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人教部編版選擇性必修3《第5單元 戰(zhàn)爭與文化交鋒》2021年單元測試卷(16)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(共20小題)
1.
蒙古統(tǒng)治者特別注重交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展,隨著帝國版圖的確定,其四通八達(dá)的對內(nèi)對外水陸交通體系也逐漸形成,直通往歐、亞、非三洲各國的陸路海路交通也達(dá)到了空前規(guī)模。蒙古帝國內(nèi)外交通的發(fā)達(dá)( ?。?/div>
A.為東西方交流創(chuàng)造便利條件
B.有利于新航路的開辟
C.有助于維護(hù)帝國的長久統(tǒng)一
D.推動(dòng)了絲綢之路的開通
組卷:15
引用:3
難度:0.8
解析
2.
亞歷山大在占領(lǐng)埃及后,修建了亞歷山大城,該城市在希臘化時(shí)代成為( ?。?br />①新的希臘文化中心
②希臘化世界的政治中心
③塞琉古王國的都城
④托勒密埃及的都城
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
組卷:2
引用:1
難度:0.6
解析
3.
為了擴(kuò)大帝國統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ),亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策,倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。遠(yuǎn)征建立帝國后,埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)知識也傳入了希臘。上述材料說明亞歷山大遠(yuǎn)征( )
A.是一次掠奪性戰(zhàn)爭
B.促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.促進(jìn)了東西方文化交流
D.是一次正義性戰(zhàn)爭
組卷:44
引用:66
難度:0.8
解析
4.
13世紀(jì)后期,在馬可?波羅等歐洲人到元朝的時(shí)候,從元朝出發(fā)的旅行家也到了西方,其中基督教徒列班?掃馬出使羅馬教廷及英、法等國,被譽(yù)為第一位到西方的中國旅行家。這反映了蒙古西征( ?。?/div>
A.推動(dòng)了基督教的廣泛傳播
B.開啟了全球化的進(jìn)程
C.為東西方交流創(chuàng)造了條件
D.導(dǎo)致中歐交往的開始
組卷:3
引用:3
難度:0.6
解析
5.
公元前30年,屋大維率羅馬軍隊(duì)進(jìn)攻埃及,托勒密王國克利奧帕特拉七世(即埃及艷后)自殺,埃及從此淪為羅馬的一個(gè)行省。這意味著( ?。?br />①托勒密埃及滅亡
②羅馬帝國建立
③希臘化時(shí)代結(jié)束
④希臘文化消亡
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
組卷:2
引用:4
難度:0.6
解析
6.
公元323年,亞歷山大去世,其部下為爭奪王權(quán)展開激烈斗爭,帝國分裂為幾個(gè)王國,其中主要位于亞洲的是( ?。?/div>
A.古巴比倫王國
B.托勒密埃及
C.塞琉古王國
D.馬其頓王國
組卷:0
引用:1
難度:0.6
解析
7.
下列關(guān)于拉丁美洲的政治文化特征,說法正確的是( ?。?/div>
A.印第安人是拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者
B.各國獨(dú)立后建立共和政體,但保留了奴隸制
C.消除了對黑人和印第安人的種族壓迫與歧視
D.民主政治發(fā)展不完善,依然存在獨(dú)裁專制
組卷:2
引用:1
難度:0.8
解析
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二、解答題(共2小題)
21.
材料:第一次世界大戰(zhàn)后,亞非拉各殖民地半殖民地國家的民族解放運(yùn)動(dòng)普遍出現(xiàn)高漲的形勢。在亞洲,繼資產(chǎn)階級革命后又出現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)新革命形勢發(fā)展、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)等;在非洲,埃及爆發(fā)了反英獨(dú)立運(yùn)動(dòng);在拉丁美洲,雖沒有廣泛的暴力武裝革命,但也出現(xiàn)了較大規(guī)模的工人罷工和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
反法西斯戰(zhàn)爭的勝利,極大改變了世界范圍內(nèi)的力量對比,出現(xiàn)了新的政治格局。二戰(zhàn)的勝利,為殖民地半殖民地的解放事業(yè)開辟了更加廣闊的道路。以民主民族革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個(gè)亞非拉美地區(qū)。二戰(zhàn)前殖民地、附屬國人口為14.5億,總面積為7800萬平方公里。到1959年,殖民地人口減少為1.6億,面積僅剩2550萬平方公里。
--摘編自王春良等《新編世界現(xiàn)代史1900-1988》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出兩次大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有何不同。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的國際意義。
組卷:9
引用:26
難度:0.4
解析
22.
閱讀材料,完成下列要求。
2019年11月習(xí)近平發(fā)表署名文章指出:“偉大的古老文明都是相似的,偉大的古老文明都是相知的,偉大的古老文明更是相親的。2000多年前,古代中國、古代希臘的文明之光就在亞歐大陸兩端交相輝映”。
材料 多元文化之間的接觸、碰撞、相互學(xué)習(xí)和相互吸收形成文明進(jìn)步的巨大動(dòng)力,不斷地為各地的文明增添活力??v觀世界歷史,以文明多樣性為基礎(chǔ)的文明交流互鑒始終是人類文明演進(jìn)的主流。不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地各自發(fā)展,而是在相互交流、相互對話、相互學(xué)習(xí)、相互碰撞中攜手前行。從這樣的人文視角出發(fā),可以看到人類發(fā)展史是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史,不同文明之間相互學(xué)習(xí)借鑒、互通有無、和諧相處、共同發(fā)展,始終是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的正確道路。
--摘編自《文明多樣性彰顯構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明自信》
結(jié)合中外古代史的有關(guān)知識,分析材料中關(guān)于中外文明的觀點(diǎn)。(要求:寫明論題,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合。)
組卷:37
引用:24
難度:0.3
解析
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