2023年黑龍江省牡丹江一中高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在先秦諸子的共生觀念中，統(tǒng)治者負(fù)有利民富民的義務(wù)。唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當(dāng)性。這是共生智慧最為核心的地方?！耙哉Ｃ瘛?，出自《荀子?富國》，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的責(zé)任和義務(wù)，執(zhí)政者必須為天下百姓營造一個(gè)可以獲得安居樂業(yè)生活的社會(huì)環(huán)境。所以《荀子?君道》說：“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也。”如果執(zhí)政者不能給百姓帶去好處，百姓如何認(rèn)同和擁護(hù)執(zhí)政者的統(tǒng)治？這是最簡單也是最顛撲不破的政治道理。先秦諸子其實(shí)都強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者必須給老百姓創(chuàng)造生存和發(fā)展的社會(huì)條件和社會(huì)環(huán)境。
        作為“天下人”的具體一員，其生存與發(fā)展權(quán)利得以落實(shí)的前提，政治環(huán)境是否公平、穩(wěn)定與和諧，至關(guān)重要。先秦諸子普遍相信精英政治或賢能政治，并不相信單個(gè)個(gè)體具有參與政治治理的眼光和能力，但是強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者必須通過各種渠道傾聽并切實(shí)重視天下百姓的聲音和訴求。
        先秦諸子的共生智慧認(rèn)為，百姓認(rèn)可和擁護(hù)統(tǒng)治者的背后有一個(gè)“先予后取”的政治道理。先給予才能獲得擁護(hù)和支持。人類情感世界中蘊(yùn)含著一種心理對應(yīng)機(jī)制：人們對于給自己“愛”與“利”的人，通常都會(huì)感恩并予以回報(bào)，以對等的方式來回應(yīng)對方?！赌?兼愛中》的一段話尤具代表性：“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之?！薄抖Y記?曲禮上》也闡述了“貴德”與“施報(bào)”兩種德性：“太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危?！碧腺F德，不求回報(bào)，相當(dāng)于“圣”之無條件奉獻(xiàn)；其次務(wù)施報(bào)，禮尚往來，則是一種相互性的人類情感。《孟子?離婁下》也表達(dá)了類似相互性的轉(zhuǎn)換機(jī)制：“仁者愛人，有禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”人類皆有追求安全、物質(zhì)利益及更好生活的自然心理，若統(tǒng)治者能有效滿足百姓過美好生活的愿望，百姓就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同和擁護(hù)統(tǒng)治者。支配與服從的和諧秩序就此達(dá)成，整個(gè)社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)一派安居樂業(yè)的景象。
        先秦諸子的共生智慧強(qiáng)調(diào)取予之道應(yīng)該適度。統(tǒng)治者如果違背了“先予后取”，超出了取的限度，就會(huì)激發(fā)出一種洪荒之力，也即老子說的“民不畏威，則大威至”（《老子》第七十二章）。老子警告統(tǒng)治者，不要影響百姓安居樂業(yè)的生活，不要壓榨百姓。激發(fā)百姓的群體反抗力量，只能說明統(tǒng)治者采取了愚蠢的高壓政治及貪得無厭的剝削策略。這也是孟子荀子提倡“湯武革命”之緣由。聰明的統(tǒng)治者都會(huì)盡量給老百姓帶去利益，帶去好處，盡量不去觸碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合統(tǒng)治階級的長久利益。
  （摘編自宋洪兵《淺議先秦諸子的共生智慧》）材料二：
        我們國家的名稱。我們各級國家機(jī)關(guān)的名稱，都冠以“人民”的稱號。這是我國社會(huì)主義國家政權(quán)的基本定位。我國國家制度深深植根于人民之中，能夠有效體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造力。“江山就是人民，人民就是江山”。習(xí)近平總書記這一論斷深化了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，同“民為邦本”一脈相承，傳承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)民本思想的精華，對其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
