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2023-2024學(xué)年甘肅省武威七中高三(上)一輪復(fù)習(xí)歷史試卷(二)
發(fā)布:2024/10/4 2:0:2
一、選擇題(本題共16題,每小題3分,共48分)
1.
中國(guó)周邊為海洋、草原、荒漠和高山環(huán)繞,形成一個(gè)與外界相對(duì)隔離的地理單元,其中最適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的區(qū)域位于東半部。同時(shí),北方歐亞大草原、絲綢之路、南部多條山間河谷以及海上航路等諸多通道,使得中國(guó)在各個(gè)時(shí)期都與世界其他文明保持著一定的交流和聯(lián)系。這可以用來(lái)說(shuō)明中華文明( ?。?/div>
A.多元一體、兼收并蓄的特點(diǎn)與獨(dú)特地理環(huán)境有關(guān)
B.多元發(fā)展、彼此間又有密切交流互動(dòng)的典型特征
C.最本質(zhì)的特征是農(nóng)業(yè)文明
D.“重瓣花朵”式的向心格局
組卷:3
引用:3
難度:0.5
解析
2.
春秋戰(zhàn)國(guó)幾百年間,所謂“先秦游士無(wú)宗國(guó)”的局面形成,表內(nèi)容是史籍中明確記有出生宗國(guó)和活動(dòng)國(guó)的著名人物統(tǒng)計(jì)情況(部分)。這從側(cè)面反映出,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?br />
人物
孫武
伍子胥
吳起
公孫(商)鞅
張儀
呂不韋
李斯
宗國(guó)
齊
楚
衛(wèi)
衛(wèi)
魏
衛(wèi)
楚
主要活動(dòng)國(guó)
吳
吳
楚
秦
秦
秦
秦
A.戶籍制度尚未確立
B.貴族政治趨向瓦解
C.諸侯國(guó)努力招攬人才
D.士階層隊(duì)伍日益壯大
組卷:30
引用:15
難度:0.5
解析
3.
秦始皇的五次巡游為后人留下了很多寶貴資料,他的四次東巡都刻有石碑,其中著名的如表所示。秦始皇如此急切而不惜耗費(fèi)精力這樣做的用意是( )
《嶧山刻石》
追念亂世,分土建邦,……,流血于野,……乃今皇帝,壹家天下。兵不復(fù)起,災(zāi)害滅除。黔首康定,利澤長(zhǎng)久。
《泰山刻石》
皇帝之功,勸勞本事。上農(nóng)除末,黔首是富。普天之下,摶心揖志。器械一量,同書文字。
《之罘刻石》
六國(guó)回辟,貪戾無(wú)厭,虐殺不已。皇帝哀眾,遂發(fā)討師,奮揚(yáng)武德。
《東觀刻石》
武威旁暢,振動(dòng)四極,禽滅六王?!?,皇帝明德,經(jīng)理宇內(nèi),視聽不怠。
《碣石刻石》
墮壞城郭,決通川防,夷去險(xiǎn)阻。地勢(shì)既定,黎庶無(wú)繇,天下咸撫。
A.推廣秦國(guó)重農(nóng)抑商國(guó)策
B.批判已故六國(guó)諸侯
C.了解六國(guó)故地吏治情況
D.強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同觀念
組卷:4
引用:9
難度:0.7
解析
4.
十六國(guó)時(shí)期,匈奴族劉淵稱帝,以劉漢后裔自居,因此國(guó)號(hào)為漢。隨后,劉淵否定西晉的政權(quán)地位,同時(shí)追尊劉禪為孝懷皇帝,建造漢高祖以下三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀。這些做法( ?。?/div>
A.反映出中原故土文化依然強(qiáng)勢(shì)
B.意在借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)
C.彰顯了其對(duì)統(tǒng)治合法性的追求
D.有效緩和了階級(jí)和民族矛盾
組卷:17
引用:16
難度:0.5
解析
5.
有學(xué)者認(rèn)為,唐代文化呈現(xiàn)出貴族化的特質(zhì),蘊(yùn)含著諸如華嚴(yán)、天臺(tái)宗教義等較為深?yuàn)W煩瑣、理論色彩濃厚的思想。而宋代時(shí)期的新禪宗、理學(xué)以及新道教鼎立而三,都代表著中國(guó)平民文化的新發(fā)展,并取代了唐代貴族文化的位置。對(duì)此理解正確的是( )
A.儒學(xué)完成了哲學(xué)化和思辨化
B.文化轉(zhuǎn)型深受政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響
C.市民文學(xué)成為主流文學(xué)形式
D.宋代文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)
組卷:10
引用:8
難度:0.5
解析
6.
