2023年福建省寧德市高考語(yǔ)文第四次質(zhì)檢試卷

一、（一）現(xiàn)代文閱讀（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        作為地標(biāo)性建筑中的突出代表，長(zhǎng)城在全世界已經(jīng)成為中國(guó)的代名詞，成為世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)。
        長(zhǎng)城曾是我國(guó)古代不同歷史時(shí)期修建的規(guī)模浩大的軍事防御工程。歷朝歷代均修筑了長(zhǎng)城，修建目的由諸侯國(guó)間的互相防御，轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)農(nóng)耕地區(qū)，調(diào)整農(nóng)耕政權(quán)與游牧勢(shì)力之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。長(zhǎng)城內(nèi)外是故鄉(xiāng)——中華民族共同體意識(shí)，就在這個(gè)過(guò)程中不斷得到強(qiáng)化。
        經(jīng)國(guó)家文物局認(rèn)定，截至2012年6月，中國(guó)歷代長(zhǎng)城遺跡總長(zhǎng)共有21196.18千米。中國(guó)長(zhǎng)城因其獨(dú)特的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，于1987年被整體列入《世界遺產(chǎn)名錄》。中國(guó)歷史上修筑過(guò)的長(zhǎng)城，都是世界遺產(chǎn)的一部分。
        中國(guó)古代為什么要付出這么多的艱辛，持續(xù)地建筑和使用長(zhǎng)城？修建長(zhǎng)城與當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境有關(guān)。東邊和南邊的大海，西面和西南的喜馬拉雅等高山，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)難以逾越的自然屏障。北方雖有荒漠，卻有廣袤的草原相連接。
        中國(guó)古代文明形成過(guò)程中，定居農(nóng)業(yè)形成初期的沖突，主要是不同部落聯(lián)盟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間相互防御的長(zhǎng)城，屬于這種性質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展。
        戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有了秦、趙、燕三個(gè)諸侯國(guó)修建的長(zhǎng)城，開始了農(nóng)耕對(duì)游牧的防御。秦漢時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，作用主要是在農(nóng)耕文明向北擴(kuò)展之后，協(xié)調(diào)農(nóng)耕和游牧兩種生產(chǎn)生活方式帶來(lái)的矛盾和沖突。在古代中國(guó)中原地區(qū)，農(nóng)業(yè)始終是立國(guó)之本，保護(hù)農(nóng)耕就是保護(hù)國(guó)家命脈。從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，長(zhǎng)城一直肩負(fù)著這項(xiàng)使命。
        長(zhǎng)城由綿延伸展的一道或多道城墻，一重或多重城堡以及沿長(zhǎng)城密布的烽燧、道路、各種附屬設(shè)施，巧妙借助天然險(xiǎn)阻而構(gòu)成。長(zhǎng)城防御體系以城墻為主線，以關(guān)隘為支撐點(diǎn)，點(diǎn)線結(jié)合、縱深相貫，每道長(zhǎng)城都長(zhǎng)達(dá)千里甚至更長(zhǎng)。
        說(shuō)到長(zhǎng)城，人們首先想到的是戍守堅(jiān)固的城墻，是永不散去的烽火硝煙。其實(shí)嚴(yán)格地講，長(zhǎng)城沿線的絕大部分地方都沒(méi)有打過(guò)仗，即便是打過(guò)仗的地方，絕大部分時(shí)間也是不打仗的。長(zhǎng)城是預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。
        從農(nóng)耕和游牧民族碰撞與融合的意義上說(shuō)，長(zhǎng)城承載著中國(guó)人獨(dú)特的情感、獨(dú)特的心理追求。人心所向，不想打仗。有了長(zhǎng)城，戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量、戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模都大幅度地減少了。所以，我們說(shuō)長(zhǎng)城是和平的象征。
