2015-2016學(xué)年山西省大同市陽(yáng)高一中高一（下）第三次模塊語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、論述類文本閱讀（9分，每小題9分）
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1．保護(hù)方言，守望鄉(xiāng)愁
真理總是越辯越明。曾幾何時(shí)，方言的存廢問題，曾經(jīng)引起激烈爭(zhēng)議，但爭(zhēng)論至今，越來越多的人逐漸達(dá)成共識(shí)：推廣普通話很重要，保護(hù)方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。
方言俗稱地方話，是語(yǔ)言的變體，只通行于一定的地域，它不是獨(dú)立于民族語(yǔ)之外的另一種語(yǔ)言，而只是局部地區(qū)使用的語(yǔ)言。根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會(huì)方言，地域方言是語(yǔ)言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語(yǔ)言的不同地域上的分支，是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性在地域上的反映。社會(huì)方言是同一地域的社會(huì)成員因?yàn)樗诼殬I(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會(huì)差異而形成不同的社會(huì)變體。
語(yǔ)言最本質(zhì)的功能，是作為人們交際的工具。英國(guó)作家塞繆爾?約翰遜說過：“語(yǔ)言是思想的外衣?！背私浑H工具，語(yǔ)言同時(shí)也是文化的載體。在歲月與文明的浸泡下，方言承載著濃郁的地方文化特色，能夠滿足本地區(qū)社會(huì)交際的需要。與此同時(shí)，多姿多彩的漢語(yǔ)方言也與漢民族的文化息息相關(guān)，它不僅是旅居外地的同鄉(xiāng)人互相認(rèn)同的最直接最親切的標(biāo)志，而且是折射地方文化及其歷史的種種事實(shí)的一扇窗口。
今年第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中，用上海話寫成的小說《繁花》讓許多讀者為上海方言蘊(yùn)含的吳文化韻味所折服。不少網(wǎng)友甚至評(píng)價(jià)說：“讀此書只恨自己不是上海人?！辈恢故恰斗被ā罚瑥捻n慶邦《海上花列傳》中的吳儂軟語(yǔ)，到老舍《正紅旗下》的京腔京韻，再到沙汀《淘金記》里的川腔辣語(yǔ)……這些文學(xué)作品運(yùn)用方言所表達(dá)的其時(shí)其地的風(fēng)土人情，都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳作。從這方面講，保護(hù)方言，也是傳承地域文化、維護(hù)文化多樣性的一種努力。
如今，方言該不該保護(hù)似乎已不再是一個(gè)問題，但如何保護(hù)，仍然眾說紛紜，莫衷一是。從全國(guó)來看，漢語(yǔ)內(nèi)部的方言、次方言、土語(yǔ)非常豐富，該保護(hù)到哪一級(jí)、哪些地域的方言？國(guó)家是否應(yīng)該出臺(tái)系統(tǒng)支持政策？是否應(yīng)該將方言教育納入學(xué)校教育體系？每一個(gè)問題，都不易回答。
所幸，無(wú)論是官方還是民間，探索的步伐都已邁出。2008年，國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，在各方言區(qū)采取活態(tài)標(biāo)本，建立方言檔案--這未嘗不是一個(gè)好的思路，即在有能力做方言的傳承和保護(hù)性工作之前，先做好學(xué)術(shù)性搶救。而在民間，類似于“中國(guó)微鄉(xiāng)音”漢語(yǔ)方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校園，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力。
時(shí)間不斷向前，語(yǔ)言的融合與演進(jìn)同樣不可阻擋。一些方言會(huì)淡出生活，一些新的語(yǔ)言習(xí)慣也正在形成。無(wú)論時(shí)代如何變化，總有鄉(xiāng)愁需要守望，而方言無(wú)疑是記住鄉(xiāng)愁的重要載體。珍視方言，其實(shí)是對(duì)文化根脈的呵護(hù)，是對(duì)歷史的銘記。講鄉(xiāng)音、守鄉(xiāng)愁，讓我們且行且珍惜。
（選自2015年12月《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）
（1）下列關(guān)于“方言”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．時(shí)至今日，越來越多的人逐漸認(rèn)識(shí)到：方言和普通話同等重要，不是非此即彼的關(guān)系，都需要高度重視。
