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2023-2024學(xué)年重慶市育才中學(xué)、西南大學(xué)附中拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟高三(上)月考語文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/10/1 5:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀(33分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(17分)

  • 1.閱讀下面的材料,完成下列各題。
          材料一
          人們都在傳誦麥克盧漢的名言:“媒介即是信息?!比绾卫斫膺@句話?媒介是信息嗎?媒介怎么會(huì)是信息呢?說“媒介即是信息”,就是想表達(dá)新的看法,將本來不是的說成是,就有了新意。
          在人們的傳統(tǒng)認(rèn)知中,媒介與信息是二元對(duì)立的。媒介在傳遞信息,因而它不是信息。比如說媒介是車,信息是車中的貨物。貨物通過車運(yùn)到遠(yuǎn)方去,接受者要的是貨物,而不是車。我們通過媒介傳遞信息,需要的是信息,不是媒介。
          由此還可以說:媒介的價(jià)值是中立的。運(yùn)輸者只管運(yùn)貨,而不管是什么貨。所有的貨都化成了重量或體積,而不管其中內(nèi)容的千差萬別。媒介也是如此。我們可以使用同一種語言說各種各樣內(nèi)容的話,其間的區(qū)別只有時(shí)間的長短;使用文字,可以寫出各種各樣的內(nèi)容,其間的區(qū)別也只是篇幅的長短。至于說了什么、寫了什么,那就是信息。
          然而今天要說的,恰恰是一個(gè)相反的意思,即在一個(gè)更深的層面上,媒介和信息是相互促進(jìn)的。雖然車是車,貨是貨,但要知道,有了車,就對(duì)貨物的生成起了很重要的作用。沒有運(yùn)輸,一個(gè)地方的物品只能自產(chǎn)自銷;沒有分工,生產(chǎn)率就上不去,現(xiàn)代化的大生產(chǎn)就不可能實(shí)現(xiàn)。世界走向現(xiàn)代化的過程,恰恰依賴于運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展、世界市場的開拓以及大城市的形成。
          談到媒介與信息的關(guān)系,用貨與車的比喻能說明一部分問題,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,而且容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。原因在于,貨與車是可分開的兩個(gè)物,而媒介與信息本身不可分,具有一體兩面的關(guān)系。例如,語言是意義的載體,但同時(shí),意義又存在于語言之中。人們并不是先想出一個(gè)意義,然后用語言傳達(dá),而是直接用語言來思考。語言既是思考的工具,也是思想的存在方式。不存在離開其存在方式的思想,也不存在獨(dú)立于其外在表現(xiàn)的意義。語言學(xué)家們可以圍繞意義對(duì)不同語言之間是否可翻譯的問題進(jìn)行討論,但這并不能得出存在外在于任何一種語言的意義的結(jié)論。
          將這一結(jié)論移用到具有不同媒介的藝術(shù)門類上,也可以得出相似的結(jié)論。媒介是信息的載體,我們用語言、聲音、圖像等媒介傳達(dá)不同的意義。對(duì)于創(chuàng)作者來說,當(dāng)心里有一個(gè)意圖時(shí),用哪種語言表達(dá),或者用聲音、圖像或其他媒介表達(dá),所形成的意義是不一樣的。
          媒介的發(fā)展也帶來了信息的增長。如前所述,運(yùn)輸并不直接生產(chǎn)出產(chǎn)品,但運(yùn)輸暢通了,生產(chǎn)就能發(fā)展起來。物流暢通,就能地盡其利,人盡其能,在良性循環(huán)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
          媒介的革命恰恰在于它造就了新的可能性。過去認(rèn)為,信息太多了,產(chǎn)生需求,于是媒介就發(fā)展,就像東西太多了,需要大一點(diǎn)的容器才能盛下它們一樣。這句話其實(shí)說反了,不是由于信息太多而促進(jìn)了媒介的發(fā)展;恰恰是由于媒介革命,才使信息大規(guī)模生產(chǎn)成為可能。
          竹簡的年代,用幾個(gè)字就能記錄一個(gè)重大的歷史事件。書寫太費(fèi)力氣,就不多寫了?,F(xiàn)在則不同,寫作變得很簡單,用電腦打幾個(gè)字就能傳出去,于是就有大量的人寫,信息就被大量生產(chǎn)出來。信息的充盈是由于媒介的發(fā)展,也正是從這個(gè)意義上說,媒介即是信息。有了媒介,才有信息。
           (節(jié)編自高建平《媒介的意義》)       材料二
          布爾迪厄曾說過:“一種真正的社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐要求一種對(duì)于自身的反思的回歸。”當(dāng)然,不同的研究領(lǐng)域要求不同程度的反思和修正。這取決于這些研究領(lǐng)域的“硬度”或“軟度”,也取決于學(xué)科所處的社會(huì)、技術(shù)和知識(shí)的環(huán)境變化速度。一個(gè)學(xué)科應(yīng)對(duì)外部變化時(shí),基本范式所做的改變?cè)缴?,這種學(xué)科越有“硬度”;一個(gè)學(xué)科的理論結(jié)構(gòu)越容易受外部變化的影響,這種學(xué)科就越有“軟度”,因而,越有必要在變化了的環(huán)境中重新討論和重新構(gòu)架。用“硬度”和“軟度”標(biāo)準(zhǔn)來看媒介批評(píng),其“軟度”顯然更為明顯。
