人教部編版中外歷史綱要（下）《1.1 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》2020年同步練習(xí)卷（2）

一、選擇題

• 1．伯里克利統(tǒng)治時(shí)期，著名的哲學(xué)家阿拉克薩哥拉斯、雕刻家菲迪亞斯和“歷史之父”希羅多德等，都來(lái)自外邦。據(jù)此可知，此時(shí)的雅典（　　）

  A．人文思想廣為流傳	B．公民與非公民區(qū)別消失
  C．社會(huì)氛圍較為寬松	D．民主政治達(dá)到鼎盛時(shí)期
  組卷：25引用：9難度：0.7

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• 2．自然地理環(huán)境對(duì)人類文明的產(chǎn)生與形成有著重要影響，以下說(shuō)法正確的是（　?。?/h2>

  A．西方文明產(chǎn)生較早，東方文明出現(xiàn)較晚

  B．西方文明依托于海洋，東方文明發(fā)源于大河流域

  C．西方人傳統(tǒng)保守，東方人冒險(xiǎn)進(jìn)取

  D．西方文明以農(nóng)耕為主，東方文明工商業(yè)發(fā)達(dá)
  組卷：3引用：6難度：0.8

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• 3．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度（　?。?/h2>

  A．規(guī)定印度人在法律面前都一律平等

  B．規(guī)定不同等級(jí)的人們之間可以通婚

  C．認(rèn)為印度人生來(lái)沒(méi)有高低貴賤之分

  D．低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)
  組卷：6引用：12難度：0.8

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• 4．史載，希臘城邦中的土地一般歸公民所有；公民們平時(shí)務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、做工和從事政治活動(dòng)，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征從軍，甚至作戰(zhàn)所需馬匹、甲胃、到盾等武器及給養(yǎng)、隨從奴隸等，都需自己準(zhǔn)備：而裝備一個(gè)騎兵或重裝步兵的費(fèi)用相當(dāng)高昂。材料表明，古希臘公民（　?。?/h2>

  A．權(quán)利和義務(wù)相互統(tǒng)一

  B．公民身份是一種特權(quán)存在

  C．參政受到財(cái)產(chǎn)的限制

  D．民主權(quán)力服從于城邦防務(wù)
  組卷：11引用：19難度：0.6

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二、非選擇題

• 13．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  美索不達(dá)米亞（公元前4000年～公元前2000年之間）古代埃及（公元前3200年～公元前500年之間）古代印度（公元前3000年～公元前1700年之間）古代中國(guó)（公元前2000年開始）古代希臘（公元前800年～公元146年）是世界上的“五大文明發(fā)源地”。這是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的說(shuō)法。
  材料二  現(xiàn)代學(xué)者關(guān)于“四大文明古國(guó)說(shuō)”的認(rèn)識(shí)
  目錄1
  

  第一章 人類的史前時(shí)代 第二章 早期的文明 第一節(jié) 早期埃及 第二節(jié) 兩河流域的最初文明 第三節(jié) 印度河流域 文明 第四節(jié) 愛(ài)琴 文明的產(chǎn)生 第五節(jié) 黃河 流域的夏王朝 第三章 早期文明的發(fā)展 …… --齊世榮總主編《世界史》（古代卷），目錄，2006

  目錄2
  

  第一編農(nóng)業(yè)文明時(shí)代 第一章 古代西亞文明 第二章 古代埃及文明 第三章 古代印度文明 第四章 古代中華文明 第五章 古代希臘文明 第六章 古代羅 馬文明 …… --馬克垚主編《世界文明史》（上），目錄，2016

  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料一中造成兩類文明巨大差異的主要原因。
  （2）對(duì)比材料二兩篇目錄，比較它們對(duì)古代文明的敘述的異同。
  組卷：2引用：7難度：0.6

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• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 西周時(shí)期，周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國(guó)”（即中央之國(guó)），文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過(guò)地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說(shuō)，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國(guó)初期所能明確認(rèn)識(shí)的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊。
  材料二 東周社會(huì)經(jīng)歷了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)、政治都得到迅速的發(fā)展。……人的思想現(xiàn)在可以自由馳騁了?！袊?guó)這一思想繁榮的時(shí)代與古希臘的哲人時(shí)代、希伯萊的先知時(shí)代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時(shí)代幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的。……不過(guò)他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去。
  --摘編自費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》（1）概括材料一中各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處。試分析形成這種共同認(rèn)知的原因所在。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，理解“使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去”主要觀點(diǎn)。
  組卷：8引用：11難度：0.6

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