B．方言是語(yǔ)言的變體，語(yǔ)言是思想的載體，不同地區(qū)、不同地域的人們可以通過方言進(jìn)行交流，表達(dá)思想。
C．豐富多彩的方言不僅是身份認(rèn)同的標(biāo)志，是情感溝通的紐帶，而且也是展現(xiàn)地方文化及其歷史的標(biāo)志。
D．方言承載著濃郁的地方文化特色，很多用方言寫就的文學(xué)作品因突出表現(xiàn)了其時(shí)其地的風(fēng)土人情，成為了文學(xué)史上的佳作。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．榮獲第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《繁花》是用上海方言寫成的，其中的吳文化韻味吸引了很多的讀者。
B．具體到如何保護(hù)方言，從全國(guó)來看，存在很多現(xiàn)實(shí)的難以解決的問題，如國(guó)家是否應(yīng)該出臺(tái)政策支持，是否應(yīng)該將方言納入學(xué)校教育體系等。
C．保護(hù)方言的探索步伐已經(jīng)邁出，在民間，出現(xiàn)了很多利用多媒體進(jìn)行方言保護(hù)和傳承的活動(dòng)，這些活動(dòng)的開展讓鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻得以延續(xù)。
D．方言與鄉(xiāng)愁有著密切的聯(lián)系，珍視方言，就是對(duì)文化的呵護(hù)，是對(duì)歷史的銘記。由此可見，只有保護(hù)好方言，才是對(duì)鄉(xiāng)愁真正的守望。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．很多方言寫成的具有地域特色的作品成為了文學(xué)史上的優(yōu)秀之作，從這方面來看，保護(hù)方言，也是傳承地域文化的一種努力。
B．方言該不該保護(hù)，如今似乎已經(jīng)不再是一個(gè)問題，但具體到如何保護(hù)的問題，仍然是眾說紛紜，沒有一致的看法。
C．為更好地保護(hù)方言，國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)了中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，明確了先做好方言的傳承和保護(hù)性工作，之后再做學(xué)術(shù)性搶救的思路。
D．講方言和推廣普通話并不矛盾。誠(chéng)然，普通話作為交流溝通的工具，普及固然重要，而方言作為折射地方文化及其歷史的窗口也應(yīng)該得到保護(hù)和繼承。組卷：13引用：1難度：0.9
二、古代詩(shī)文閱讀（38分）
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2．文言文閱讀
閱讀下文，完成下列各題。
康延孝，代北人也。為太原軍卒，有罪亡命于梁。末帝以延孝為左右先鋒指揮使。延孝見梁末帝任用群小，知其必亡，乃以百騎奔于唐。見莊宗于朝城，莊宗屏人問延孝梁事，延孝具言：“末帝懦弱，小人進(jìn)任，而忠臣勇士皆見疏斥，此其必亡之勢(shì)也。”莊宗初聞延孝言梁必亡，喜，及聞其大舉也，懼，曰：“其將何以御之？”延孝曰：“梁兵雖眾，分則無(wú)余。臣請(qǐng)待其既分，以鐵騎五千自鄆趣汴，出其不意，搗其空虛，不旬日，天下定矣?！鼻f宗甚壯其言，卒用延孝策，自鄆入汴，凡八日而滅梁。
三年，征蜀，延孝為先鋒排陣斬斫使，破鳳州，取固鎮(zhèn)，降興州。蜀平，延孝功為多。左廂馬步軍都指揮使董璋位在延孝下，然特見重于郭崇韜。崇韜有軍事，獨(dú)召璋與計(jì)議，而不問延孝，延孝大怒，讓璋曰：“吾有平蜀之功，公等仆相從，反俯首郭公之門，吾為都將，獨(dú)不能以軍法斬公邪？”璋訴于崇韜，崇韜解璋軍職，表為東川節(jié)度使。延孝愈怒曰吾冒白刃犯險(xiǎn)阻以定兩川璋有何功而得旄節(jié)因見崇韜言其不可。崇韜曰：“敢違吾節(jié)度！”延孝懼而退。明年崇韜死，延孝謂璋曰：“公復(fù)俯首何門邪？”璋求哀以免。
繼岌①班師，命延孝以萬(wàn)二千人為殿，行至武連，聞朱友謙無(wú)罪見殺。友謙有子令德在遂州，莊宗遣使者詔繼岌即誅之。繼岌不遣延孝，而遣董璋，延孝大怒，謂其下曰：“南平梁，西取蜀，其謀盡出于郭公，而汗馬之勞，攻城破敵者我也。今郭公已死，我豈得存？而友謙與我俱背梁以歸唐者，友謙之禍次及我矣！”延孝部下皆友謙舊將，知友謙被難，皆號(hào)哭訴于軍門曰：“朱公無(wú)罪，二百口被誅，舊將往往從死，我等死必矣！”延孝遂擁其眾自劍州返入蜀，自稱西川節(jié)度、三川制置等使。繼岌遣任圜以七千騎追之，及于漢州，會(huì)孟知祥夾攻之，延孝戰(zhàn)敗，被擒，載以檻車。車至鳳翔，莊宗遣宦者殺之。
摘自《新五代史》
【注】①繼岌：即李繼岌，后唐將領(lǐng)，后受封為魏王。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．乃以百騎奔于唐 以：憑借 B．莊宗屏人問延孝梁事屏： 屏退，使……隱退 C．以鐵騎五千自鄆趣汴 趣：通“趨” 奔赴、趨向 D．知友謙被難 被：遭受