          針對(duì)傳播學(xué)存在的問題,羅伯特?W麥克切斯尼認(rèn)為,傳播學(xué)沒有一個(gè)清晰的定義和統(tǒng)一的目的,方法的多樣性就成了一個(gè)弱點(diǎn)而不是它的強(qiáng)項(xiàng)。傳播學(xué)領(lǐng)域經(jīng)常有眾多的量化研究學(xué)者、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、文化理論家、歷史學(xué)者、法學(xué)和政策專家,以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等,他們傾向于保持自我特點(diǎn),其整體性小于各個(gè)部分之和。因此,傳播學(xué)被劃為弱者聯(lián)合會(huì)的范疇之中。傳播學(xué)深陷在學(xué)科割據(jù)的困局之中。作為一個(gè)“弱者聯(lián)合會(huì)”,傳播學(xué)在深受學(xué)科細(xì)化之苦。前 ICA 主席多思巴士認(rèn)為,學(xué)科壁壘的蔓延導(dǎo)致“越是通過個(gè)人努力去制造專業(yè)差別,研究的問題就越發(fā)細(xì)小,越發(fā)遠(yuǎn)離時(shí)代,因?yàn)槊總€(gè)人都在追求學(xué)科范式,在那些前所未有的學(xué)科范式中努力尋找研究的一席之地”為此,麥克切斯尼呼吁:傳播學(xué)不能通過模仿其他領(lǐng)域而遁入學(xué)術(shù)的陳規(guī)舊套之中,我們不得不勇敢地從流行的、學(xué)科間的方式中掙脫出來,直面學(xué)術(shù)研究中的主導(dǎo)性傾向。時(shí)代需要這樣的做法。
          與傳播學(xué)比起來,媒介批評(píng)顯得更加羸弱,其概念不甚明確,其研究范式尚不穩(wěn)定,其理論合法性基礎(chǔ)不牢,影響力還很有限,在山頭林立的知識(shí)場域中,媒介批評(píng)根本沒有自己穩(wěn)定的地盤,其處境與傳播學(xué)相似,其面臨的問題比傳播學(xué)還要突出。
          如何解決媒介批評(píng)面對(duì)的問題?麥克切斯尼對(duì)傳播學(xué)的提醒值得媒介批評(píng)借鑒:必須強(qiáng)調(diào)對(duì)媒介批評(píng)的反思,不能讓媒介批評(píng)重蹈傳播學(xué)覆轍,不能陷入概念和范式的牢籠難以自拔。媒介批評(píng)要建構(gòu)自身的合法性,必須重申其“批評(píng)”精神,重申其“啟蒙”使命。因?yàn)?,媒介批評(píng)存在的合法性基礎(chǔ)即在于對(duì)“批評(píng)”精神的堅(jiān)守。尤其在媒介高度發(fā)達(dá)的今天,媒介已經(jīng)全方位地介入我們的生活,成為影響我們生活的一個(gè)不可或缺的力量。但是,媒介作為重要的影響要素,對(duì)我們公共生活和個(gè)人生活的介入,從來都不是價(jià)值中立的,而是充滿了權(quán)力和意識(shí)形態(tài)糾葛,為此,需要通過批評(píng)實(shí)踐,在媒介和社會(huì)場域,揭示文化表征背后的隱秘和陰謀,祛除意識(shí)形態(tài)的精致謀劃,拆除權(quán)力控制的藩籬。
           (節(jié)編自張濤甫《媒介批評(píng):基于啟蒙的反思》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一和材料二都談到了媒介的當(dāng)代特征,但材料二也指出了媒介批評(píng)面對(duì)的問題。
    B.不同的研究領(lǐng)域要求作出不同程度的反思和修正,這取決于研究領(lǐng)域的內(nèi)外部環(huán)境。
    C.傳播學(xué)被劃為弱者聯(lián)合會(huì)的范疇,重要原因就是研究者們各自為政,學(xué)科壁壘蔓延。
    D.媒介的“批評(píng)”精神讓其具有了“啟蒙”使命,這構(gòu)成了媒介存在的合法性的基礎(chǔ)。
    (2)根據(jù)材料一的內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.語言學(xué)家們可以圍繞意義的翻譯進(jìn)行討論,可見,語言的意義有時(shí)可以更換表達(dá)形式。
    B.媒介是信息的載體,用語言、聲音、圖像等不同的媒介表達(dá),形成的意義是不一樣的。
    C.過去認(rèn)為,信息太多促進(jìn)了媒介的發(fā)展,而實(shí)際上媒介革命才是信息產(chǎn)生的根本原因。
    D.竹簡年代書寫費(fèi)力用字儉省,智能時(shí)代信息生產(chǎn)便捷,可見,媒介發(fā)展促進(jìn)信息充盈。
    (3)下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一首先提出問題,然后從傳統(tǒng)認(rèn)知和新的深層認(rèn)知兩方面論述媒介和信息的關(guān)系。
    B.材料二分析傳播學(xué)存在的問題,主要目的是論證傳播學(xué)對(duì)媒介批評(píng)的負(fù)面影響。
    C.材料一運(yùn)用比喻論證,既闡釋了媒介與信息的關(guān)系問題,又增強(qiáng)了文章的形象性。
    D.材料二層層遞進(jìn),采用引出觀點(diǎn)、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。
    (4)兩則材料都涉及“媒介的價(jià)值中立”問題,但目的不同,請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。
    (5)材料一多次用貨物與車的關(guān)系來打比方,具體分析作者要借此表達(dá)哪些觀點(diǎn)。
    組卷:1引用:1難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀II(16分)

