2021-2022學(xué)年陜西省渭南市蒲城中學(xué)高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “詩(shī)言志”，歷來被我國(guó)詩(shī)人視為指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)基本原則，是中國(guó)古代詩(shī)歌理論領(lǐng)域的開山綱領(lǐng)。作為一種文學(xué)觀念，《詩(shī)經(jīng)》在對(duì)作詩(shī)目的敘述中就有“詩(shī)言志”的萌芽，明確提出“詩(shī)言志”的是《尚書?堯典》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲……”作為一種理論概念，“詩(shī)言志”最早大約是出自《左傳》記載的襄公二十七年趙文子對(duì)叔向所說的“詩(shī)以言志”。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“詩(shī)言志”的說法就比較普遍了，這個(gè)時(shí)期各家所說的“詩(shī)言志”含義并非完全相同，但占主流的還是指思想、抱負(fù)和志向，帶有強(qiáng)烈的政治和倫理道德傾向。
        漢代，“詩(shī)言志”的內(nèi)涵開始發(fā)生了變化，加入了情的內(nèi)容。先秦的“志”到了兩漢，主要指志向抱負(fù)和情感相融合，情理結(jié)合。孔穎達(dá)明確提出了“情志一也”：“在己為情，情動(dòng)為志，情、志一也。”漢代將情志作為一個(gè)統(tǒng)一體來看待，其意義在于，中國(guó)歷史上向來有“言志”與“緣情”的分別，道學(xué)家往往割裂二者，導(dǎo)致對(duì)各種情感抒發(fā)的抹殺。而漢人的情志統(tǒng)一，一來是合理的，并且出現(xiàn)了詩(shī)歌創(chuàng)作上漢魏風(fēng)骨的偉大成就，成為后世的典范；二來對(duì)后來“緣情”說的興起起到了示范作用，因此在文學(xué)批評(píng)史上有重大理論意義。
        漢魏之后，特別是六朝時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作則朝向重情的方向發(fā)展。陸機(jī)《文賦》提出：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！眲③脑凇段男牡颀?明詩(shī)》中指出：“詩(shī)者，持也，持人情性?！边@些觀念的提出，反映了詩(shī)歌創(chuàng)作從“言志”到“緣情”的變化。“言志”的“志”在漢代雖然也包含著“吟詠情性”的因素，但是，這種“情”只能是符合“禮義”之情，這種“志”也在儒家政教懷抱的范圍。而六朝的“緣情”說目的在于突破儒家“禮義”的束縛，自由地抒發(fā)自己的感情，不再囿于儒家政教懷抱的“志”，而自由地表現(xiàn)自己的愿望與要求，而且“情”甚至反過來包含了“志”。劉勰提出了“為情造文”之說：“蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也?！睆闹?，我們可以看出，“為情造文”的“情”不僅僅是簡(jiǎn)單的個(gè)人情感，而是包含了先秦的“志”。
        作為對(duì)佛道思想的批判和對(duì)儒學(xué)思想復(fù)興的努力，唐代文學(xué)家韓愈提出“文以載道”的文學(xué)觀念，反對(duì)僅僅將詩(shī)歌看作表達(dá)個(gè)人情感的工具，而是要盡力回溯到儒家“詩(shī)言志”的開端。唐代詩(shī)歌創(chuàng)作重新回到了“情志一也”，這一點(diǎn)從李白、杜甫和白居易那里都可以明顯感受到。對(duì)前代“情志”的綜合，正是唐代文學(xué)得以正常健康發(fā)展的一個(gè)重要原因，也迎來了中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)黃金時(shí)代。到了宋代，隨著宋明理學(xué)興起，宋代詩(shī)歌表現(xiàn)出說理的特征，成為圣賢之道的附庸，慢慢脫離了傳統(tǒng)的志與情，中國(guó)詩(shī)歌的高峰和黃金時(shí)代也就此過去了。
  （摘編自肖朗《“詩(shī)言志”與“詩(shī)緣情”的流變》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“詩(shī)言志”作為古代詩(shī)歌理論綱領(lǐng)，最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代成為較為普遍的說法。
  B．“詩(shī)言志”的含義，在先秦時(shí)期主要指思想、抱負(fù)和志向，漢代開始內(nèi)涵更加豐富。
  C．漢魏之后，詩(shī)歌創(chuàng)作從“言志”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬壡椤?，?shī)家不再言儒家政教懷抱之“志”。
  D．古代詩(shī)歌創(chuàng)作中“志”與“情”的關(guān)系大致有重志輕情、志情相融、重情輕志及志含情中。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展為綱，論證了“詩(shī)言志”與“詩(shī)緣情”的流變及其影響。
  B．文章引經(jīng)據(jù)典，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，評(píng)析結(jié)合，體現(xiàn)了文學(xué)評(píng)論的特點(diǎn)。
  C．對(duì)漢代“詩(shī)言志”內(nèi)涵的變化，文章既肯定了其積極意義，又指出了存在的不足。
