2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古呼和浩特市高一（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本大題16小題，每小題3分，共48分。每小題的選項(xiàng)只有一項(xiàng)最符合題目要求。
-
1．西周建立后，隨著時(shí)間的發(fā)展，曾被看作蠻夷的秦、楚、越等諸侯國(guó)也被稱為“諸夏”，其銘文種類、慣用詞句、書寫方式以及人的稱呼等方面，與中原地區(qū)保持了相當(dāng)高的一致性。這體現(xiàn)出西周（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.6 -
2．西漢統(tǒng)治者面對(duì)廣闊的帝國(guó)并鑒于秦亡教訓(xùn)，在周與秦之間找到一條企圖加強(qiáng)專制集權(quán)的中間路線。這里的“中間路線”是指（ ）
組卷：6引用：1難度：0.6 -
3．（它）雖然“軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之”，但在實(shí)際操作過程中無不受到中央政府各方面的牽制與制約，故“（它）有諸侯之鎮(zhèn)，而無諸侯之權(quán)”。文中的“它”是指（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.5 -
4．依據(jù)相關(guān)知識(shí)判斷：六部最高首長(zhǎng)的官階由正三品提高到正二品，六部成為平行的帝國(guó)最高行政管理機(jī)關(guān)應(yīng)發(fā)生在（ ?。?/h2>
組卷：16引用：3難度：0.7 -
5．關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，學(xué)者提出諸多觀點(diǎn)：“當(dāng)兩種各有特殊體制、風(fēng)格和價(jià)值觀念的成熟文化相接觸時(shí)，必然會(huì)發(fā)生某種沖突?！?；“戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是磕頭”，認(rèn)為中英外交禮儀的爭(zhēng)執(zhí)導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)；“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題在于愿不愿意和英國(guó)建立平等國(guó)家關(guān)系的問題”。以上觀點(diǎn)（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.7 -
6．某電影中有這樣一組鏡頭：青年學(xué)生高舉“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”“拒絕在和約上簽字”等標(biāo)語進(jìn)行示威。請(qǐng)你推測(cè)影片中學(xué)生斗爭(zhēng)的主要對(duì)象應(yīng)是（ ）
組卷：3引用：1難度：0.8
二、解答題（共4小題，滿分52分）
-
19．民主與法治是政治文明的重要組成部分，是和諧社會(huì)不可或缺的制度之維。閱讀材料，回答問題。
材料一 雅典的崛起以及民主制的開端從梭倫立法開始……公元前6世紀(jì)初，雅典大量的“債務(wù)奴隸”阻礙了商業(yè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……當(dāng)時(shí)人對(duì)梭倫的評(píng)價(jià)，稱梭倫此舉“消除了過分專橫的寡頭政治，解放貧民，使其免于奴役，并建立了雅典民主政制的祖制”。
——摘編自亞里士多德《政治學(xué)》材料二 現(xiàn)代意義的民主……指一種國(guó)家制度，是一種主權(quán)在民，人民當(dāng)家作主的國(guó)家制度，與專制和獨(dú)裁相對(duì)應(yīng)，它是多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治……現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)利益紛呈、價(jià)值多元的社會(huì)，這就決定了立法的過程充滿了不同利益集團(tuán)的矛盾、對(duì)話、協(xié)商和妥協(xié)，但立法的基本運(yùn)行機(jī)制是多數(shù)決定。民主其實(shí)就是按照多數(shù)人的愿意來分配社會(huì)資源的制度。
——摘編自胡文木《民主、法治——和諧社會(huì)不可或缺的制度之維》材料三 正如托克維爾指出的那樣，法國(guó)大革命既是強(qiáng)大的，又是脆弱的。說它強(qiáng)大，是因?yàn)樗且粓?chǎng)民主革命；說它脆弱，則是因?yàn)樗且粓?chǎng)缺失了法治的民主革命。
——佟德志、牟碩《中國(guó)政治文化論叢》（1）根據(jù)材料一概括“梭倫立法”的作用。
（2）根據(jù)材料二，指出古希臘與近代西方民主法制的異同。
（3）民主和法治是文明制度的核心和關(guān)鍵，是構(gòu)成和諧社會(huì)的重要保障。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)劽裰骱头ㄖ沃g的關(guān)系。組卷：8引用：1難度：0.5 -
20．閱讀材料，回答問題。
材料 世人眼中，阿富汗從不是一個(gè)普通的中亞山國(guó)。身為東西方絲綢之路上的要沖，獨(dú)特的地理位置曾給這個(gè)內(nèi)陸國(guó)家?guī)砹巳诤蠔|西方文化的榮耀，更帶來了慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮。而且，戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮至今未能平息。19世紀(jì)英屬印度總督寇松勛爵有言：“阿富汗就是一杯亞洲的雞尾酒，它的戰(zhàn)略地理位置決定了帝國(guó)、地區(qū)性大國(guó)和眾多鄰國(guó)都要來攪和一把?！毙鄄糯舐缘亩韲?guó)沙皇彼得大帝曾告訴后人——誰征服了阿富汗，誰就征服了世界。世界歷史上那些偉大的征服者，比如亞歷山大大帝、成吉思汗和跛子帖木兒，都曾到過這個(gè)“亞洲命運(yùn)的十字路口”。近代以來，阿富汗更有一個(gè)令人毛骨悚然的綽號(hào)——“帝國(guó)的墳場(chǎng)”。
——摘自劉嘯虎《阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)全史》閱讀材料，從中提取一個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡釋。組卷：2引用：1難度：0.6