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2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州中學(xué)高二(上)月考語(yǔ)文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/3 18:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本小題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
    材料一:
          美國(guó)學(xué)者理查德?利漢在其所著的《文學(xué)中的城市》中認(rèn)為,城市建設(shè)和文學(xué)文本之間,有著不可分割的聯(lián)系?!耙蚨喿x城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史:它既豐富了城市本身,也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式?!痹谀撤N程度上,我們所極力理解并欣然接受的“北京”“上?!被颉伴L(zhǎng)安”,同樣也是城市歷史與文學(xué)想象的混合物。
          并不是只有“通過(guò)城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的研究”,才能揭示城市發(fā)展的規(guī)律性的東西。除了討論都市人口增長(zhǎng)的曲線,或者供水及排污系統(tǒng)的設(shè)計(jì),在擁擠的人群中漫步,觀察這座城市及其所代表的意識(shí)形態(tài),在平淡的日常生活中保留想象與質(zhì)疑的權(quán)利,同樣可以幫助我們進(jìn)入城市。研究城市,不是純粹的研究城市的史地或經(jīng)濟(jì),而是城與人的關(guān)系,兼及“歷史”與“文學(xué)”。
          文學(xué)中的城市,必須兼及作家、作品、建筑、歷史、世相、風(fēng)物等,在文化史與文學(xué)史的多重視野中展開(kāi)論述。如此“關(guān)注”,自然不會(huì)局限于傳統(tǒng)的“風(fēng)物記載”與“掌故之學(xué)”,對(duì)城市形態(tài)、歷史、精神的把握,需要跨學(xué)科的視野以及堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,因此,希望綜合學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、文人的溫情以及旅行者好奇的目光,關(guān)注、體貼、描述、發(fā)掘自己感興趣的“這一個(gè)”城市,諸如抗戰(zhàn)中的重慶與昆明,具體而微的成都杜甫草堂。
          城市文學(xué)研究必須把“記憶”與“想象”帶進(jìn)來(lái),這樣,這座城市才有生氣,才可能真正“活起來(lái)”,只有斑駁的百姓家,只有來(lái)去匆匆的燕子,還不夠,還必須把“舊時(shí)王謝”的歷史記憶帶進(jìn)來(lái),這個(gè)畫(huà)面才完整,才有意義,把人的主觀情感以及想象力帶入都市研究,這個(gè)時(shí)候,城市才有了喜怒哀樂(lè),才可能既古老又新鮮。當(dāng)我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來(lái)表現(xiàn)或闡釋這座城市的前世與今生時(shí),這座城市的精靈,便得以生生不息地延續(xù)下去。“馳騁想象”,這個(gè)讓歷史學(xué)家深感頭痛的話題,很可能在文化史家那里如魚(yú)得水。那些諸多解讀關(guān)于北京的“不實(shí)之辭”,卻可能意味無(wú)窮。因?yàn)殛P(guān)于城市的“集體記憶”,不管虛實(shí)真假,同樣值得尊重。
    (摘編自陳平原《文學(xué)的都市與都市的文學(xué)》有刪改)材料二:
