閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      北宋文學家蘇軾曾有一篇《書子美屏跡詩》，他把杜甫的《屏跡》詩二首抄了一遍，然后自稱：“此東坡居士之詩也?！庇腥藛査骸按硕抛用榔鳞E詩也，居士安得竊之？”蘇軾回應說，詩雖然是杜甫寫的，但是他看此詩“字字皆居士實錄，是則居士詩也”，也就是說杜甫詩的每一個字都寫到他心頭了。
      經(jīng)典在流傳過程中，會得到不斷的闡釋和接受，會融入很多時代因素，成為作者和讀者的一個公共空間。讀者與作者進行隔空對話，發(fā)生心靈共鳴。
      以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，從《庖丁解?！贰都鎼邸贰冻啾谫x》《諫太宗十思疏》中任選一篇，思考該篇文學經(jīng)典的現(xiàn)代價值。
      要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【考點】材料作文．

【答案】居安思危，盛世猶然
       徜徉在卷秩浩繁的書海，總能在不經(jīng)意之間，如東坡“竊”子美詩那般“于心有戚戚焉”，思接于千載之外，心游于萬仞之上，頓遇知音。這不，讀及魏征的《諫太宗十思疏》時，有那么一刻，我竟似莊生夢蝶般恍惚，不知魏征到底是在勸誡唐太宗還是在提醒生活在當下的我們。究其原因，也許是一樣的盛世，需要共同的警醒：居安思危，盛世猶然。
       唐太宗，作為曾經(jīng)馳騁沙場的君王，勵精圖治，從諫如流，開創(chuàng)了貞觀盛世。但是，征伐容易守成難，深知這個道理的魏征及時提醒君王，居安思危尤為重要。昔日的太宗應如此，今日的我們猶應如此。
       無論是個人，還是國家，亦或是民族，生在繁華里，長在盛世中，很容易在幸福中沉淪，在富有中迷失，在安逸中躺平，忘掉盛衰之易，疏忽否泰之替。若不能居安思危，時時警惕，當危險出現(xiàn)時，當困境來臨時，便只能以“溫水青蛙”的狀態(tài)，束手無策，甚至坐以待斃。鳴鐘列鼎的賈家，后世子孫躺在前代的功勞簿上睡大覺，不做長遠計，不慮末世路，終致烈火烹油，大廈傾覆。曾經(jīng)開創(chuàng)康乾盛世的大清王朝，安眠于自己的溫柔鄉(xiāng)，不圖發(fā)展，不謀未來，閉關鎖國，夜郎自大，終致落后挨打，受人踐踏。前事不忘，后世之師。生活在空前盛世中的我們，要絕對清醒，保持危機意識，方不負魏征之勸。
       盛事雖盛，繁華亦華，可是毋庸置疑的是，任何事物都有兩面性，盛世繁華之下必有潛在的危險和潛藏的暗流，惟有居安思危，或未雨綢繆，或防微杜漸，方是久安之道。老子曰：“千里之堤，潰于蟻穴?！笔⑹婪比A就如同這千里之堤，有固若金湯、牢不可破之勢，極易讓人麻痹大意，誰會在意一個小小的蟻穴？殊不知，這蟻穴就是災難的開始。想當初，柯達膠卷、諾基亞手機，創(chuàng)造了令人驚嘆的商業(yè)帝國，可是他們從未正視自身的妄自尊大，更無法做到釜底抽薪，只能任由大勢已去，望洋興嘆。正所謂“前車覆，后車戒”，生活在飛速發(fā)展中的我們，要正視自身不足，努力揚長補短，方不負魏征之諫。
       掩卷沉思，魏征一千多年前勸誡君王之語，平移到當下，亦正當其時。因為生活在當下的我們，在盛世里浸潤久了，極易將逸豫當作必然，無視繁華下的阿喀琉斯之踵，久而久之，會演變成比亂世中的無奈更可怕的無力。我們要時刻謹記魏征之言，居安思危，盛世猶然。