1．保護(hù)方言，守望鄉(xiāng)愁
真理總是越辯越明。曾幾何時(shí)，方言的存廢問(wèn)題，曾經(jīng)引起激烈爭(zhēng)議，但爭(zhēng)論至今，越來(lái)越多的人逐漸達(dá)成共識(shí)：推廣普通話很重要，保護(hù)方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。
方言俗稱地方話，是語(yǔ)言的變體，只通行于一定的地域，它不是獨(dú)立于民族語(yǔ)之外的另一種語(yǔ)言，而只是局部地區(qū)使用的語(yǔ)言。根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會(huì)方言，地域方言是語(yǔ)言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語(yǔ)言的不同地域上的分支，是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性在地域上的反映。社會(huì)方言是同一地域的社會(huì)成員因?yàn)樗诼殬I(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會(huì)差異而形成不同的社會(huì)變體。
語(yǔ)言最本質(zhì)的功能，是作為人們交際的工具。英國(guó)作家塞繆爾?約翰遜說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是思想的外衣。”除了交際工具，語(yǔ)言同時(shí)也是文化的載體。在歲月與文明的浸泡下，方言承載著濃郁的地方文化特色，能夠滿足本地區(qū)社會(huì)交際的需要。與此同時(shí)，多姿多彩的漢語(yǔ)方言也與漢民族的文化息息相關(guān)，它不僅是旅居外地的同鄉(xiāng)人互相認(rèn)同的最直接最親切的標(biāo)志，而且是折射地方文化及其歷史的種種事實(shí)的一扇窗口。
今年第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中，用上海話寫(xiě)成的小說(shuō)《繁花》讓許多讀者為上海方言蘊(yùn)含的吳文化韻味所折服。不少網(wǎng)友甚至評(píng)價(jià)說(shuō)：“讀此書(shū)只恨自己不是上海人。”不止是《繁花》，從韓慶邦《海上花列傳》中的吳儂軟語(yǔ)，到老舍《正紅旗下》的京腔京韻，再到沙汀《淘金記》里的川腔辣語(yǔ)……這些文學(xué)作品運(yùn)用方言所表達(dá)的其時(shí)其地的風(fēng)土人情，都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳作。從這方面講，保護(hù)方言，也是傳承地域文化、維護(hù)文化多樣性的一種努力。
如今，方言該不該保護(hù)似乎已不再是一個(gè)問(wèn)題，但如何保護(hù)，仍然眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。從全國(guó)來(lái)看，漢語(yǔ)內(nèi)部的方言、次方言、土語(yǔ)非常豐富，該保護(hù)到哪一級(jí)、哪些地域的方言？國(guó)家是否應(yīng)該出臺(tái)系統(tǒng)支持政策？是否應(yīng)該將方言教育納入學(xué)校教育體系？每一個(gè)問(wèn)題，都不易回答。
所幸，無(wú)論是官方還是民間，探索的步伐都已邁出。2008年，國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，在各方言區(qū)采取活態(tài)標(biāo)本，建立方言檔案--這未嘗不是一個(gè)好的思路，即在有能力做方言的傳承和保護(hù)性工作之前，先做好學(xué)術(shù)性搶救。而在民間，類似于“中國(guó)微鄉(xiāng)音”漢語(yǔ)方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校園，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力。
時(shí)間不斷向前，語(yǔ)言的融合與演進(jìn)同樣不可阻擋。一些方言會(huì)淡出生活，一些新的語(yǔ)言習(xí)慣也正在形成。無(wú)論時(shí)代如何變化，總有鄉(xiāng)愁需要守望，而方言無(wú)疑是記住鄉(xiāng)愁的重要載體。珍視方言，其實(shí)是對(duì)文化根脈的呵護(hù)，是對(duì)歷史的銘記。講鄉(xiāng)音、守鄉(xiāng)愁，讓我們且行且珍惜。
（選自2015年12月《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）
（1）下列關(guān)于“方言”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．時(shí)至今日，越來(lái)越多的人逐漸認(rèn)識(shí)到：方言和普通話同等重要，不是非此即彼的關(guān)系，都需要高度重視。
B．方言是語(yǔ)言的變體，語(yǔ)言是思想的載體，不同地區(qū)、不同地域的人們可以通過(guò)方言進(jìn)行交流，表達(dá)思想。
C．豐富多彩的方言不僅是身份認(rèn)同的標(biāo)志，是情感溝通的紐帶，而且也是展現(xiàn)地方文化及其歷史的標(biāo)志。
D．方言承載著濃郁的地方文化特色，很多用方言寫(xiě)就的文學(xué)作品因突出表現(xiàn)了其時(shí)其地的風(fēng)土人情，成為了文學(xué)史上的佳作。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．榮獲第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《繁花》是用上海方言寫(xiě)成的，其中的吳文化韻味吸引了很多的讀者。
B．具體到如何保護(hù)方言，從全國(guó)來(lái)看，存在很多現(xiàn)實(shí)的難以解決的問(wèn)題，如國(guó)家是否應(yīng)該出臺(tái)政策支持，是否應(yīng)該將方言納入學(xué)校教育體系等。
C．保護(hù)方言的探索步伐已經(jīng)邁出，在民間，出現(xiàn)了很多利用多媒體進(jìn)行方言保護(hù)和傳承的活動(dòng)，這些活動(dòng)的開(kāi)展讓鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻得以延續(xù)。
D．方言與鄉(xiāng)愁有著密切的聯(lián)系，珍視方言，就是對(duì)文化的呵護(hù)，是對(duì)歷史的銘記。由此可見(jiàn)，只有保護(hù)好方言，才是對(duì)鄉(xiāng)愁真正的守望。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．很多方言寫(xiě)成的具有地域特色的作品成為了文學(xué)史上的優(yōu)秀之作，從這方面來(lái)看，保護(hù)方言，也是傳承地域文化的一種努力。
B．方言該不該保護(hù)，如今似乎已經(jīng)不再是一個(gè)問(wèn)題，但具體到如何保護(hù)的問(wèn)題，仍然是眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一致的看法。
C．為更好地保護(hù)方言，國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)了中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，明確了先做好方言的傳承和保護(hù)性工作，之后再做學(xué)術(shù)性搶救的思路。
D．講方言和推廣普通話并不矛盾。誠(chéng)然，普通話作為交流溝通的工具，普及固然重要，而方言作為折射地方文化及其歷史的窗口也應(yīng)該得到保護(hù)和繼承。