  • 2.閱讀下面的文章,完成下列各題。
    鞋的故事
    孫 犁
           我幼小時(shí)穿的鞋,是母親做。上小學(xué)時(shí),是叔母做,叔母的針線活好,做的鞋我愛穿。結(jié)婚以后,當(dāng)然是愛人做,她的針線也是很好的。自從我到大城市讀書,覺得“家做鞋”土氣,就開始買鞋穿了。時(shí)間也不長,從抗日戰(zhàn)爭起,我就又穿農(nóng)村婦女們做的“軍鞋”了。
          現(xiàn)在老了,買的鞋總覺得穿著別扭。想弄一雙“家做鞋”,住在這個(gè)大城市,離老家又遠(yuǎn),沒有辦法。
          在我這里幫忙做飯的柳嫂,是會(huì)做針線的,但她里里外外很忙,不好求她。有一年,她的小妹妹從老家來了。聽說是要結(jié)婚,到這里置辦陪送。柳嫂和我說了不少這個(gè)小妹妹的故事。她家很窮苦。她這個(gè)小妹妹叫小書綾,因?yàn)樗钚?。在家時(shí),姐姐帶小妹妹去澆地,一澆澆到天黑。地里有一座墳,墳頭上有很大的狐貍洞,棺木的一端露在外面,白天看著都害怕。天一黑,小書綾就緊抓著姐姐的后衣襟,姐姐走一步,她就跟一步,鬧著回家。弄得姐姐沒法干活兒。
          現(xiàn)在大了,小書綾卻很有心計(jì)。婆家是自己找的,訂婚以前,她還親自到婆家私訪一次。訂婚以后,她除拼命織席以外,還到山溝里去教人家織席。吃帶砂子的飯,一個(gè)月也不過掙二十元。
          我聽了以后,很受感動(dòng)。我有大半輩子在農(nóng)村度過,對(duì)農(nóng)村女孩子的勤快勞動(dòng),質(zhì)樸聰明,有很深的印象,對(duì)她們有一種特殊的感情。
          柳嫂在我這里幫忙,時(shí)間很長了。用人就要做人情。我說:“你妹妹結(jié)婚,我想送她一些禮物。請(qǐng)你把這點(diǎn)錢帶給她,看她還缺什么,叫她自己去買吧!”
          柳嫂客氣了幾句,接受了我的饋贈(zèng)。過了一個(gè)月,妹妹的嫁妝操辦好了,在回去的前一天,柳嫂把她帶了來。
          這女孩子身材長得很勻稱,像農(nóng)村的多數(shù)女孩子一樣,她的額頭上,過早地有了幾條不太明顯的皺紋。她臉面清秀,嘴唇稍厚一些,嘴角上總是帶有一點(diǎn)微笑。她看人時(shí),好斜視,卻使人感到有一種深情。
          我對(duì)她表示歡迎,并叫柳嫂去買一些菜,招待她吃飯。
          小書綾坐在爐子旁邊,平日她姐姐坐的那個(gè)位置上,看著煮稀飯的鍋。我坐在旁邊的椅子上。
          “你給了我那么多錢。”她安定下來以后,慢慢地說,“我又幫不了你什么忙。”
          “怎么幫不了?”我笑著說,“以后我走到那里,你能不給我做頓飯吃?”
          “我給你做什么吃呀?”女孩子斜視了我一眼。
          “你可以給我做一碗面條。”我說。
          我看出,女孩子已經(jīng)把她的一部分嫁妝穿在身上。
          她低頭撩了撩衣襟說:“我把你給的錢,買了一件這樣的衣服。我也不會(huì)說,我怎么謝謝你呢?”
          我忽然想起鞋的事,就半開玩笑地說:“你能不能給我做一雙便鞋呢?”
          她沒有說行,也沒有說不行,只是很注意地看了看我伸出的腳。
          告別的時(shí)候,她的姐姐幫她穿好大衣,箍好圍巾,理好鬢發(fā)。在燈光之下,這女孩子顯得非常漂亮,完全像一個(gè)新娘,給我留下了容光照人、不可逼視的印象。
          這時(shí)女孩子突然問她姐姐:“我能向他要一張照片嗎?”我高興地找了一張放大的近照送給她。
          過春節(jié)時(shí),柳嫂回了一趟老家,帶回來妹妹給我做的鞋。
          她一邊打開包,一邊說:“活兒做得精致極了,下了工夫哩。你快穿穿試試?!?br />      我喜出望外,可惜鞋做得太小了。我懊悔地說:
          “我短了一句話,告訴她往大里做就好了。我當(dāng)時(shí)有一搭沒一搭,沒想她真給做了?!?br />      “我拿到街上,叫人家給拍打拍打,也許可以穿?!绷┱f。拍打以后,勉強(qiáng)能穿了。誰知穿了不到兩天,一個(gè)大腳趾就淤了血。我還不死心,又當(dāng)拖鞋穿了一夏天。
          我很珍重這雙鞋。我知道,自古以來,女孩子做一雙鞋送人,是很重的情意。
          我還是沒有合適的鞋穿。這兩年柳嫂不斷聽到小書綾的消息:她結(jié)了婚,生了一個(gè)孩子,還是拼命織席,準(zhǔn)備蓋新房。柳嫂說:
          “要不,就再叫小書綾給你做一雙,這次告訴她做大些就是了?!蔽艺f:“人家有孩子,很忙,不要再去麻煩了?!?br />      柳嫂為人慷慨,好大喜功,終于買了鞋面,寫了信,寄去了。
          柳嫂的母親從老家來,帶來了小書綾給我做的第二雙鞋,穿著很松快,我很滿意。柳嫂有些不滿地說:“這活兒做得太粗了,遠(yuǎn)不如上一次?!蔽蚁耄盒c上次給我做鞋,是感激之情。這次是情面之情。做了本來就很不容易了。
          我默默地把鞋收好,放到柜子里,和第一雙放在一起。
          柳嫂又說:“小書綾過日子心勝,她男人整天出去販賣東西。聽我母親說,這雙鞋還是她站在院子里,一邊看著孩子,一針一線給你做成的哩。眼前,就是農(nóng)村,也沒有人再穿家做鞋了,材料、針線都不好找了?!?br />      她說的都是真情。我們這一代人死了以后,這種鞋就不存在了,長期走過的那條饑餓貧窮、艱難險(xiǎn)阻、山窮水盡的道路,也就消失了。農(nóng)民的生活變得富裕起來,小書綾未來的日子,一定是甜蜜美滿的。
          那里的大自然風(fēng)光,女孩子們的純樸美麗的素質(zhì),也許是永存的吧。
    一九八四年十二月十六日(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是  
     