          城市文學(xué)研究,有一個(gè)學(xué)科歸屬問(wèn)題亟待解決。我們是將它歸入傳統(tǒng)文學(xué)研究,作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支,還是將它歸入城市學(xué)這門(mén)學(xué)科?對(duì)于第一種做法,我的看法是,因?yàn)樗艿搅宋膶W(xué)研究之內(nèi)各種規(guī)則的制約,并且缺乏一種對(duì)等相通的經(jīng)驗(yàn)上的把握,所以很難真正進(jìn)入到文學(xué)價(jià)值評(píng)判領(lǐng)域,也難以與其他學(xué)科發(fā)生對(duì)話關(guān)系。一種針對(duì)城市文學(xué)的外部研究可能要更為有效。因?yàn)樗囊曇案?,也能夠在時(shí)代精神的符號(hào)表征與文學(xué)形式之間看出隱秘的聯(lián)系。城市學(xué)范疇內(nèi)的城市文學(xué)研究,使得敘事演變與精神歷史的共鳴和互證得以成立。在這個(gè)意義上,將城市文學(xué)研究列為城市學(xué)的子題是沒(méi)有疑義的。
          中國(guó)文化有著強(qiáng)大的鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng),城市一直是被詛咒的對(duì)象,甚至是被刪除的對(duì)象。一種城市經(jīng)驗(yàn)的出現(xiàn),在文學(xué)這個(gè)范疇內(nèi),勢(shì)必分裂為兩種不同傾向。對(duì)于作家來(lái)說(shuō),這種獨(dú)特經(jīng)驗(yàn),是青年一代的寫(xiě)作者必須去關(guān)注的,因?yàn)樗麄兦∏∩钤诖耍幌衲觊L(zhǎng)一代作家那樣,本能地去書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的東西,對(duì)年輕一代作家來(lái)說(shuō),已經(jīng)不再可能。而對(duì)于城市學(xué)研究者來(lái)說(shuō),他們所要處理的對(duì)象就更為復(fù)雜,他們既要思考諸種城市經(jīng)驗(yàn)元素,以便將它向認(rèn)知提升,還要面對(duì)已然被塑造了的文學(xué)中的城市經(jīng)驗(yàn)形態(tài)。經(jīng)驗(yàn)走在前面,而判斷總是滯后,但城市學(xué)的研究和城市學(xué)的評(píng)論也不能過(guò)于滯后,它應(yīng)該跟上來(lái)。
    (摘編自張檸《城市經(jīng)驗(yàn)和城市研究》)(1)下列各項(xiàng)中對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.閱讀城市可以看作是另一種方式的文本閱讀,我們所理解的“北京”應(yīng)該是混合了城市的歷史與文學(xué)的想象。
    B.要揭示城市發(fā)展規(guī)律性的東西,社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的研究并不重要,研究重心應(yīng)是城與人的關(guān)系,兼及“歷史”與“文學(xué)”。
    C.文學(xué)中對(duì)城市的論述,必須在文化史與文學(xué)史的多重視野下展開(kāi),而不能局限于傳統(tǒng)的“風(fēng)物記載”與“掌故之學(xué)”。
    D.城市文學(xué)研究必須借助“記憶”與“想象”,用文字、圖像、文化記憶來(lái)闡釋城市的前世今生,延續(xù)其內(nèi)在的靈魂。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.研究杜甫寓居草堂時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)歌,就可以豐富我們對(duì)成都前世今生的認(rèn)知。
    B.城市文學(xué)研究受制于內(nèi)在規(guī)則、缺乏對(duì)等經(jīng)驗(yàn),由此不能納入傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科。