A．延孝愈怒曰/吾冒白刃/犯險(xiǎn)阻/以定兩川/璋有何功而得/旄節(jié)因見/崇韜言其不可/
B．延孝愈怒曰/吾冒白刃犯/險(xiǎn)阻以定兩川/璋有何功而得旄節(jié)因見/崇韜言其不可/
C．延孝愈怒曰/吾冒白刃/犯險(xiǎn)阻/以定兩川/璋有何功而得旄節(jié)/因見崇韜言其不可/
D．延孝愈怒曰/吾冒白刃犯/險(xiǎn)阻以定/兩川璋有何功/而得旄節(jié)/因見崇韜言其不可/
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是
A．康延孝雖是亡命之身，但他熟諳兵法，洞察實(shí)事，他審時(shí)度勢(shì)，向莊宗分析后梁的弊端，并為其出謀劃策，堪稱后唐滅梁的功臣。
B．康延孝生性耿直，性情暴躁，當(dāng)位居其下的董璋受到郭崇韜的重用時(shí)，他大為不滿，以軍功自居，力勸郭崇韜用軍法處置董璋。
C．康延孝雖立有大功，但恃功自傲，不滿同僚，頂撞上級(jí)，猜疑朝廷對(duì)其不公，竟至公開謀反，最終兵敗被殺。
D．康延孝本是前朝舊臣，“背梁投唐”是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，獻(xiàn)計(jì)滅梁、征蜀立功更是他人生的輝煌。
（4）把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
①而忠臣勇士皆見疏斥，此其必亡之勢(shì)也。
②吾為都將，獨(dú)不能以軍法斬公邪？組卷：37引用：2難度：0.9 -
3．古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。
孤雁
崔涂
幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之？暮雨相呼失，寒塘欲下遲。
渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。未必逢矰繳，孤飛自可疑。
【注】①崔涂（854～？），字禮山，今浙江富春江一帶人。唐僖宗光啟四年（888）進(jìn)士。終生飄泊，漫游巴蜀、吳楚、河南，秦隴等地。②矰：zēng短箭。繳zhuó：系箭的絲繩。
（1）這首詩(shī)全篇皆實(shí)寫“孤雁”，作者是怎樣突出孤雁之“孤”的？
（2）結(jié)合全詩(shī)，說說詩(shī)的最后兩句作者對(duì)孤雁有怎樣的感情？又借孤雁表達(dá)了自己怎樣的人生感受？組卷：42引用：4難度：0.5 -
4．名篇名句默寫
補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《琵琶行》中既表現(xiàn)全詩(shī)的主旨，又是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴的詩(shī)句是：，。（《琵琶行》）
（2），，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《寡人之于國(guó)也》）
（3）吾嘗終日而思矣，。，不如登高之博見也。（《勸學(xué)》）
（4）斬木為兵，揭竿為旗，，。（《過秦論》）組卷：10引用：1難度：0.7
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）
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11．給下列句子排出最恰當(dāng)?shù)捻樞颍ā 。?br />①一方面，以?shī)蕵窞槁毮艿拇蟊娢幕玫脚畈l(fā)展的機(jī)會(huì)
②與此同時(shí)，文化領(lǐng)域卻有全然不同的景觀。
③問題是怎樣產(chǎn)生的呢？
④九十年代中國(guó)，商品大潮洶涌而起，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來無(wú)限生機(jī)。
⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地。
⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。組卷：46引用：20難度：0.7
五、作文（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
將兩輛外形完全相同的汽車停放在相同的環(huán)境里，其中一輛車的引擎蓋和車窗打開，另一輛則封閉如常。打開的那輛車在3天之內(nèi)就被破壞得面目全非，而另一輛車則完好無(wú)損。實(shí)驗(yàn)人員在剩下的這輛車的窗戶上打了一個(gè)洞，只一天工夫，所有的車窗都被人打破，內(nèi)部的東西也全部丟失。
這就是著名的“破窗戶理論”。其結(jié)論可以歸結(jié)為：對(duì)于殘缺的東西，大家會(huì)加大其損壞的程度，因?yàn)榧热皇菈牡臇|西，讓它更破一些也無(wú)妨。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。組卷：54引用：6難度：0.3