        長(zhǎng)城歷史悠久，延綿萬(wàn)里，見(jiàn)證和參與了中華民族多元一體發(fā)展的歷史進(jìn)程。長(zhǎng)城文化保留在各個(gè)時(shí)代的記憶、話語(yǔ)和行動(dòng)中，是長(zhǎng)城區(qū)域各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是先民共同創(chuàng)造并為后人世代繼承發(fā)展的文化。
        雖然歷史上長(zhǎng)城沿線地區(qū)的中華民族各成員之間曾發(fā)生過(guò)矛盾沖突，但這種矛盾和爭(zhēng)戰(zhàn)的最終解決，也為各民族共同生存及和諧發(fā)展提供了機(jī)遇。長(zhǎng)城區(qū)域的穩(wěn)定和統(tǒng)一，對(duì)中華民族的穩(wěn)定統(tǒng)一具有重大的支撐作用。
  （摘編自董耀會(huì)《長(zhǎng)城：世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)》）材料二：
        歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過(guò)度商業(yè)化。長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要始終堅(jiān)持將保護(hù)放在第一位。山西境內(nèi)明代以前的早期長(zhǎng)城，整體保存需提檔升級(jí)，保存狀況較好的明長(zhǎng)城，也面臨著來(lái)自人類生產(chǎn)、生活方面的諸多影響。山西長(zhǎng)城保護(hù)已到了刻不容緩的地步，科學(xué)、全面的研究和保護(hù)工作亟待展開。保護(hù)和發(fā)展并不是矛盾的，而是相互促進(jìn)的。發(fā)展的基礎(chǔ)是保護(hù)，保護(hù)的歸宿是發(fā)展，保護(hù)是發(fā)展的基礎(chǔ)性手段。
        長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)具有非常重要的歷史研究?jī)r(jià)值，但目前研究現(xiàn)狀遠(yuǎn)不能滿足保護(hù)和發(fā)展的需要。要有計(jì)劃地、有目的地、系統(tǒng)化地推進(jìn)和完成一批具有理論高度、學(xué)術(shù)深度、實(shí)踐力度的重大長(zhǎng)城文化研究項(xiàng)目。文化遺產(chǎn)數(shù)字化是當(dāng)前快速發(fā)展的一個(gè)新領(lǐng)域，對(duì)于長(zhǎng)城這樣空間跨度大，存在環(huán)境復(fù)雜的文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，通過(guò)引入數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保護(hù)是值得關(guān)注的新趨勢(shì)。數(shù)字化保護(hù)同時(shí)為后續(xù)的開發(fā)利用奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
        長(zhǎng)城不僅是一個(gè)點(diǎn)線相連的建筑群，更是一片大量軍隊(duì)駐扎屯墾的軍事區(qū)，一片多元民族雜居共處的生活區(qū)，一片邊貿(mào)交通發(fā)達(dá)、邊貿(mào)商鎮(zhèn)繁榮的經(jīng)濟(jì)區(qū)，是一片由多元社會(huì)功能有機(jī)構(gòu)成的區(qū)域單元。長(zhǎng)城是線性歷史文化遺產(chǎn)，以長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)為中心建構(gòu)“長(zhǎng)城生態(tài)文化保護(hù)帶”，在沿線各市縣建設(shè)主題多樣、內(nèi)容多元、形式豐富的城市公園、生態(tài)綠地、公路景觀等，依托“長(zhǎng)城生態(tài)文化保護(hù)帶”發(fā)展相關(guān)文化、藝術(shù)、體育等活動(dòng)，推動(dòng)長(zhǎng)城文化的整體轉(zhuǎn)型升級(jí)。