    C.當(dāng)代青年作家把自身的城市經(jīng)驗(yàn)融入作品中,是出于對(duì)鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)的反叛。
    D.相關(guān)文學(xué)作品中所塑造的城市經(jīng)驗(yàn)形態(tài),是城市學(xué)研究和評(píng)論不應(yīng)該忽略的。
    (3)下列各項(xiàng)中,最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.通過(guò)公園的數(shù)量和面積變化來(lái)研究深圳城市發(fā)展的規(guī)律。
    B.利用長(zhǎng)沙黃金周旅游的消費(fèi)數(shù)據(jù)來(lái)研究城市與人的關(guān)系。
    C.綜合舊上海歷史與《子夜》中的文學(xué)敘述進(jìn)行城市研究。
    D.研究《邊城》時(shí)融入沈從文的小說(shuō)中的相關(guān)文學(xué)描述與想象。
    (4)材料二中作者對(duì)城市文學(xué)研究的學(xué)科歸屬問(wèn)題作出了論斷,請(qǐng)簡(jiǎn)析其論證思路。
    (5)有人認(rèn)為城市與文學(xué)是彼此割裂獨(dú)立的,請(qǐng)結(jié)合材料提供的理由來(lái)反駁這一觀點(diǎn)。
    組卷:5引用:3難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    黑駿馬
    張承志
           那天氣晴朗,是春季里的一個(gè)好天。我束緊腰帶,走到草地上,解下鋼嘎?哈拉的馬絆。昨天晚上我們商量過(guò):如果天氣好,就正式給馬備上鞍,把它調(diào)教出來(lái)。
          索米婭朝我跑來(lái)。可能因?yàn)樘鞜岬木壒拾?,也可能是為了幫我調(diào)馬,她脫去了臃腫的皮袍子,穿著一件奶奶穿舊的、顯得很小很窄的旱獺皮薄袍。她氣喘吁吁地跑來(lái),陽(yáng)光直射著她的臉。她抬起手臂擦著汗珠,緊束著的腰帶立即勒出了地軀體的曲線。剎那間,我的心動(dòng)了一下,呵……我說(shuō)不出心里的滋味兒,只覺(jué)得跑來(lái)的好像不是那個(gè)和我耳鬢廝磨一塊兒生活了六七年的索米婭了,卻分明是一個(gè)頎長(zhǎng)、健壯、曲線分明、在陽(yáng)光下向我射出異彩的姑娘。
    “巴帕,真的今天就騎么?嘿,真高興!”她的大眼睛閃著喜悅的光,以前她也常為些小事興高采烈的,但那時(shí)從來(lái)沒(méi)有這樣一種奇怪的味道。我的心塊亂了。不知為什么生起氣來(lái)。我暴躁地把皮馬絆摔到地上,粗聲吆喝地:“喂,收好馬絆子!”接著我揪緊馬鬃,躍上了馬背。
          鋼嘎?哈拉掙咬著旋轉(zhuǎn)起來(lái)。索米婭高喊著:“騎穩(wěn),巴帕!”她的聲音也完全不像從前那樣甜甜的;而是那么圓潤(rùn),擾得人心神不安。我朝她吼道:“別亂嚷!”隨即松松馬韁,黑馬立即發(fā)瘋般又踢又跳起來(lái)。
          晚春的三歲馬沒(méi)有多大勁兒。傍晚時(shí),鋼嘎?哈拉已經(jīng)學(xué)會(huì)在馬鞭子的撥弄下,忽左忽右地順路小跑了。我下了馬,把它絆好放開(kāi),讓它去啃剛冒芽的綠草尖。
          已經(jīng)融得一片斑駁的殘雪,在漸漸黯淡的天色里顯得白亮亮的。露出去年枯草的土地,在薄暮中顏色很黑。涼風(fēng)陣陣拂過(guò),使山坳里的積雪、裊裊的炊煙和整個(gè)春牧場(chǎng)都涂上了一分純凈的青色。
    “巴帕,你騎得真不借!我原來(lái)以為,鋼嘎?哈拉會(huì)把你摔下來(lái)。喂,喂!你聽(tīng)著嗎?”她像以前一樣,扳著我的肩頭,搖著我。
    “嗯。喂——”我覺(jué)得自己在費(fèi)勁地尋找話題。這是多么奇怪的、異樣的感覺(jué)吶。“我說(shuō),今天晚上,吃什么好呢?”