    A.開頭從“幼小時(shí)”“上小學(xué)時(shí)”“結(jié)婚以后”三個(gè)時(shí)間段寫“我”穿“家做鞋”的經(jīng)歷,說明自己穿“家做鞋”的歲月之久,也為下文請(qǐng)小書綾做鞋作鋪墊。
    B.“小書綾卻很有心計(jì)”,文中沒有絲毫的貶義,相反,卻蘊(yùn)含著稱贊、欣賞的語氣,小書綾年紀(jì)雖輕,卻特別聰明,性格果斷而堅(jiān)韌,為人樸實(shí)又能干。
    C.“只是很注意地看了看我伸出的腳”,極為傳神的動(dòng)作寫出了小書綾這一農(nóng)村女性羞澀膽小、不善與人交流的特征,這與《荷花淀》中的水生嫂大為不同。
    D.收到做得有些粗糙的鞋后,“我默默地把鞋收好”,這里既有感謝之情,畢竟第二次做鞋是情面之情,也有一份理解,小書綾沒有太多閑散功夫做鞋。
    (2)下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.這篇文章的語言風(fēng)格樸實(shí)無華,卻淡而有味,展示出清新質(zhì)樸、至情至性的美學(xué)境界。
    B.作者在刻畫人物時(shí)講究以少勝多,擅長白描手法,寥寥幾筆就描繪出小書綾的形象特征。
    C.作者在對(duì)比中展開情節(jié),柳嫂和小書綾的對(duì)比,兩次做鞋子的對(duì)比構(gòu)成了文章的主體情節(jié)。
    D.文章節(jié)奏快慢有致,敘述有關(guān)兩雙鞋的內(nèi)容時(shí)節(jié)奏較慢,敘述小書綾生活的內(nèi)容節(jié)奏較快。
    (3)這篇小說的散文化特征比較明顯,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。
    (4)文章最后兩段意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/div>
    組卷:3引用:1難度:0.6

