2021-2022學(xué)年河南省信陽市多校聯(lián)考高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共計30小題，每小題2分，共60分）
-
1．國家的出現(xiàn)是文明開端的重要標(biāo)志。我國歷史上國家的初步形態(tài)出現(xiàn)于（ ?。?/h2>
組卷：6引用：17難度：0.7 -
2．《史記?齊太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封師尚父（即姜尚）于齊營丘。東就國……”這段材料反映了西周時期實行的政治制度是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：50難度：0.9 -
3．根據(jù)中國古代宗法制，能夠繼承周王王位的人首先是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：19難度：0.9 -
4．在西周分封制下，受分封的主體是（ ）
組卷：20引用：4難度：0.9 -
5．做人不數(shù)典忘祖，三皇五帝中被后世共尊為華夏始祖的是（ ）
組卷：15引用：10難度：0.9 -
6．商周時期主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是（ ）
組卷：9引用：12難度：0.8 -
7．馬克思指出；“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”在春秋戰(zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代，講求“耕戰(zhàn)”，富國強兵，“滿足”秦實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是（ ）
組卷：336引用：80難度：0.6 -
8．春秋時期老子“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的主張出自其著作（ ?。?/h2>
組卷：42引用：16難度：0.9 -
9．以下主張有利于加強中央集權(quán)的是（ ）
組卷：29引用：33難度：0.9 -
10．“商鞅變法是一個長期實踐法家路線的過程”，下列思想中體現(xiàn)商鞅變法精神的是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：10難度：0.8 -
11．春秋戰(zhàn)國時期，率先打破貴族壟斷教育的局面的是（ ）
組卷：8引用：7難度：0.8
二、材料題（共計三個大題，40分）
-
32．閱讀材料，回答問題。
材料一：《宋書》中概括南朝前期南方經(jīng)濟發(fā)展的情況，寫道：“至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃”，蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄂（hù）、杜之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。
材料二：江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下。
材料三：從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批流亡南下，帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)，也充實了勞動力資源東晉南朝時期，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)方面，紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步。商業(yè)以長江沿岸最為活躍，番禺則是主要的外貿(mào)港口。在江南開發(fā)的過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族相交融。
（1）根據(jù)以上材料結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，總結(jié)當(dāng)時南方經(jīng)濟發(fā)展的成就？
（2）根據(jù)以上材料結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，總結(jié)當(dāng)時當(dāng)時南方經(jīng)濟發(fā)展的原因？組卷：0引用：1難度：0.5 -
33．閱讀材料，回答問題。
材料一 西周宗族制度，到東周時期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了，原來的經(jīng)濟基礎(chǔ)變化了。在戰(zhàn)爭中某些統(tǒng)治者繼承西周敬天保民思想，對祀與戎有了新的認(rèn)識。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國孫武創(chuàng)兵家，魯國孔丘創(chuàng)儒家，宋大夫墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了。
--摘編自范文瀾《中國通史》
材料二 史載武帝好《公羊》，昭帝傳《孝經(jīng)》《論語》《尚書》，明帝通《春秋》《尚書》。東漢不少皇帝還親自講經(jīng)，參與諸儒的學(xué)術(shù)論辯。“議禮、制度、考文，皆以經(jīng)義為本”，這成為武帝以后漢代政治中較有特色的制度。在發(fā)展過程中，儒學(xué)不斷汲取其他學(xué)說的成分以充實和完善自己，為特別注重精神生活的知識階層提供了一種安身立命之道。加之漢代通經(jīng)致仕政策的刺激，于是“專事經(jīng)學(xué)，其風(fēng)甚篤”。儒學(xué)特別注重德治，講求調(diào)適人倫，純化風(fēng)俗，其義理易為“匹夫匹婦”所認(rèn)知和認(rèn)同，故而獄吏走卒、農(nóng)夫牧人、幼童白首紛紛誦讀儒經(jīng)，研習(xí)章句。當(dāng)時流傳這樣的話：“遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)。”
--據(jù)孔毅《漢晉之際儒學(xué)信仰的危機與演化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括“百家爭鳴”局面形成的歷史背景，并簡述其影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩漢之際儒學(xué)成為重要社會信仰的主要表現(xiàn)。組卷：22引用：23難度：0.3