        全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民。人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定治理國家、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。維護(hù)自己當(dāng)家作主的民主權(quán)利，這是依法治國的本質(zhì)。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到全面依法治國各領(lǐng)域全過程。要積極回應(yīng)人民群眾的新要求新期待，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，用法治保障人民安居樂業(yè)。
        近些年來，我們先后制定或修改慈善法、中醫(yī)藥法、未成年人保護(hù)法等法律，為保障和改善民生、維護(hù)社會(huì)公平正義提供了法治保障，努力使全體人民在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上的獲得感持續(xù)增強(qiáng)。
        人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。要充分調(diào)動(dòng)人民群眾投身依法治國實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者，使尊法、信法、守法、用法、護(hù)法成為全體人民的共同追求。
  （摘編自法小寶《中華傳統(tǒng)法律文化精華探析之“民為邦本”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.統(tǒng)治者能夠讓天下百姓安居樂業(yè)，天下百姓就會(huì)認(rèn)同并擁護(hù)他們，如若不然，他們的統(tǒng)治必定會(huì)迅速土崩瓦解。
  B.先秦諸子普遍相信精英政治，但不相信精英們有參與政治治理的眼光和能力，他們更看重國君是否重視百姓需求。
  C.先秦諸子的共生智慧認(rèn)為應(yīng)“先予后取”，不應(yīng)超出“取”的限度，否則激發(fā)百姓的群體反抗，則可能引發(fā)政治動(dòng)蕩。
  D.我國的各級國家機(jī)關(guān)之所以都冠以“人民”二字，是因?yàn)橐赃@樣的稱謂贏得人民認(rèn)可，獲得人民對工作的支持。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容。下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一引用墨子和孟子的名言，論證了愛人者受人愛而憎人者遭人憎的論點(diǎn)。
  B.荀子提倡“湯武革命”，是因?yàn)樗J(rèn)為商湯和周武王的革命合乎歷史發(fā)展規(guī)律。
  C.中國近些年來制定了大量法律，旨在從法律角度維護(hù)國家政權(quán)，保護(hù)安定局面。
  D.從上述材料看，當(dāng)今以人民為中心的發(fā)展思想是對“民為邦本”思想的傳承發(fā)展。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《管子?權(quán)修》：舟車飾，臺(tái)榭廣，則賦斂厚矣；輕用眾，使民勞，則民力竭矣。
  B.《論語?顏淵》：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
  C.西漢劉向：賢君之治國，其政平，其吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄，不以私善害公法。
  D.孟子：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。
  （4）材料一主要采用了什么論證方法？原因是什么？
  （5）請結(jié)合材料一的主要觀點(diǎn)，對下面文段提到的現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)。
        鄒與魯哄（打仗）。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也？”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實(shí)，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！蛎窠穸蟮梅粗??！?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  四世同堂（節(jié)選）
  老舍      學(xué)校開了課?？墒侨鹦⒉桓吲d去。他怕見到第二代的亡國奴。但是，他不能不去。為了收入，為了使老人們心安，為了對學(xué)校的責(zé)任，他不能藏在家里。他必須硬著頭皮去受刑——教那些可愛的青年們的眼，象鐵釘似的，釘在他的臉上與心中。