二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          宋清,長安西部藥市人也,善藥。有自山澤來,必歸宋清氏,清優(yōu)主之。長安醫(yī)工得清藥輔其方,輒易讎,咸譽(yù)清。疾病庇瘍者,亦畢樂就清求藥,速已。雖不持錢者,清亦樂然響應(yīng),皆與善藥,積如山,未嘗詣取直?;虿蛔R(shí),遙與券,清不為辭。歲終,度不能報(bào),輒焚券,終不復(fù)言。市人以其異,皆笑之曰:“清蚩妄人也。”或曰:“清其有道者歟?”清聞之曰:“清逐利以活妻子耳,非有道也。然謂我蚩妄者也亦謬?!?br />      清居藥四十年,所焚券者百數(shù)十人,或至大官,或連知數(shù)州,受俸博,其饋遺清者,相屬于戶。雖不能立報(bào),而以賒死者千百,不害清之為富也。清之取利遠(yuǎn),遠(yuǎn)故大,豈若小市人哉?一不得直則怫然怒再則罵而仇耳彼之為利不亦翦翦乎吾見蚩之有在也。清誠以是得大利,又不為妄,執(zhí)其道不廢,卒以富。求者益廣,或斥棄沉廢,親與交;視之落然者;清不以怠遇其人,必與善藥如故。一旦復(fù)柄用,益厚報(bào)清。其遠(yuǎn)取利皆類此。
          吾觀今之交乎人者,炎而附,寒而棄,鮮有能類清之為者。世之言,徒曰“市道交”。嗚呼!清,市人也,今之交有能望報(bào)如清之遠(yuǎn)者乎?幸而庶幾,則天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣。
          柳先生曰:“清居市不為市之道,然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉(xiāng)黨以士大夫自名者,反爭為之不已,悲夫!然則清非獨(dú)異于市人也?!?br />(取材于柳宗元《宋清傳》)【注】①市:買賣場所,后文也指經(jīng)商、交易。②讎:這里指售出、成交。
    (1)下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句,正確的一項(xiàng)是 
     

