2021-2022學(xué)年安徽省合肥市廬江縣高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共24小題，每小題2分，滿分48分）
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1．據(jù)“西周分封示意圖”可知（ ）
①血緣的親疏是西周分封制的唯一依據(jù)
②分封的諸侯主要集中在鎬京的東部
③最高執(zhí)政集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中
④周文化擴(kuò)展至整個黃河中下游地區(qū)組卷：14引用：3難度：0.6 -
2．據(jù)《睡虎地秦墓竹簡》記載：“有事請?。ㄒ玻匾詴?，毋口請，毋羈請?！薄靶忻鼤皶鸺闭撸m行之；不急者，日畢，勿敢留。留者以律論之?！边@（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.6 -
3．西漢初年，統(tǒng)治者認(rèn)為“海內(nèi)新定，懲戒亡秦孤立之?dāng) 保苊庵醒霗?quán)力過于集中，而天子大權(quán)一旦旁落，則極可能重蹈秦朝覆轍；同時相較關(guān)中而言，關(guān)東不可控因素很多；要將如此龐大的國家全部收歸中央管理，心有余而力不足，但是若委任外臣，又不大放心。這則材料旨在說明（ ）
組卷：5引用：22難度：0.8 -
4．公元前七世紀(jì)前半期，斯巴達(dá)設(shè)置了代表平民利益的監(jiān)察官，從全體民眾中選出，所有公民不分貧富均有權(quán)當(dāng)選，任期一年，權(quán)限極大。監(jiān)察官逐漸獲得了監(jiān)察權(quán)、提案權(quán)及裁決權(quán)等重要權(quán)力。在修昔底德的記載中，監(jiān)察官擁有直接拘捕斯巴達(dá)王的權(quán)力。由此可知，古希臘城邦斯巴達(dá)的寡頭政治（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.6 -
5．如表表格資料匯編名稱的變化最能反映（ ?。?br />
編纂者 編纂時間 中外交涉檔案資料名稱 軍機(jī)大臣文慶 1856～1880年 《籌辦夷務(wù)始末》 監(jiān)察御史王彥威 1904年 《籌辦洋務(wù)始末記》 王彥威之子王亮 1934年 《清季外交史料》 組卷：0引用：1難度：0.6 -
6．國旗通過一定的樣式、色彩和圖案反映一個國家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)。如圖是近代中國不同歷史時期的國旗，對其政治理念的理解正確的是（ ）
組卷：0引用：1難度：0.6 -
7．陜甘寧邊區(qū)在一份文件中講到：“政府的各種政策，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各階級的共同利害出發(fā)，凡是只對一階級有利，對另一階級有害的便不能作為政策決定的依據(jù)……現(xiàn)在則工人、農(nóng)民、地主、資本家，都是平等的有權(quán)利?！边@一精神的貫徹（ ?。?/h2>
組卷：598引用：150難度：0.9 -
8．下列表格所列出的改革及其取得的成就，你認(rèn)為能取得改革成功的最主要的因素是（ ?。?br />
改革 成就 商鞅變法 為秦國后來統(tǒng)一中國奠定基礎(chǔ) 北魏孝文帝改革 加快了北方各民族的交融 1978年，中國實(shí)行改革開放 中國的現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就 組卷：2引用：1難度：0.5 -
9．錢穆先生在《中國歷代政治得失》中說：“政治制度，必然得自根自生。縱使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合溝通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔茫駝t無生命的政治，無配合的制度，決然無法長成?！毕铝惺肥驴梢宰糇C錢穆先生這一觀點(diǎn)的是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：31難度：0.7
二．非選擇題（本大題共3小題，第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分。）
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26．閱讀材料，回答問題。
材料
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命走向勝利并向社會主義過渡的過程中，民主政治建設(shè)也取得了巨大成就，在圖中所示各地留下了光輝的足跡。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“1956年以前中共民主政治的探索”為主題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：7引用：5難度：0.3 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 自先秦到明清，中國鄉(xiāng)村社會秩序和社會管理的基本構(gòu)成要素有三：宗族、鄉(xiāng)里和鄉(xiāng)鐘。
宗族是由父系血緣關(guān)系而結(jié)成的組織，鄉(xiāng)里是基于地緣關(guān)系而形成的組織，鄉(xiāng)紳是指有官職或功名的地方士紳。這三者形成了古代不同時期的鄉(xiāng)村社會秩序。鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)紳中的良紳，他們根植、立足于鄉(xiāng)土社會，以其士大夫的文化精神，影響、作用于鄉(xiāng)土社會。作為一個特殊的階層，他們具有溝通地方政府與社會的權(quán)利和便利，對于地方政府的政策，亦可以代表民眾向州縣官進(jìn)言。同時，他們又經(jīng)常是宗族長，維持著鄉(xiāng)間社會的禮儀和秩序。這樣一個階層，在鄉(xiāng)村社會實(shí)踐著儒家“進(jìn)亦憂，退亦憂”的理念，維系著鄉(xiāng)村社會的秩序。
--林輝煌《“皇權(quán)不下縣”治理方式的歷史兩面性》材料二 社區(qū)事務(wù)高度“自理”。在美國，社區(qū)的事情不由政府包辦而由社區(qū)居民自己決定。由當(dāng)?shù)鼐用褡栽附M成的社區(qū)委員會是社區(qū)管理的核心機(jī)構(gòu)，對社區(qū)事務(wù)擁有很大的發(fā)言權(quán)。社區(qū)委員必須是居住于本社區(qū)的居民或在本社區(qū)從事商務(wù)活動的人，他們通常在本社區(qū)具有一定的號召力，享有一定的威望或具有某方面的特長。委員是義務(wù)擔(dān)任的，不拿報酬，有少量補(bǔ)貼，服務(wù)好可以贏得社區(qū)居民的好評。
--汪燕《美國基層社會治理的啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中國古代鄉(xiāng)村社會的基本特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出美國社區(qū)事務(wù)“自理”的特點(diǎn)。
（3）綜合上述材料及所學(xué)知識，說明中國古代基層社會治理模式與美國基層社會治理模式的本質(zhì)區(qū)別？組卷：3引用：8難度：0.4