        長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵是極為豐富多元的，綜合開發(fā)利用的空間也非常廣闊。長(zhǎng)城文化可以深入山西的區(qū)域環(huán)境結(jié)構(gòu)、人民的生產(chǎn)生活變遷，以及由此形塑和積淀的地域文化、民情風(fēng)俗。將長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)與長(zhǎng)城沿線區(qū)域鄉(xiāng)村振興與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)相關(guān)地方特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村合作社等領(lǐng)域的加速轉(zhuǎn)型發(fā)展，以文旅產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展。
  （摘編自郝平《長(zhǎng)城景觀遺址研究保護(hù)和開發(fā)利用》）
  （1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．長(zhǎng)城因是中國(guó)地標(biāo)建筑的突出代表且具有和平的象征意義而成為世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)。
  B．中國(guó)古代長(zhǎng)城的出現(xiàn)與定居農(nóng)業(yè)的形成息息相關(guān)，為了相互防御，諸侯國(guó)開始修筑長(zhǎng)城。
  C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，修筑長(zhǎng)城的目的已開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，長(zhǎng)城不再具有諸侯國(guó)之間相互防御的作用。
  D．秦漢時(shí)期修筑的長(zhǎng)城，主要在于化解農(nóng)耕文明向北擴(kuò)展之后農(nóng)耕和游牧民族的矛盾沖突。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一通過(guò)梳理中國(guó)長(zhǎng)城的修筑歷史，闡明了長(zhǎng)城在中國(guó)古代文明發(fā)展的過(guò)程中修建目的的演變，條理清晰。
  B．材料一針對(duì)人們對(duì)長(zhǎng)城的固有印象，在揭示歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)長(zhǎng)城的獨(dú)特見(jiàn)解，頗讓人耳目一新。
  C．材料二聚焦長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，立足于山西的歷史和現(xiàn)狀，目的是為了給山西長(zhǎng)城的保護(hù)和開發(fā)利用建言。
  D．從材料二可以看出，狹義上的長(zhǎng)城僅僅是一個(gè)點(diǎn)線相連的建筑群，而廣義上的長(zhǎng)城則是一條生態(tài)文化保護(hù)帶。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一些點(diǎn)段的長(zhǎng)城因所處環(huán)境偏遠(yuǎn)，年久失修，已經(jīng)處于“瀕?！睜顟B(tài)，不適合繼續(xù)保留在世界遺產(chǎn)行列里。
  B．長(zhǎng)城的修建與地理環(huán)境有關(guān)，我國(guó)東、南、西三面是山或海，只有北方的荒漠和草原，才便于修建長(zhǎng)城。
  C．長(zhǎng)城防御體系點(diǎn)線結(jié)合、縱深相貫，每道長(zhǎng)城都長(zhǎng)達(dá)千里甚至更長(zhǎng)，而且戍守堅(jiān)固，所以能有效預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)。
  D．長(zhǎng)城的保護(hù)和文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不矛盾，只要堅(jiān)持不過(guò)度商業(yè)化的原則，就能夠?qū)崿F(xiàn)二者之間的相互促進(jìn)。
  （4）有人說(shuō)：“長(zhǎng)城的一切設(shè)置都是為了戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，是戰(zhàn)爭(zhēng)的武器?！睂?duì)此你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀愕目捶ā?br />（5）中國(guó)擁有豐富的世界遺產(chǎn)，總數(shù)達(dá)到56項(xiàng)，其中世界文化遺產(chǎn)38項(xiàng)。長(zhǎng)城作為典型的世界文化遺產(chǎn)，其保護(hù)開發(fā)對(duì)我國(guó)其它世界文化遺產(chǎn)的開發(fā)具有哪些重要借鑒意義？請(qǐng)結(jié)合材料二分析作答。
  組卷：10引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  高山下的花環(huán)（節(jié)選）