    A.一不得\直則怫然\怒再則罵\而仇耳\彼之為利\不亦翦翦乎\吾見蚩之有\(zhòng)在也
    B.一不得直\則怫然\怒再則罵\而仇耳\彼之為利\不亦翦翦乎\吾見蚩之有在也
    C.一不得\直則怫然怒\再則罵而仇耳\彼之為利\不亦翦翦乎\吾見蚩之有\(zhòng)在也
    D.一不得直\則怫然怒\再則罵而仇耳\彼之為利\不亦翦翦乎\吾見蚩之有在也
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解說不正確的一項(xiàng)是
     

    A.居,囤積。與“居則曰:‘不吾知也……’”“居為奇貨”中的“居”意思都不同。
    B.冀,希望。與“冀君實(shí)或見恕也”“豈敢盤桓,有所希冀”之“冀”字意思都相同。
    C.券,券據(jù)。由竹、木刻制成,分成兩半,雙方各執(zhí)其一,作為憑證。后世多用紙為券。
    D.庠塾,指地方性學(xué)校,具有民間辦學(xué)的性質(zhì),與國子監(jiān)、太學(xué)等中央官學(xué)不同。
    (3)下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.宋清是個(gè)藥商,他的藥材質(zhì)量好。長安醫(yī)工用他的藥配方易出售;許多病人也樂意買他的藥。
    B.世人對(duì)宋清焚券行為不解,有人認(rèn)為愚笨,有人認(rèn)為他是有道之人,宋清對(duì)此都予以了否認(rèn)。
    C.一般商人計(jì)較的是蠅頭小利,而宋清做生意其實(shí)并不為賺錢,而是追求高尚的做人的境界。
    D.作者在文中將宋清與士大夫進(jìn)行對(duì)比,目的是諷刺一些士大夫爭名奪利、趨炎附勢(shì)的丑態(tài)。
    (4)翻譯文中畫橫線的句子。
    ①雖不持錢者,清亦樂然響應(yīng),皆與善藥,積券如山,未嘗詣取直。
    ②吾觀今之交乎人者,炎而附,寒而棄,鮮有能類清之為者。
    (5)“清之取利遠(yuǎn)”概括了宋清經(jīng)商的特點(diǎn),結(jié)合文本內(nèi)容概括其具體措施。
    組卷:0引用:1難度:0.6

  • 8.閱讀下面的語段,在橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。
          今天上午,2024汕頭澄海薄殼美食文化旅游節(jié)在澄海區(qū)鹽鴻鎮(zhèn)開幕。設(shè)在“壯雄”薄殼美食園內(nèi)的烹飪臺(tái)前(1)
     
    ,擠滿了來自全國各地的游客,因名額有限,他們(2)
     
    地報(bào)名參加自制薄殼宴比賽。被選中的參賽者興高采烈,紛紛卷起袖口(3)
     
    ,恨不得快點(diǎn)走到烹飪臺(tái)前過把“廚師癮”。
    組卷:13引用:1難度:0.7

四、寫作

  • 9.      閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          日益發(fā)達(dá)的科技手段和現(xiàn)代生活方式讓我們的生活新意不斷,但忙碌過后常有空虛感襲來,原來我們丟的不是生活,而是情調(diào)。
          請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于 800字。
    組卷:2引用:1難度:0.5
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