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2021-2022學(xué)年廣東省深圳市高二(下)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項符合題目要求。
1.
先秦諸子雖“百家異說”,但其思想旨趣卻有相通之處。如表論述體現(xiàn)了( ?。?br />
著作
相關(guān)論述
《孟子》
問曰:天下惡乎定?吾對曰:定于一。
《韓非子》
事在四方,要在中央;圣人執(zhí)要,四方來效。
《呂氏春秋》
亂莫大于無天子,無天子則強者勝弱……不得休息。
A.官僚政治的確立
B.諸子思想的統(tǒng)一
C.社會轉(zhuǎn)型的訴求
D.集權(quán)制度的完善
組卷:34
引用:8
難度:0.5
解析
2.
東漢順帝年間,尚書令左雄建議改革察舉制,規(guī)定孝廉被推舉到中央后,必須通過考試才能獲得官職,“儒者試經(jīng)學(xué),文吏試章奏(行政文書)”。這一建議( ?。?/div>
A.擴大了官員選拔范圍
B.體現(xiàn)了經(jīng)世致用思潮
C.杜絕了察舉制度流弊
D.影響了后世選官變遷
組卷:8
引用:5
難度:0.6
解析
3.
唐德宗建中元年,朝廷稅制從“有田則有租,有家則有調(diào),有身則有庸”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯魺o主客,以見居為簿;人無丁中,以貧富為差”。這一舉措( ?。?/div>
A.抑制了王地兼并
B.減輕了人身束縛
C.發(fā)展了莊園經(jīng)濟
D.提高了商人地位
組卷:11
引用:5
難度:0.6
解析
4.
王安石變法后近800年間,學(xué)界對王安石變法多持否定態(tài)度。直到20世紀前半葉,學(xué)界逐步肯定了王安石變法,梁啟超盛贊王安石“適應(yīng)于時代之要求而救其弊”。這反映了( )
A.歷史認識的時代性
B.歷史真相的不確定性
C.歷史評價的階級性
D.歷史解釋的客觀性
組卷:1
引用:4
難度:0.6
解析
5.
如圖是清代前期太湖地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展示意圖。這反映出該地( ?。?br />
A.雇傭關(guān)系普遍
B.農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營興盛
C.商幫實力雄厚
D.自然經(jīng)濟完全解體
組卷:1
引用:2
難度:0.7
解析
6.
福州船政學(xué)堂創(chuàng)立于1866年,課程包括輪船制造、機械設(shè)計、船舶駕駛等。學(xué)生除理論學(xué)習(xí)外,還需參加教學(xué)實習(xí)和專業(yè)實踐,畢業(yè)生廣泛任職于海軍、開礦、造船、水雷、翻譯等領(lǐng)域。這體現(xiàn)了船政學(xué)堂( ?。?/div>
A.中西并重的教學(xué)理念
B.變法圖存的指導(dǎo)方針
C.職業(yè)教育的辦學(xué)特色
D.實業(yè)救國的價值取向
組卷:5
引用:2
難度:0.5
解析
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二、非選擇題:共52分,考生根據(jù)要求作答。
18.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中世紀時,宗教醫(yī)學(xué)是人們療治病痛的主要途徑。16至17世紀,瘟疫頻發(fā),英國人口大量死亡,社會經(jīng)濟受到嚴重沖擊,基督教會束手無策,神職人員紛紛死亡,民眾對教會的權(quán)威性和神圣性產(chǎn)生懷疑。這時期醫(yī)學(xué)界對疾病的認識已經(jīng)向以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)病理觀轉(zhuǎn)變,建議當局注意城市公共衛(wèi)生,民眾重視衛(wèi)生保健,并以放血、催吐等療法取代祈禱、觀瞻圣物。政府則以醫(yī)學(xué)隔離、清掃街道等手段進行防控,嚴禁舉行相關(guān)祭祀活動。在地方政府和議會推動下,伊麗莎白女王授權(quán)樞密院編纂《政令大全》,加強對地方防疫的管理。
——摘編自陳凱鵬《論近代早期英國防疫對策特點》
材料二 為應(yīng)對西班牙流感等全球醫(yī)療和社會危機,1921年國聯(lián)衛(wèi)生組織成立。二戰(zhàn)后,國際社會仍面臨嚴峻的公共衛(wèi)生問題,如霍亂、鼠疫、黃熱病等,亞非拉國家普遍缺乏基礎(chǔ)醫(yī)療設(shè)施,無法有效應(yīng)對,死亡率居高不下。1948年世界衛(wèi)生組織在日內(nèi)瓦成立,標志著全球衛(wèi)生與流行疾病控制的新時代,國際合作共識加深。世界衛(wèi)生組織在全球推廣疫苗接種,處理貧窮與衛(wèi)生問題,保障世界不同區(qū)域的基礎(chǔ)醫(yī)療建設(shè),傳染病防治取得重大進展,死亡率逐步下降,之前曾威脅世界60%人口的天花基本被根除。
——摘編自[英]普拉提克?查克拉巴提《醫(yī)療與帝國》
(1)根據(jù)材料一,概括近代早期英國防疫策略的變化,并結(jié)合所學(xué)知識,分析該變化產(chǎn)生的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析世界衛(wèi)生組織成立的背景及其意義。
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
19.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 歷史是色盲的,任何膚色都可以發(fā)展成一種文明。文明乃合作的產(chǎn)物,幾乎每個人對它都作有貢獻,中國學(xué)者會提醒我們:從公元前2000年直到現(xiàn)代,他們出現(xiàn)了無數(shù)的政治家、發(fā)明家、藝術(shù)家、詩人,科學(xué)家、哲學(xué)家、圣賢。墨西哥的學(xué)者可能指向哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲前的瑪雅、阿茲特克與印加文化之堂皇建造物。印度學(xué)者想起的可能仍是印南的黑達羅毗茶民族曾產(chǎn)生了他們自己的偉大建筑家與詩人。各地區(qū)獨特的文明在交流互鑒中不斷傳播,發(fā)展出燦爛多樣的世界文明。人類文明在差異中共享,在交流中進步。
——摘編自[美]威爾?杜蘭特《世界文明史》
依據(jù)材料,圍繞“人類文明的交流與發(fā)展”,自擬一個論題,展開論述。(要求:觀點明確,邏輯嚴密,表述清楚。)
組卷:4
引用:1
難度:0.5
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