    “吃肉餅!”索米婭歡叫起來(lái),“哈哈,我們吃肉餅!我去取肉!”她一陣風(fēng)似地向前跑了。我注視著她的背影,驚奇她怎么會(huì)用這樣婀娜的姿態(tài)在草地上奔跑……
          哦,成年的日子!當(dāng)油然而生、連自己也無(wú)法理解的那異樣的興奮和萌動(dòng),突然間從心田里破土而出的時(shí)候,惶惑中的我們究竟能理解它的幾分含義呢?我們根本沒(méi)有理解,甚至不知道這就是青春的來(lái)臨。
          我真切地感到,自己正在體驗(yàn)著一個(gè)純凈透明的世界和一個(gè)可怕的、令人羞恥的心跳的世界的嚙咬和更替。索米婭在明媚的陽(yáng)光里朝我跑來(lái)的時(shí)候,以完全陌生的東西敲擊了一下我的心扉,并在一瞬間完成了一次驚人的啟蒙:男子漢原來(lái)完全不僅僅是擁有一匹駿馬。
          在我獨(dú)自咀嚼著這模糊的感受的時(shí)候,索米婭似乎也同時(shí)悟到什么。第二天,我看見(jiàn)她一個(gè)人套上牛車(chē)去拉水。她沒(méi)有騎牛,而是像女人們那樣,斜斜地坐在車(chē)轅一側(cè)。她沒(méi)有喊我。
          這樣,到了我們十七歲的那個(gè)秋天。
          一天,我們把一秋天拾來(lái)曬干的白蘑菇運(yùn)到公社供銷(xiāo)社去賣(mài)。索米婭和奶奶趕著裝滿蘑菇的棚車(chē),我騎著鋼嘎?哈拉相隨。等我們返回伯勒根河灣的時(shí)候,天色已晚。我們打算架起篝火,用河水煮一鍋茶,吃些東西再趕路。
    “就是這兒,孩子們,”奶奶喂著茶,用渾濁的眼光注視著河灣,“這兒就是出嫁姑娘告別親人的地方。唉,這一輩子,我看見(jiàn)多少姑娘,唉,就像你一樣的年輕姑娘,索米婭?!邕^(guò)這條小河,就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面呀。我也一樣,自從跨過(guò)這條河,來(lái)到這兒,已經(jīng)五十多年了……老們唱過(guò)這樣的歌:‘伯勒根,伯勒根,姑娘涉過(guò)河水,不見(jiàn)故鄉(xiāng)親人’……”
          我們收拾了鍋碗,熄滅了篝火,準(zhǔn)備繼續(xù)趕路時(shí),奶奶突然扯住我們倆。她急急地、緊張地說(shuō):“索米婭!唉,如果你也跨過(guò)這條河,給了那遙遠(yuǎn)的地方,我,我會(huì)愁死的!我看,我看,你們倆就在咱們自己的家里成親吧!你們結(jié)成夫妻!這樣,我一個(gè)寶貝也不會(huì)丟掉……”我們倆同時(shí)從奶奶懷里掙脫出來(lái)。我跳上馬,連抽幾鞭。在呼嘯的風(fēng)聲中,黑馬一蹦子沖上了山岡。等我勒住馬時(shí),身后響起了歌聲。我扯轉(zhuǎn)馬頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)那銀發(fā)的老奶奶正精神抖擻地邊走邊唱,她一手牽著牛車(chē),一手牽著姑娘。她步履堅(jiān)定,銀發(fā)在夜風(fēng)中一飄一飄。
    (節(jié)選自中篇小說(shuō)《黑駿馬》)【注】因父親工作原因,幾年前巴帕被寄養(yǎng)在“奶奶”家里。此前,孤兒索米婭已被“奶奶”收養(yǎng)。
    (1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)中描寫(xiě)的皮袍、篝火、牧場(chǎng)、白蘑菇等,展示出富有鮮明地域特征的草原環(huán)境。
    B.“哦,成年的日子”一段文字,在全篇舒緩的敘事中插入真摯的抒情,抒寫(xiě)了成長(zhǎng)感悟。
    C.索米婭獨(dú)自套車(chē)“拉水”的細(xì)節(jié),折射出微妙的心理變化,刻畫(huà)了不同往日的少女形象。
    D.小說(shuō)從春天寫(xiě)到秋天,既是時(shí)間順序,也象征著“我”與索米婭的愛(ài)情從萌芽到收獲。
    (2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)采用第一人稱限制視角,展示了“我”的內(nèi)心世界,并通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě),勾勒了索米姬的形象。
    B.小說(shuō)中冬去春來(lái)時(shí)節(jié)草原暮色的描繪,既交代了時(shí)令的更替,又呼應(yīng)了主人公巴帕青春來(lái)臨時(shí)波動(dòng)的心緒。
    C.奶奶唱歌的情節(jié),表現(xiàn)出辭家遠(yuǎn)別的憂傷之情,刻畫(huà)了奶奶堅(jiān)毅剛強(qiáng)的形象,也為她提出成親的主張作了鋪墊。
    D.這篇小說(shuō)把優(yōu)美的草原文化與朦朧的青春話題有機(jī)結(jié)合在一起,營(yíng)造了一種純粹自然而又耐人尋味的抒情氛圍。
    (3)小說(shuō)中馬的形象有哪些作用?
