2022-2023學年四川省成都七中高二（上）期中歷史試卷（文科）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（1.5分*32）
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1．孔子說：“不義而富貴，于我如浮云”；孟子說：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣”；荀子說：“先義而后利者榮；先利而后義者辱”。上述義利觀（ ?。?/h2>
組卷：24引用：19難度：0.9 -
2．老子的名言有“治國如烹小鮮”，意思是，治國如同烹小魚，不能急，不能用大火，要用慢火適當烹飪。這反映了老子（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6 -
3．老子譴責“圣人不仁，以百姓為芻狗”的現(xiàn)象；墨子怒斥“今王公大人至其國家之亂，社稷之?！?；孟子認定推翻暴君是正義行動；韓非子則對“上無道揆，下無法守”的現(xiàn)實給予抨擊。這些言論反映了當時（ ?。?/h2>
組卷：22引用：21難度：0.8 -
4．有學者對《詩經》風、雅、頌的時代與內容進行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示：
表
據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉（ ?。?/h2>多數(shù)詩篇的形成時代 整體上對“天”的態(tài)度 《周頌》 西周初年 頌天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至東周初年 罵天 《國風》 西周末年至春秋中葉 不理天 組卷：167引用：48難度：0.4 -
5．漢武帝建元六年（公元前135年），丞相田蚡奏請罷黜黃老、刑、名百家之言于官學之外，又延攬儒者數(shù)百人做官。不治儒家經書的博士均被廢罷，只剩下儒家的“五經博士”。這表明當時（ ?。?/h2>
組卷：21引用：8難度：0.7 -
6．漢武帝時期，文化繁榮。氣勢恢宏，辭藻華美的賦備受推崇；貫通古今，篇幅宏大的《史記》橫空出世。這些都體現(xiàn)出（ ?。?/h2>
組卷：2引用：7難度：0.6 -
7．北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所處雖不同，而同歸于治”。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：301引用：92難度：0.9 -
8．北宋歐陽修認為，佛教“為中國患千余歲”，魏晉以來“撲之未滅而愈熾”，是由于“未知其方也”，故主張“修其本以勝之”。這一觀點（ ?。?/h2>
組卷：26引用：6難度：0.5 -
9．元初大儒許衡指出：“大而君臣父子，小而鹽米細事，總謂之文；以其合宜之義，又謂之義；以其可以日用常行，又謂之道?！薄对?許衡傳》載：“聽其言，雖（即使是）武人俗士、異端之徒，無不感悟者?！庇纱送浦?，許衡的學術活動（ ?。?/h2>
組卷：8引用：11難度：0.6 -
10．“節(jié)婦”是宋代理學家們?yōu)閶D女樹立的道德楷模，但宋代法律不曾籠統(tǒng)禁止過婦女改嫁，《宋刑統(tǒng)》禁止的只是居喪改嫁、強迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有夫之婦，而且這些條文全部抄自《唐律疏議》，無一字增損，無一字改動。這表明當時（ ?。?/h2>
組卷：13引用：22難度：0.5 -
11．王夫之認為：“未有弓矢而無射道，未有車馬而無御道，未有牢醴璧幣、鐘磬管弦而無禮樂之道。未有子而無父道，未有弟而無兄道……故無其器則無其道，誠然之言也?！边@一觀點（ ?。?/h2>
組卷：28引用：27難度：0.6
二、非選擇題52分
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34．中國的戲曲是世界上最古老的戲劇文化之一。在漫長曲折的發(fā)展歷程中，它呈現(xiàn)著旺盛的生命力和不衰的藝術感染力。閱讀材料回答問題。
材料一：戲曲的起源可追溯到原始時代帶有巫術色彩的歌舞活動。周朝開始由職業(yè)演員“優(yōu)伶”替代巫師。漢代出現(xiàn)了“百戲”的繁榮局面。宋代適應市民口味的文化娛樂形式獲得長足發(fā)展，戲曲步入了它的形成期。北宋滅亡后，宋雜劇南下北上一分為二。南下雜劇與南方地方音樂、民間戲融合而成我國戲曲史上最早的正式戲曲形式--南戲。而在北方，以金院本和北方音樂為基礎的一種戲曲形式也迅速成熟起來，這就是元雜劇，或稱北曲雜劇。元雜劇是一種綜合藝術，它把文學、表演、賓白、舞蹈、演奏、歌唱融為一體，開辟了我國戲曲的黃金時代。到了明代，在吸收了元雜劇北曲基礎上形成的新戲曲形式--傳奇取代了雜劇在劇壇的主導地位。清康熙年間，由“南洪（洪昇）北孔（孔尚任）”創(chuàng)作的傳奇《長生殿》和《桃花扇》，都是在亡國之際于愛情和國難之間尋覓歷史的興亡之感和人生之慨，引起了人們對歷史和現(xiàn)實的深沉思考，取得了震撼人心的藝術效果。
--摘編自《中國戲曲史鉤沉》
材料二：錢玄同說，“要中國有真戲，非把中國現(xiàn)在的戲館全數(shù)關閉不可”，“如其要中國有真戲，這真戲自然是西洋派的戲”。
傅斯年自言“對于社會上所謂舊戲、新戲，都是門外漢”，卻聲稱“中國舊戲，實在毫無美學的價值”?！艾F(xiàn)在流行的舊戲，頗難當?shù)闷鹞膶W兩字”。
同樣自稱“門外漢”的同作人，斷言中國舊戲該廢的理由是“從世界戲曲發(fā)達上看來，不能不說中國戲的野蠻”和中國舊戲“有害于‘世道人心’”，“至于建設一面，也只有興行歐洲式的新戲一法”。
--摘編自陳平原《觸攬歷史與進入五四》
（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括中國古代戲曲發(fā)展的特點。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出諸學者談“舊戲”的社會背景并對其觀點加以評價。組卷：9引用：6難度：0.5 -
35．閱讀材料，完成下列要求。
材料：下表是中國著名的歷史人物，他們對中國社會的發(fā)展起到了極大的作用。
從如表中，選取3～5個與中國社會發(fā)展趨勢相關聯(lián)的歷史人物，自擬論題并進行闡述。（要求：列出人物，觀點明確，史論結合，闡述合理。）陳獨秀 孔子 董仲舒 毛澤東 魏源 朱熹 黃宗羲 鄧小平 李鴻章 老子 梁啟超 胡適 韓非子 孟子 嚴復 王陽明 墨子 顧炎武 孫中山 康有為 組卷：3引用：11難度：0.5