  李存葆      梁大娘看上去年近七十歲了。穿一身自織自染的土布衣裳，褂子上幾處打著補(bǔ)丁。老人高高的個(gè)，背駝了，鬢發(fā)完全蒼白，面孔干瘦瘦的，前額眼角、鼻翼，全鑲滿了密麻麻的皺紋。像是曾患過(guò)眼疾，老人的眼角紅紅的，眼窩深深塌陷，流露出善良、衰弱、接近遲鈍的柔光，里面象藏著許多苦澀的東西。如果是在別的地方偶然遇上，我怎會(huì)相信這就是連長(zhǎng)的母親??！
        我連忙雙手扶著老人：“大娘，您快坐下吧?！?br />      我把大娘扶到床沿坐下，轉(zhuǎn)臉對(duì)韓玉秀：“小韓，您也坐下。”
        玉秀剛坐下，床上的孩子醒了，哇哇直哭。玉秀忙轉(zhuǎn)過(guò)身去給孩子喂奶，輕聲哄著啥事還不知的孩子：“盼盼，好閨女，莫哭，莫哭……”
        “大娘，聽說(shuō)你們上路十幾天了。怎么才到……”
        沒(méi)待我說(shuō)完，段雨國(guó)貼著我的耳根告訴我，大娘她們下了火車，是步行趕來(lái)連隊(duì)的！
        “啥？！”我心里打了個(gè)寒悸。
        從火車站到連隊(duì)駐地一百六十多華里，難道這祖孫三代是翻山越嶺，一步一步挪來(lái)的？這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大娘和玉秀的鞋上、褲角上全沾滿了南國(guó)殷紅色的泥巴。昨天剛落過(guò)一場(chǎng)雨，路該是多難走哇！段雨國(guó)對(duì)梁大娘說(shuō)：“大娘，下了火車站不遠(yuǎn)就是汽車站，汽車能直接開到我們連的山腳下。怎么？你們沒(méi)打聽著有長(zhǎng)途汽車站？”
        玉秀小聲說(shuō)：“打聽著了?！?br />      大娘接過(guò)話：“莊稼人走點(diǎn)路，不礙事?！?br />      “你們?cè)诼飞献吡藥滋煅?？”段雨?guó)又問(wèn)。
        “四天帶一過(guò)晌，”玉秀邊給孩子喂奶邊說(shuō)，“要不是老打聽路，走得興許還快些。”
        我忙給段雨國(guó)遞個(gè)眼色，不讓他再問(wèn)了。
        在邀請(qǐng)烈士親屬來(lái)隊(duì)時(shí)，團(tuán)里已寄去了足夠用的路費(fèi)。這祖孫三代下了火車步行而來(lái)，是將路費(fèi)用在別的事上了，還是為了省出幾塊錢？！梁三喜留下的那六百二十元的欠賬單，足以使我曉得梁大娘一家的日子過(guò)得該是有多難……
        炊事班長(zhǎng)帶著幾個(gè)戰(zhàn)士，端著剛出鍋的面條和四碟兒菜走進(jìn)來(lái)。他們把面條盛進(jìn)碗里，讓大娘和玉秀坐到桌前吃飯。
        這時(shí)，大娘從床上摸過(guò)一個(gè)包干糧的包袱。包袱是用做蚊帳用的那種紗布縫的，沾滿了旅途上的塵埃。大娘解開快空了的包袱，我一看，里面包著的是些黑乎乎的碎片兒，還有幾個(gè)咸蘿卜頭。大娘用手抓著那些碎片兒，朝面條碗里放……
        炊事班長(zhǎng)上前抓住大娘的手：“大娘！別吃這爛瓜干做的煎餅了！瞧，都擠成碎碴碴了……
        “帶在路上吃沒(méi)吃完。孩子，吃了不疼撒了疼，用湯泡泡還能吃?！贝竽镎f(shuō)著，又把那煎餅碴兒往碗里捧……
        我眼里濕了。此時(shí)，只有此時(shí)，我才真正明白，梁三喜生前為啥因我扔掉那半個(gè)饅頭而大動(dòng)肝火啊！
        ……
        戰(zhàn)士們已陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到連部，要為大娘一家送行。昨晚，我已給大家講過(guò)，在大娘一家離開連隊(duì)時(shí)，讓大家把眼淚忍住……
        這時(shí)，段雨國(guó)竟第一個(gè)忍不住抹起淚來(lái)。他抹淚，好多戰(zhàn)士也忍不住掉淚了。
        梁大娘站起來(lái)：“莫哭，都莫哭……莊稼人種地，也得流幾碗汗擦破點(diǎn)皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他為國(guó)家死的，他死得值得……”
        大娘這一說(shuō)，段雨國(guó)更是哭出聲來(lái)，戰(zhàn)士們也都跟著哽咽起來(lái)。有人捅了段雨國(guó)一下，他止住了哭。大家也意識(shí)到不該在這種時(shí)候，當(dāng)著大娘和玉秀的面流淚。
        屋內(nèi)靜了下來(lái)。
        “秀哪，時(shí)辰不早了。別麻煩同志們了，咱該走了。”停了停，大娘對(duì)玉秀說(shuō)，“秀，你把那把剪子拿過(guò)來(lái)?！?br />      玉秀從藍(lán)底上印著白點(diǎn)點(diǎn)的布包袱里，拿出做衣服用的一把剪子，遞給了梁大娘。