        來到教員休息室，坐下，他翻弄翻弄一本上學(xué)期用過的點(diǎn)名簿，看到一列學(xué)生的名字——上學(xué)期還是各別的有名有姓的青年，現(xiàn)在已一律的，沒有例外的，變成了亡國奴。他幾乎坐不住了。
        聽一聽院里，他希望聽到學(xué)生們的歡笑與喊叫。在往日，學(xué)生們在上課前后的亂鬧亂吵老給他一種刺激，使他覺到：青春的生命力量雖然已從他自己身上漸漸消逝，可是還在他的周圍；使他也想去和他們一塊兒蹦蹦跳跳，吵吵鬧鬧。現(xiàn)在，院里沒有任何聲音！學(xué)生們——不，不是學(xué)生們，而是亡國奴們——也和他一樣因羞愧而靜寂！這比成群的飛機(jī)來轟炸還更殘酷！
        教務(wù)主任輕輕的把門拉開，進(jìn)了屋門。他的扁臉轉(zhuǎn)了一圈。看清了屋中的四位同事，他緊趕幾步，撲過瑞宣來，很親熱的握手；而后，他又趕過那三位去，也一一的握手。在往常，他的話必定在握手以前已經(jīng)說出來好幾句。今天，他的手握得時(shí)間比較的長，而沒有話可說。都握完手，大家站了一圈兒，心中都感到應(yīng)當(dāng)出點(diǎn)聲音，打破屋中的被潮濕浸透了的沉寂。
  “校長呢？”瑞宣問。
  “嗯——”教務(wù)主任的話來得很不順暢，“校長不大舒服，不大舒服。今天，他不來了；囑咐我告訴諸位，今天不舉行開學(xué)式；一打鈴，諸位老師上班就是了；和學(xué)生們談一談就行了，明天再上課——啊，再上課?！?br />      鈴聲響了。他迷迷糊糊的往外走，腳好像踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習(xí)慣，他的腳把他領(lǐng)到講堂上去。低著頭，他進(jìn)了課堂。屋里極靜，他只能聽到自己的心跳。上了講臺(tái)，把顫動(dòng)著的右手放在講桌上，他慢慢的抬起頭來。學(xué)生們坐得很齊，一致的豎直了背，揚(yáng)著臉，在看他。他們的臉都是白的，沒有任何表情，象是石頭刻的。一點(diǎn)辣味兒堵塞住他的嗓子，他嗽了兩聲。淚開始在他的眼眶里轉(zhuǎn)。
        他應(yīng)當(dāng)安慰他們，但是怎樣安慰呢？他應(yīng)當(dāng)鼓舞起他們的愛國心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不到戰(zhàn)場上去呢？他應(yīng)當(dāng)勸告他們?nèi)棠?，但是怎么忍耐呢？他可以教他們?nèi)淌芡鰢膼u辱嗎？
        把左手也放在桌上，支持著他的身體，他用極大的力量張開了口。他的聲音，好像一根細(xì)魚刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒說出話來。他希望學(xué)生們問他點(diǎn)什么?？墒牵瑢W(xué)生們沒有任何動(dòng)作；除了有幾個(gè)年紀(jì)較大的把淚在臉上流成很長很亮的道子，沒有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭。
        糊里糊涂的，他從嗓子里擠出兩句話來：“明天上課。今天，今天，不上了！”
        學(xué)生們的眼睛開始活動(dòng)，似乎都希望他說點(diǎn)與國事有關(guān)的消息或意見。他也很想說，好使他們或者能夠得著一點(diǎn)點(diǎn)安慰?？墒牵f不出來。真正的苦痛是說不出來的！狠了狠心，他走下了講臺(tái)。大家的眼失望的追著他。極快的，他走到了屋門；他聽到屋中有人嘆氣。他邁門坎，沒邁利落，幾乎絆了一跤。屋里開始有人活動(dòng)，聲音很微，象是偷手摸腳的那樣往起立和往外走呢。他長吸了一口氣，沒再到休息室去，沒等和別的班的學(xué)生會(huì)面，他一氣跑回家中，象有個(gè)什么鬼追著似的。
  （有刪改）【注】本文的背景是日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭，北平城淪陷。
  文本二：
  最后一課
  鄭振鐸      口頭上慷慨激昂的人，未見得便是殺身成仁的志士。無數(shù)的勇士，前仆后繼地倒下去，默默無言。
        好幾個(gè)漢奸，都曾經(jīng)做過抗日會(huì)的主席；首先變節(jié)的一個(gè)國文教師，卻是好使酒罵座，慣出什么“富貴不能淫，威武不能屈”一類題目的東西；說是要在槍林彈雨里上課，絕對的“寧為玉碎，不為瓦全”的一個(gè)校長，卻是第一個(gè)屈膝于敵偽的教育界之蟊賊。
        然而默默無言的人們，卻堅(jiān)定地做著最后的打算，拋下了一切，千山萬水地，千辛萬苦地開始長征，絕不做什么為國家保存財(cái)產(chǎn)、文獻(xiàn)一類的借口的話。在最艱苦的情形之下奮斗著，絕對地不做“茍全”之夢；該犧牲的時(shí)機(jī)一到，便毫不躊躇地踏上應(yīng)走的大道，義無反顧。
        十二月八號是一塊試金石。
        這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢里被電話的鈴聲驚醒。
