2022-2023學(xué)年廣東省實驗中學(xué)附屬江門學(xué)校高二（上）開學(xué)語文試卷

一、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面文言文，完成下列各題。
        仁宗慶歷四年三月乙亥，詔天下州縣立學(xué)。時范仲淹意欲復(fù)古勸學(xué)，數(shù)言興學(xué)校。宋祁等奏：“教不本于學(xué)校，事不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實。有司束以聲病，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材。參考眾說，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學(xué)校，然后州縣察其履行，則學(xué)者修飭矣。先策論，則文詞者留心于治亂矣；簡程式，則閎博者得以馳騁矣；問大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣?！钡蹚闹?。
        至是乃詔曰：“今朕建學(xué)興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學(xué)者之才。學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)無失其時其令州若縣皆立學(xué)本道使者選部屬官為教授員不足取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者士須在學(xué)三百日乃聽預(yù)秋試”。
        夏四月壬子，判國子監(jiān)王拱宸等言：“漢太學(xué)千八百室，生徒三萬人。唐學(xué)舍亦千二百間，今取才養(yǎng)士之法盛矣，而國子監(jiān)才二百楹，制度狹小，不足以容。”詔以錫慶院為太學(xué)，置內(nèi)舍生二百人。五月壬申，帝至太學(xué)謁孔子。故事止肅揖，帝特再拜。賜直講孫復(fù)五品服。初海陵人胡瑗為湖州教授，訓(xùn)人有法，科條纖悉備具，以身率先，雖盛暑，必公服坐堂上，嚴(yán)師弟子之禮，視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。
        時方尚詞賦，湖學(xué)獨立經(jīng)義治事齋，以敦實學(xué)。至是，興太學(xué)，詔下湖州取其法，著為令式。瑗上書請興武學(xué)，其略曰：“頃歲吳育已建議興武學(xué)，但官非其人，不久而廢。今國子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注《孫子》，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學(xué)，每日令講《論語》，使知忠孝仁義之道；講孫、吳，使知制勝御敵之術(shù)。選有智略者二三百人教習(xí)之，則一二十年之間必有成效。臣已撰成《武學(xué)規(guī)矩》一卷，進(jìn)呈?！睍r議難之。
  （節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?學(xué)?？婆e之制》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無失其時其令/州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬/官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽預(yù)秋試/
  B.學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無失其時/其令州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬/官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽預(yù)秋試/
  C.學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無失其時其令/州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽預(yù)秋試/
  D.學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無失其時/其令州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽預(yù)秋試/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.策論，宋代以來試士科目之一，指議論當(dāng)前政治問題、向朝廷獻(xiàn)策的文章。
  B.判，唐宋兩代的一種官制，多指以高位兼任低職務(wù)，或以京官出任地方官。
  C.楹，本義為廳堂前部的柱子，在古代也常作量詞，文中指房柱的計量單位。
  D.實學(xué)，以“實體達(dá)用”和“經(jīng)世致用”為主要宗旨與內(nèi)容的學(xué)說，始于宋。
  （3）下列對本文的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.宋仁宗與眾位大臣討論辦學(xué)時，范仲淹與宋祁等人的意見不一致，范仲淹多次強(qiáng)調(diào)興辦學(xué)校，而宋祁等則認(rèn)為教育的關(guān)鍵不在辦學(xué)校。
  B.宋仁宗聽從大臣們的建議，下詔大力興辦州縣等地方學(xué)校，改革科舉制度，務(wù)求使學(xué)者充分展示才能，讓讀經(jīng)的人不再只是死記硬背。
  C.胡瑗在湖州教授學(xué)生率先垂范，嚴(yán)格執(zhí)行師生之禮儀，即使在盛夏酷暑，也一定穿著整齊坐于堂上；宋仁宗以湖州辦學(xué)為全國范例。
  D.胡瑗上書宋仁宗建議興武學(xué)，他提出請梅堯臣等人來講習(xí)《孫子》《論語》，教授制勝御敵之術(shù)。又撰寫了一卷《武學(xué)規(guī)矩》進(jìn)獻(xiàn)給宋仁宗。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①五月壬申，帝至太學(xué)謁孔子。故事止肅揖，帝特再拜。
  ②諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析

（二）文言文閱讀II（本題共1小題，19分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。
        圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛其異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。
        察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛國與國不相攻家與家不相亂盜賊無有君臣父子皆能孝慈若此則天下治。
        故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。                         （《墨子?兼愛》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．若使天下兼相愛國∕與國不相攻家∕與家不相亂∕盜賊無有∕君臣父子皆能孝慈∕若此則天下治
  B．若使天下兼相愛∕國與國不相攻∕家與家不相亂∕盜賊無∕有君臣父子皆能孝慈∕若此則天下治
  C．若使天下兼相愛∕國與國不相攻∕家與家不相亂∕盜賊無有∕君臣父子皆能孝慈∕若此則天下治
  D．若使天下兼相愛∕國與國不相攻∕家與家不相亂∕盜賊無有君臣∕父子皆能孝慈若此∕則天下治
  （2）下列對文學(xué)知識和文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國之際思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”，與儒家主張“愛人”同源同義。
  B．盜賊，古人注：“盜賊通名，分而言之：則私竊謂之盜，劫殺謂之賊?！迸c現(xiàn)代漢語中“盜”“賊”的釋義不同。
  C．室，文中義是指“家”，與杜甫《石壕吏》中的詩句“室中更無人，惟有乳下孫”中“室”的意義相同。
  D．子墨子，是墨子的弟子對他的尊稱，后一個“子”跟“老子”“孔子”“莊子”“孫子”中“子”的含義和用法相同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．作者開篇指出，圣人以治天下為己任，就要知道天下動亂的根源，否則難答目的，并舉例“醫(yī)之攻人之疾者”來證明。
  B．作者針對當(dāng)下，批判戰(zhàn)國時代倫理崩壞、諸侯攻伐的社會現(xiàn)實，指出天下動亂不休的起因就在于“自愛”而“不相愛”。
  C．作者推究“亂”之緣由，用假設(shè)正面說理，指出大家將心比心、以己度人、做到互相愛護(hù)，就能消除亂象，使天下大治。
  D．作者直言不諱，一種邏輯貫穿到底，得出“天下兼相愛則治，交相惡則亂”的總論點，最后鼓勵人們奉行“兼愛”思想。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利。
  ②視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。
  （5）文中說，“天下之亂物，具此而已矣”，“亂物”包括哪些內(nèi)容？請簡要概述。
  組卷：21引用：4難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        節(jié)日期間，無論是家人團(tuán)圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實上，生活中你會發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢？從醫(yī)學(xué)角度來說，身材是否肥胖，①

   

  。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5～23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。
        提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅持，②

   

  ，有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯，③

   

  ，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。
  （1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是

   

  
  A．你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。
  B．聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。
  C．他是個非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。
  D．請你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢想”演講比賽。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：409引用：33難度：0.7

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三、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍?，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。
        以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：245引用：4難度：0.5

  解析