        大娘撩起衣襟。這時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，大娘衣襟的左下角里面縫進(jìn)了東西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，幾下便鉸開了衣襟的縫……
        我們不知大娘要干啥，都靜靜地望著。
        只見(jiàn)大娘用瘦骨嶙峋的手，從衣襟縫里掏出一疊嶄新的人民幣。放在了桌上！
        我們一看，那全是拾元一張的厚厚一疊人民幣，中間系著一綹火紅的綢布條兒。
        接著，又見(jiàn)大娘從衣襟縫隙里，摸出一疊發(fā)舊的人民幣，也全是十元一張的……
        大娘這是要干啥？我驚愕了！大娘身上有這么多錢，可她們祖孫三代下了火車竟舍不得買汽車票，一步步挪了一百六十多華里……
        大娘看看我，指著桌上的兩疊錢說(shuō)：“那是五百五拾塊，這是七十塊”
        這時(shí)，玉秀遞給我一張紙條：“指導(dǎo)員，這紙條留給您，托您給俺辦辦吧”
        我接過(guò)紙條一看，是梁三喜留給她們的欠賬單！這紙條和那血染的紙條是一樣的紙，原是一張紙撕開的各一半……
        頓時(shí)，我的頭皮嗖嗖發(fā)麻！
        梁大娘心平氣靜地說(shuō)：“三喜欠下六百二十塊的賬，留下話讓俺和玉秀來(lái)還上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交給蒙生他們吧。”
        玉秀把一封信遞給了我。
        呵，我們?cè)诖藭r(shí)，終于見(jiàn)到了梁三喜烈士的遺書！
        ……
        捧讀遺書，我淚涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起來(lái)……
        我用瑟瑟發(fā)顫的手拿起那五百五十元的撫恤金，對(duì)梁大娘哭喊著：“……大娘，我的好大娘！您……這撫恤金，不能……不能啊……”
        屋內(nèi)一片嗚咽聲。在場(chǎng)的人們都已完全明白，是一樁啥樣的事發(fā)生了！
        戰(zhàn)士段雨國(guó)大聲哭著跑出去將他的袖珍收音機(jī)拿來(lái)，又一下擼下他手腕上的電子表，“砰”一下按在桌子上：“連長(zhǎng)欠的錢，我們……還！”
        “我們還！”
        “我們還??！”
        “我們還?。?！”
        ……淚眼下，我早已分不清這是誰(shuí)，那是誰(shuí)，只見(jiàn)一塊塊手表，一把又一把人民幣，全堆在了我面前的桌子上……
        當(dāng)一片撕心裂膽的哭聲漸慚沉下，我嗓音發(fā)哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃著您的奶長(zhǎng)大的……三喜哥欠的錢，您就……讓我還吧……”
        梁大娘用手背抹了抹眼睛，蒼老的聲音嘶啞了：“……孩子們，你們的好意，俺和玉秀……領(lǐng)了，全都領(lǐng)了！可三喜留下的話，俺這當(dāng)娘的不能違……不然，三喜他在九泉之下，也閉不上眼……”
        不管大家怎樣哭勸，大娘說(shuō)死者的話是絕對(duì)不能違的！她和玉秀把那六百二十元錢放下，上了車……
        走了！從沂蒙山來(lái)的祖孫三代人，就這樣走了！
        啊，這就是我們的人民，我們的上帝！
  （摘編自中篇小說(shuō)《高山下的花環(huán)》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．梁大娘和玉秀沒(méi)有乘坐可直接開到連隊(duì)駐地的汽車，主要原因是梁大娘覺(jué)得莊稼人走點(diǎn)路不礙事。
  B．我看到梁大娘連碎成喳喳的煎餅都不舍得浪費(fèi)時(shí)，才明白了連長(zhǎng)因我扔掉半個(gè)饅頭而動(dòng)怒的原因。
  C．由選文情節(jié)推測(cè)，梁大娘身上的兩沓錢，550元是梁三喜的撫恤金，另外那70元可能是湊起來(lái)的錢。
  D．從梁大娘堅(jiān)決不讓戰(zhàn)士們替自己還賬的情節(jié)來(lái)看，梁三喜遺書中應(yīng)有讓家人還清欠賬的相關(guān)內(nèi)容。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)用第一人稱來(lái)敘述，不僅使我們讀來(lái)親切自然，而且給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。
  B．小說(shuō)善于運(yùn)用對(duì)比手法，把我扔掉半個(gè)饅頭和梁大娘吃爛瓜干煎餅進(jìn)行對(duì)比，突出了大娘的崇高形象。
  C．小說(shuō)文筆樸實(shí)但感情深厚，節(jié)選部分的情節(jié)，讀來(lái)感人肺腑，催人淚下，可起到凈化讀者心靈的作用。