  “聽到了炮聲和機(jī)關(guān)槍聲沒有？”C在電話里說。
  “沒有聽見。發(fā)生了什么事？”
  “聽說日本人占領(lǐng)租界，把英國兵繳了械，黃浦江上的一只英國炮艦被轟沉，一只美國炮艦投降了?！?br />      接連的又來了幾個(gè)電話，有的從報(bào)館里的朋友打來的。事實(shí)漸漸地明白。日本兵依照著預(yù)定的計(jì)劃，開始從虹口或郊外開進(jìn)租界。
        我匆匆地跑到了康腦脫路的暨大。
        校長和許多重要的負(fù)責(zé)者們都已經(jīng)到了。立刻舉行了一次會(huì)議，簡短而悲壯地，立刻議決了：
  “看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門時(shí)，立刻停課，將這大學(xué)關(guān)閉結(jié)束?！?br />      太陽光很紅亮地曬著，街上依然地熙來攘往，沒有一點(diǎn)兒異樣。
        我們依舊地?fù)u鈴上課。
        我授課的地方，在樓下臨街的一個(gè)課室，站在講臺(tái)上可以望得見街。
        學(xué)生們不到的人很少。
  “今天的事，”我說道，“你們都已經(jīng)知道了吧？”學(xué)生們都點(diǎn)點(diǎn)頭?！拔覀円呀?jīng)議決，一看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門，立刻便停課，并且立即地將學(xué)校關(guān)閉結(jié)束?！?br />      學(xué)生們的臉上都顯現(xiàn)著堅(jiān)毅的神色，坐得挺直的，但沒有一句話。
  “但是我這一門功課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個(gè)日本兵或一面日本旗為止?！?br />      我不荒廢一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學(xué)生們照常地筆記著，默默無聲的。
        誰都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好；學(xué)生們愿意筆記記得愈多愈好。
        講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應(yīng)該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它；學(xué)生們也沙沙地不停地在抄記著。心無旁用，筆不停揮。
        街上依然地平滑光鮮，小販們不時(shí)地走過，太陽光很有精神地曬著。
        我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽得見。
        沒有傷感，沒有悲哀，只有堅(jiān)定的決心，沉毅異常地在等待著；等待著最后一刻的到來。
        遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有沉重的車輪碾地的聲音可聽到。
        幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經(jīng)過校門口，由東向西，徐徐地走過，當(dāng)頭一面旭日旗，血紅的一個(gè)圓圈，在迎風(fēng)飄蕩著。
        時(shí)間是上午十時(shí)三十分。
        我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺直了身體，做著立正的姿勢，沉毅地合上了書本，以堅(jiān)決的口氣宣布道：
  “現(xiàn)在下課！”
        學(xué)生們一致地立了起來，默默地不說一句話；有幾個(gè)女生似在低低地啜泣著。
        沒有一個(gè)學(xué)生有什么要問的，沒有遲疑，沒有躊躇，沒有彷徨，沒有顧慮。各個(gè)人都已決定了應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該向哪一個(gè)方面走去。
        赤熱的心，像鋼鐵鑄成似的堅(jiān)固，像走著鵝步的儀仗隊(duì)似的一致。
        從來沒有那么無紛紜地一致地堅(jiān)決過，從校長到工役。
        這樣地，光榮的國立暨南大學(xué)在上海暫時(shí)結(jié)束了她的生命。默默地在忙著遷校的工作。
        那些喧嘩的慷慨激昂的東西們，卻在忙碌地打算著怎樣維持他們的學(xué)校，借口于學(xué)生們的學(xué)業(yè)、校產(chǎn)的保全與教職員們的生活問題。
  （有刪改）【注】1941年，大半個(gè)中國仍淪陷在日寇的鐵蹄下，唯有上海的租界仍在英美的勢力范圍，猶如“孤島”。12月8日這一天，“孤島”也沉淪了。這是本文的寫作背景。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.瑞宣內(nèi)心矛盾，一方面他不愿意看到亡國奴，所以不想去教書，另一方面為了生活和責(zé)任，他不得不繼續(xù)上課。