    (4)小說(shuō)細(xì)膩刻畫(huà)了“我”青春期的矛盾心理,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
    組卷:21引用:4難度:0.4

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(9分)

  • 6.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          先秦到南北朝期間,儒家獨(dú)尊的地位被動(dòng)搖,社會(huì)思想自由活躍,各種思想在相互沖擊中不斷交匯融合。詩(shī)人們圍繞著詩(shī)歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新,在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都可堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。社會(huì)思想多樣化的形成及詩(shī)人自身價(jià)值觀的改變,極大地促進(jìn)了該時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展,為唐代詩(shī)歌高潮的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    《詩(shī)經(jīng)》中有不少描述男女愛(ài)情的詩(shī)歌,記載了怨男癡女從          相逢相知到婚前的海誓山盟的戀愛(ài)過(guò)程,表達(dá)了他們對(duì)愛(ài)情的向往?!峨x騷》中主題表現(xiàn)為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情愫。面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及奸佞掌權(quán)者的排擠壓制,屈原寧愿        也不茍延殘喘,長(zhǎng)太息掩涕,袁民生多艱。胸懷大志的曹操,面對(duì)天下分裂、割據(jù)一方的形勢(shì),           ,渴盼天下賢才能士齊聚身邊,助己實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)四海的霸業(yè)。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗,五柳先生寧歸隱山林也不與官員           如羈鳥(niǎo)、池魚(yú)一般回歸山林,實(shí)現(xiàn)“性本愛(ài)丘山”的夙愿。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.黃發(fā)垂髫 客死 慨當(dāng)以慷 同流合污
    B.總角之宴 溘死 慨當(dāng)以慷 同流合污
    C.總角之宴 客死 慷慨陳詞 隨波逐流
    D.黃發(fā)垂髫 溘死 慷慨陳詞 隨波逐流
    (2)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.詩(shī)人們以詩(shī)歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新,在思想內(nèi)涵和藝術(shù)講成就上都可堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。
    B.詩(shī)人們以詩(shī)歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新,創(chuàng)作出在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。
    C.詩(shī)人們圍繞著詩(shī)歌內(nèi)容這個(gè)中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新,創(chuàng)作出在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都可堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。
    D.詩(shī)人們圍繞著詩(shī)歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新,在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。
    (3)下列各項(xiàng)中,和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是
     

    A.指如削蔥根,口如含朱丹。
    B.自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵。
    C.連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。
    D.映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
    組卷:10引用:8難度:0.6

四、作文(60分)

  • 7.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          舊時(shí)民間講“留有余地”,會(huì)說(shuō)“長(zhǎng)木匠,短鐵匠”——木工制作木器件時(shí),往往略留長(zhǎng)一點(diǎn),安裝時(shí)再鋸去;鐵匠制作鐵器件時(shí),則寧可短一些,不能超過(guò)尺寸,屆時(shí)可以通過(guò)砧上錘擊適當(dāng)延展。
          隨著工業(yè)時(shí)代的發(fā)展,手工業(yè)生產(chǎn)方式衰退了,但是,“長(zhǎng)木匠,短鐵匠”之類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)仍然值得人們借鑒。
          對(duì)此,你有什么樣的感悟和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
          要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
    組卷:1引用:2難度:0.5
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