧之初,與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣!
    (5)概括選文(三)中魏征分析唐太宗即位以來對(duì)待諫言的態(tài)度有著怎樣的變化。
    組卷:11引用:4難度:0.5

四、名著閱讀(9分)

  • 8.根據(jù)要求,回答問題。
    《紅樓夢(mèng)》寧、榮二府的諸多女性有一個(gè)相同的身份:賈府媳婦。其中有賈赦的媳婦邢夫人、賈政的媳婦王夫人,有賈珍的媳婦尤氏、賈璉的媳婦王熙鳳,以及賈珠的遺孀李紈等,她們活躍在小說中,性格各異,形象鮮明。請(qǐng)從小說中任選一位賈府媳婦,結(jié)合原著內(nèi)容,簡析其形象特點(diǎn)。
    組卷:29引用:5難度:0.5

五、作文(60分)

  • 9.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。
          一個(gè)對(duì)生活感到迷茫的人向甲、乙兩位高僧請(qǐng)教:“什么是生活?”兩位高僧異口同聲:“砍柴擔(dān)水做飯?!边@個(gè)人又問:“那怎樣才能消除生活的迷茫把生活過好?”甲高僧道:“砍柴時(shí)想到擔(dān)水 擔(dān)水時(shí)想到做飯。這樣才不會(huì)迷茫,把生活過好。”乙高僧道:“砍柴即砍柴,擔(dān)水即擔(dān)水,做飯即做飯。這樣才不會(huì)迷茫,把生活過好。”此人聽后,恍然大悟。
          請(qǐng)根據(jù)材料中劃波浪線的部分,談?wù)勀愕母形蚺c思考,寫一篇不少于800字的議論文。
          要求:自選角度,自擬標(biāo)題,自定立意,不要套作,不得抄襲。
    組卷:2引用:3難度:0.5
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