2022-2023學(xué)年江西省九江市湖口中學(xué)高二（下）期末歷史試卷

一．選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，黃河中下游出現(xiàn)了龍山文化。同時(shí)，在遼河上游出現(xiàn)了紅山文化，長(zhǎng)江下游出現(xiàn)了良渚文化。這體現(xiàn)出我國古代文明發(fā)展的特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)一性

  B．多元性

  C．延續(xù)性

  D．先進(jìn)性
  組卷：9引用：4難度：0.6

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• 2．關(guān)于戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家思想地位的評(píng)價(jià)正確的是（　?。?/h2>

  A．儒家思想居統(tǒng)治地位	B．法家備受統(tǒng)治者推崇
  C．墨家思想占主導(dǎo)地位	D．陰陽家最受歡迎
  組卷：2引用：10難度：0.6

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• 3．儒家博士批評(píng)秦始皇“事不師古”“專任獄吏”和“樂以刑殺為威”，其后道受焚坑之禍。秦始皇采取這些措施主要是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．儒學(xué)難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展	B．集權(quán)體制要求思想統(tǒng)一
  C．儒者批駁諸子百家思想	D．制度創(chuàng)新廣受社會(huì)非議
  組卷：50引用：4難度：0.5

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• 4．曹參為漢相時(shí)，選擇身邊作為助手的官員，專門任用“木訥于文辭”的“忠厚長(zhǎng)者”，而部下有言辭激切、刻意追求個(gè)人聲名的，均予以斥退。這一做法（　?。?/h2>

  A．致力于強(qiáng)化相權(quán)	B．順應(yīng)民心以否定秦法
  C．提高了行政效率	D．體現(xiàn)無為的時(shí)代特征
  組卷：5引用：6難度：0.7

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• 5．兩晉時(shí)期，“高門華族，有世及之榮；庶族寒門，無寸進(jìn)之路”。隋唐時(shí)期，則出現(xiàn)“朝為田舍郎，暮登天子堂”的現(xiàn)象。促成這一轉(zhuǎn)變的是（　　）

  A．中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整	B．門第觀念的消亡
  C．地方吏治的改善	D．選官制度的變革
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 6．恩格斯說：“沒有哪一個(gè)較大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?！兵f片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國歷史進(jìn)程的重要補(bǔ)償是（　?。?/h2>

  A．提高了中國的國際地位

  B．萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的新思想

  C．贏得了世界人民的同情

  D．壯大了中國人民的革命力量
  組卷：3引用：4難度：0.7

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二、非選擇題：共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 歷史上的茶馬古道，以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條大道為主線，與眾多的支線、附線構(gòu)成一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)。陜甘茶馬古道形成于明代，從四川到西北以駱駝為主要運(yùn)載工具，適應(yīng)了每年百萬斤以上茶葉的販運(yùn)需要。明代在元朝驛站體系的基礎(chǔ)上，對(duì)要津、渡口的管理有所強(qiáng)化。明朝在雅州、碉門設(shè)茶馬司，據(jù)其統(tǒng)計(jì)，每年（僅官方貿(mào)易）有數(shù)百萬斤茶葉經(jīng)川藏茶馬古道入藏。明代劇作家湯顯祖在《茶馬》詩中這樣寫道：“黑茶一何美，羌馬一何殊?！薄扒捡R與黃茶，胡馬求金珠?！币慌貐^(qū)商旅、貢使沿著茶馬古道深入祖國內(nèi)地；同時(shí)，漢、蒙、納西等民族商人、工匠成群進(jìn)入藏區(qū)，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。盡管明朝未在藏區(qū)駐扎一兵一卒，但中央政府卻始終與藏區(qū)保持密切聯(lián)系，藏區(qū)各部長(zhǎng)期歸服，心向統(tǒng)一。
  ——摘編自夏克傳《堪與“絲綢之路”相媲美的茶馬古道》（1）根據(jù)材料，概括明代茶馬古道發(fā)展的表現(xiàn)及有利條件。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代茶馬古道發(fā)展的意義。
  組卷：0引用：6難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：文化像有機(jī)體一樣地生長(zhǎng)著，經(jīng)歷原始、文化和文明的階段，由生到滅亡，并潛存著永恒重復(fù)的可能。文明的生長(zhǎng)并不是無止境的，文明都可能在其生長(zhǎng)的任何一點(diǎn)上衰落下來。所以西方文明的歷程也不可能例外，現(xiàn)在唯一活著的西方文化就處在走向文明的末期階段，必須明白在這樣的時(shí)代中，很多東西變得不可能了。
  ——【德】斯賓格勒《西方的沒落》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，論述材料中的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰）
  組卷：3引用：3難度：0.5

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