  D．小說(shuō)結(jié)尾部分揭示了老區(qū)人民與軍隊(duì)水乳交融的聯(lián)系，升華出“人民就是上帝”這個(gè)莊嚴(yán)神圣的主題。
  （3）著名評(píng)論家馮牧先生曾說(shuō)：“梁大娘和玉秀這兩個(gè)人物，準(zhǔn)確地、形象地體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)人民身上所具有的那種最瑰麗和寶貴的思想品質(zhì)?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析婆媳二人有哪些“瑰麗和寶貴”的思想品質(zhì)。
  （4）有人評(píng)價(jià)《高山下的花環(huán)》：“用傳神的筆觸描寫出人性的光輝”請(qǐng)結(jié)合選文分析其“傳神的筆觸”體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：24引用：7難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        酷夏，心不靜，氣不順，①______之余，除了聽聽柴可夫斯基、拉赫瑪尼諾夫以外，唯靠讀書靜心。
        魯迅的《故事新編》共八篇小說(shuō)，是魯迅輾轉(zhuǎn)京、廈、廣、滬四地而作。用時(shí)竟達(dá)十四年。在給友人的信中，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己不太愛(ài)惜身體……在我看來(lái)，他并非厭世，而是身不由己。
        一個(gè)讀透古書的人，寫起擬古之作，可謂②______。巧妙的架構(gòu)，靈氣飛濺的對(duì)話體，每讀一遍，便激賞一次，讓人③______。
  《故事新編》的脈絡(luò)，分明是魯迅的心跡。他寫《補(bǔ)天》，契合著欲補(bǔ)蒼天的志向：寫大禹的《理水》篇他精神的務(wù)實(shí)趨真得以踐行；表現(xiàn)“隱”與“退”的是《采薇》：對(duì)于威權(quán)《鑄劍》則是輕蔑與挑戰(zhàn)；《非攻》篇，借墨子這潭深水，倒映出自己的人道主義思想；再然后，以《出關(guān)》《起死》，涂抹出人生與社會(huì)的蒼涼。
        調(diào)皮的文筆、始終蓬勃著的少年氣及沉浸式的浪漫，讓這個(gè)故去八十六年的、也曾壯懷激烈過(guò)的人，依然是我們的恩師和益友。如今，我們讀他的書，就當(dāng)是吹一吹空調(diào)，仰仗他的冷峻和深遠(yuǎn)，讓酷熱籠罩的心頭又一次享受清涼。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）文中畫波浪線的句子存在著結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)句不通、標(biāo)點(diǎn)不妥等問(wèn)題，請(qǐng)加以修改，變成結(jié)構(gòu)整齊、表達(dá)流暢的整句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br />（3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。
  組卷：14引用：4難度：0.7

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六、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        “神品、妙品、能品”是書畫賞鑒的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。“神品”是渾然天成，似有神助的作品；“妙品”是風(fēng)格創(chuàng)新度高，書法中有較多自己的東西和自己的理解，意境與章法皆妙不可言；“能品”是控筆能力極強(qiáng)，運(yùn)筆精熟，各種變化技巧爛熟于心。這“三品”有一個(gè)共同標(biāo)準(zhǔn)，即具有自然書寫性，而做作的書畫是不被認(rèn)可的。書畫何以能夠出現(xiàn)神品、妙品、能品？不妨從蘇軾的話語(yǔ)中找到答案。蘇軾曾作題畫詩(shī)云：“論畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰……詩(shī)畫本一律，天工與清新。”他在《稼說(shuō)送張琥》一文中還說(shuō)：“吾子其去此，而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣?！?br />      以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：3難度：0.5

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