  B.文本一中反復(fù)出現(xiàn)了“亡國奴”一詞，不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也充分體現(xiàn)出了瑞宣極度的悲憤之情。
  C.暨大的校長等所有負(fù)責(zé)人決定在日軍到來時(shí)關(guān)閉學(xué)校，并準(zhǔn)備遷校，但有的學(xué)生以學(xué)生學(xué)業(yè)、保護(hù)校產(chǎn)等為借口維持學(xué)校。
  D.“太陽光很紅亮地曬著，街上依然地熙來攘往，沒有一點(diǎn)兒異樣”，作者觀察著校外的環(huán)境，內(nèi)心還存著一絲希望——日軍沒有攻占租界。
  （2）下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“城亡了，民族的春花也都變成了木頭”這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，寫出了學(xué)生們對家國淪亡的冷漠與麻木。
  B.文本二對比了兩類人，強(qiáng)烈地批判了那些言行不一的投降派小人，贊揚(yáng)了那些默默無言卻志向堅(jiān)定的愛國者。
  C.“時(shí)間是上午十時(shí)三十分”，作者突出了日軍到來的時(shí)間，顯示出作者決絕的態(tài)度——絕不在日軍的鐵蹄下教學(xué)。
  D.兩個(gè)文本都是從教師的視角敘寫了師生在遭受日軍侵略下的言行舉止，從中我們感受到人們熾熱的愛國之情。
  （3）同樣作為老師，為什么瑞宣不愿多講，而鄭振鐸卻恨不得在一堂課內(nèi)講完所有的內(nèi)容？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）兩個(gè)文本所寫內(nèi)容有相近之處，藝術(shù)表現(xiàn)上卻有較大差異。請比較分析。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        毫無疑問，①

   

  ，取而代之的是各種電子屏——手機(jī)、平板、電子書閱讀器，它們同樣在為人們提供著“讀”的內(nèi)容。然而，這些介質(zhì)隱含著現(xiàn)代社會(huì)的浮躁與匆忙。②

   

  ，可能沒看幾節(jié)就惦記著朋友圈的更新，在那個(gè)“圈”里，無數(shù)新鮮事被更新鮮的事覆蓋、湮沒，有如“薄晚嘯游人，車馬亂驅(qū)塵”。網(wǎng)上的滾滾煙塵中，那些迫不及待的說與發(fā)布，干擾著閱讀的心性。不似電子屏，紙頁天然含有一種沉靜、舒緩。　?、?!--BA-->

   

  ，猶如面對作者，面對活在書中的每一位主人公，他們與你交談，你分享著他們的喜樂，也分擔(dān)著他們的哀怨。
        我并不否定電子書的便利。在地鐵、飛機(jī)上，它們陪伴我度過了不少時(shí)光。然而，在更多時(shí)候，電子產(chǎn)品包括手機(jī)，確是極大地影響了我閱讀的專注度。而且，用電子產(chǎn)品讀完的書，我通常不會(huì)再看第二遍，因?yàn)樗患凹堩摰姆瓌?dòng)方便——當(dāng)欲回顧某處精彩描寫，隨時(shí)可把書翻回那淺淺折了一角的頁碼，而不是在屏幕上點(diǎn)“返回”或拉進(jìn)度條。有時(shí)，好不容易找到那個(gè)頁面，電子屏的右上角可能顯示電量余1%。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）請用一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句概括上文第二段的主要內(nèi)容。不超過30個(gè)字。
  組卷：20引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        北宋文學(xué)家蘇軾曾有一篇《書子美屏跡詩》，他把杜甫的《屏跡》詩二首抄了一遍，然后自稱：“此東坡居士之詩也。”有人問他：“此杜子美屏跡詩也，居士安得竊之？”蘇軾回應(yīng)說，詩雖然是杜甫寫的，但是他看此詩“字字皆居士實(shí)錄，是則居士詩也”，也就是說杜甫詩的每一個(gè)字都寫到他心頭了。
        經(jīng)典在流傳過程中，會(huì)得到不斷的闡釋和接受，會(huì)融入很多時(shí)代因素，成為作者和讀者的一個(gè)公共空間。讀者與作者進(jìn)行隔空對話，發(fā)生心靈共鳴。
        以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，從《庖丁解?！贰都鎼邸贰冻啾谫x》《諫太宗十思疏》中任選一篇，思考該篇文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)代價(jià)值。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析