隋唐科舉取士興起,成為寒門士子改變命運(yùn)的重要途徑。但五品以上的官員可以指定一個(gè)自己的兒子通過(guò)蔭庇獲得入仕資格,不需要參加科舉考試;“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩(shī)仙李白,才華橫溢,一生卻從未參加過(guò)科舉,而是通過(guò)“干謁”(為謀求祿位而請(qǐng)見當(dāng)權(quán)的人)的方法,在別人推薦下,被征召到長(zhǎng)安,成為文學(xué)侍從之臣。由此可知( ?。?/div>
A.科舉尚未形成風(fēng)氣
B.唐朝選官制度多元
C.八股文非李白強(qiáng)項(xiàng)
D.薦舉仍是入仕主流
組卷:19
引用:10
難度:0.6
解析
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二、非選擇題(本題共3小題,共52分)
18.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:中國(guó)棉花的品種是亞洲棉和草棉,均從國(guó)外傳來(lái)。亞洲棉最早發(fā)現(xiàn)于古印度,西漢時(shí)期傳入我國(guó),在華南地區(qū)先種植,逐步推廣至長(zhǎng)江流域、黃河流域和東北。草棉原產(chǎn)于非洲,先傳到阿拉伯地區(qū),后傳入伊朗等國(guó),東漢時(shí)期傳入我國(guó)新疆地區(qū),并向甘肅擴(kuò)展。三國(guó)時(shí)期,珠江、閩江流域已普遍種植棉花。在取得栽種技術(shù)和紡織技術(shù)的突破后,棉種約在宋元之際完成了向中國(guó)內(nèi)地的傳播。元世祖曾設(shè)立江西、福建、浙東、湖廣、江東五省木棉提舉司,強(qiáng)迫百姓每年繳納棉布十多萬(wàn)匹。明太祖于1367年下詔:“凡民田五畝至十畝者,栽桑、麻、木棉各半畝;十畝以上,倍之。麻,畝征八兩;木棉,畝四兩?!苯?jīng)過(guò)元至明約兩百年的傳播,棉花種植和棉紡織已基本推廣到全國(guó)?!短旃ら_物》中記載:“棉布,寸土皆有,織室,十室必有?!?br />
——摘編自丁培利等《中國(guó)古代“布”的材質(zhì)演進(jìn)——兼論棉花在中國(guó)的普及》
材料二:清乾隆年間,植棉專家、直隸總督方觀承主持繪制了一套棉花圖冊(cè),記錄了從植棉到紡織印染成布的整個(gè)過(guò)程,包括布種、灌溉、耘畦、摘尖、采棉、揀曬、收販、軋核、彈花、拘節(jié)、紡線、挽經(jīng)、布漿、上機(jī)、織布、煉染等共16幅圖,每圖附有言簡(jiǎn)意賅的文字說(shuō)明。據(jù)《清史稿》記載,乾隆三十年(1765年),“高宗南巡,觀承迎駕,條舉木棉事十六則,繪圖以進(jìn)”,乾隆皇帝對(duì)《棉花圖》反復(fù)誦讀,嘆為觀止,倍加贊賞,欣然在圖上題寫七言詩(shī)16首,下詔頒行天下?!睹藁▓D》因此也稱《御題棉花圖》,它全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了清代前期我國(guó)北方,特別是冀中一帶棉花種植業(yè)及紡織手工業(yè)的實(shí)況,是迄今已知國(guó)內(nèi)最早而較完備的棉作學(xué)圖譜。此后,方觀承精心臨摹副本,并將其付諸石刻?!睹藁▓D》原本不知所歸,但刻石完好流傳至今。
——摘編自葛兆光《中國(guó)思想史導(dǎo)論:思想史的寫法》
(1)根據(jù)材料一,簡(jiǎn)述棉花傳入中國(guó)并得到推廣的歷史過(guò)程。
(2)根據(jù)材料二,《御題棉花圖》頒行天下反映了清朝統(tǒng)治者的什么思想?結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明《御題棉花圖》的歷史價(jià)值。
組卷:2
引用:2
難度:0.5
解析
19.
閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料 學(xué)界對(duì)中國(guó)古代“中國(guó)”一詞涵義的寬泛性已經(jīng)有了足夠的認(rèn)識(shí),據(jù)學(xué)者研究,在先秦古籍中“中國(guó)”一詞共出現(xiàn)178次,其含義主要有五種,一為京師之意,凡9次;二為國(guó)境之內(nèi)之意,凡17次;三為諸夏之領(lǐng)域之意,凡145次;四為中等之國(guó)之意,凡6次;五為中央之意,凡1次。翁獨(dú)健先生認(rèn)為,古代中國(guó)一詞“只是地域的、文化的概念,或者是一種愛稱”。陳玉屏則認(rèn)為“‘中國(guó)’之‘中’,并非源自地域位置,而是源自‘以自我為中心’的政治理念”等等。
——摘編自趙永春賈淑榮《中國(guó)古代的“國(guó)號(hào)”與歷史上的“中國(guó)”》
選取中國(guó)古代史整體、部分或某個(gè)朝代,對(duì)材料中的觀點(diǎn)提出自己的看法,并加以闡述。(要求:論題具體明確,史論結(jié)合,論據(jù)充分,表達(dá)清晰。)
組卷:2
引用:3
難度:0.5
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