11.正確使用史料是歷史學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本功。閱讀材料,回答問題。
材料一:勝(中山靖王劉勝)為人樂酒好內(nèi)(喜好女色),有子百二十余人。常與趙王彭祖相非曰:“兄為王,專代吏治事。王者當(dāng)日聽音,御樂聲色?!壁w王亦非曰:“中山王但奢淫,不佐天子拊循百姓,何以稱為藩臣?!?br />
--班固《漢書》材料二:
材料三:西漢中山靖王劉勝墓中出土了金縷玉衣,也就是諸侯王墓出現(xiàn)了只有皇帝才能穿的殮服--金縷玉衣,由此,得出“地方權(quán)力威脅到中央權(quán)力”的結(jié)論。
--王鳳杰、劉航《中學(xué)歷史教學(xué)中運(yùn)用“二重證據(jù)法”之可行性分析》材料四:盧兆蔭先生指出“在文獻(xiàn)方面,《漢書》中只見‘玉衣’‘玉柙’,未見關(guān)于金縷、銀縷、銅縷之分的記載。根據(jù)衛(wèi)宏《漢舊儀》載,不僅皇帝的‘玉襦’‘玉柙’(按即‘玉衣’)縫以黃金縷,而且王侯的‘玉匣’(按即‘玉衣’)也是‘綴以黃金縷為之’”。他根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),認(rèn)為東漢時(shí)期才形成嚴(yán)格的玉衣分級(jí)使用制度。此外,考古發(fā)現(xiàn)的西漢中晚期諸侯王及王后墓中,出土了許多金縷玉衣殘片,可見在漢武帝頒布“推恩令”之后,諸侯王也是可以使用金縷玉衣入葬的。因此,劉勝所處的西漢中期并未形成嚴(yán)格的玉衣使用等級(jí)制度,其死后使用“金縷玉衣”并不違制,因而不能說明“地方權(quán)力威脅到中央權(quán)力”。
--摘編自佚名、楊一凡《淺析“金縷玉衣”在教學(xué)中的運(yùn)用》(1)指出材料一、材料二分別屬于哪種類型的史料。
(2)利用材料一和材料二進(jìn)行互證,能夠證明西漢時(shí)期存在什么樣的社會(huì)現(xiàn)象?理由是什么?
(3)結(jié)合材料三、材料四,說說在運(yùn)用史料時(shí)應(yīng)該注意哪些問題。