  D．文章第三段兩次引述劉勰的話，意在強(qiáng)調(diào)六朝時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作“重情”的特點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．把“詩(shī)言志”與“詩(shī)緣情”有機(jī)統(tǒng)一起來，是漢唐詩(shī)歌取得偉大成就的重要原因。
  B．詩(shī)歌中情感的抒發(fā)被抹殺，根本原因是中國(guó)歷史上向來有“言志”與“緣情”之別。
  C．唐代詩(shī)歌創(chuàng)作重回“情志統(tǒng)一”，是韓愈、李白、杜甫等偉大詩(shī)人共同努力的結(jié)果。
  D．由于背離了“詩(shī)言志”這一創(chuàng)作理論而偏重說理，宋代詩(shī)歌成為了圣賢之道的附庸。
  組卷：14引用：18難度：0.7

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（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：自7月20日起，在疫情防控常態(tài)化條件下，我國(guó)有序推進(jìn)電影院恢復(fù)營(yíng)業(yè)開放。一個(gè)多月的時(shí)間里，全國(guó)電影界攻堅(jiān)克難，制片企業(yè)迅速組織復(fù)工復(fù)產(chǎn)，復(fù)工復(fù)產(chǎn)率達(dá)80%以上，開放營(yíng)業(yè)影院達(dá)9200多家。電影產(chǎn)業(yè)迅速恢復(fù)活力具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，來自廣大觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的熱忱支持和由衷熱愛。廣大電影人要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，進(jìn)一步堅(jiān)定信心、振奮精神，在繼續(xù)積極做好疫情防控工作的前提下，加大國(guó)產(chǎn)新片的投放力度，提高有效供給，以創(chuàng)作生產(chǎn)為中心，多出精品力作，講好中國(guó)故事。
  （《人民日?qǐng)?bào)》2020年8月27日）      材料二：近年來，《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等一大批主流類型片，以深刻的思想內(nèi)涵、優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了票房與口碑的雙豐收。8月21日，電影《八佰》正式上映，延續(xù)了近年來銀幕上優(yōu)秀主流商業(yè)大片的創(chuàng)作模式。
  《八佰》聚焦于1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，在中華民族危難時(shí)刻，在四行倉(cāng)庫(kù)這樣一個(gè)極端的環(huán)境內(nèi)，在數(shù)以百計(jì)中外新聞工作者的近距離圍觀下，“八百壯士”開始了四天四夜的守衛(wèi)戰(zhàn)。市民們則為槍聲所召喚，不只是觀戰(zhàn)，更是為助戰(zhàn)而來。
        影片展現(xiàn)的并非飄渺虛空的偶像，而是軍民一心、抵御外辱的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)。這種不畏強(qiáng)敵、眾志成城的精神是跨越時(shí)空的。今天的觀眾，依然會(huì)被這種精神所鼓舞。這是新時(shí)代語境下，對(duì)不懼犧牲、同仇敵愾的民族精神的一次全新詮釋。歷史上，“八百壯士”喚醒的民族情懷，今天更應(yīng)該放在更大格局中去珍視。
  《八佰》作為國(guó)內(nèi)首部全程使用Imax攝影機(jī)拍攝的影片，有更大畫幅、更高的畫質(zhì)清晰度，使觀眾獲得沉浸式臨場(chǎng)體驗(yàn)。在制作上的心懷敬畏，鑄就了《八佰》的高度工業(yè)化特征。從整體呈現(xiàn)來看，導(dǎo)演管虎率領(lǐng)業(yè)內(nèi)最頂級(jí)制作班底，籌備十年，以20萬平米實(shí)景拍攝基地對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行了高度還原。從細(xì)節(jié)打磨來看，彈道的計(jì)算、聲效的呈現(xiàn)、人物的表情、戰(zhàn)術(shù)的調(diào)整等，處處體現(xiàn)出不敢茍且的謹(jǐn)慎、勇氣和執(zhí)念。這使得整部影片既具備視聽享受的震撼力，又不畏多次研讀的倦怠，顯示出經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的生命力。
  （光明網(wǎng)2020年8月21日）      材料三：《八佰》從個(gè)體生命出發(fā)，從千差萬別，色彩各異的草根士兵出發(fā)。來自全國(guó)各地的士兵們操著各地方言在四行倉(cāng)庫(kù)內(nèi)的彈雨中吶喊著、嘶叫著，進(jìn)行著頑強(qiáng)的軍事抵抗……在這些士兵中，我們看到將內(nèi)在堅(jiān)毅與外在嚴(yán)謹(jǐn)融為一體的黃志忠扮演老葫蘆；飽經(jīng)滄桑、胸有成竹的王千源扮演老兵羊拐……他們中有的是逃兵，有的嚇破膽，有人是臨時(shí)入伍的農(nóng)民，從未扣動(dòng)過扳機(jī)。面對(duì)突如其來的彈雨和炮火，他們無所措手足，他們害怕開槍、害怕殺戮。影片真實(shí)呈現(xiàn)了個(gè)體生命在巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器面前的渺小和無奈。盡管他們充滿“人性的弱點(diǎn)”，但是在民族危亡面前，在炮火和彈雨的一次次洗禮中，他們一步一步突破自身的怯懦和局限，完成個(gè)人脫胎換骨式的升華和轉(zhuǎn)變：從初見死亡時(shí)的害怕到懷抱集束手雷，高呼自己的名號(hào)從高樓躍出，跳入敵群；從逃兵班成為護(hù)旗班，在敵機(jī)的掃射下集體中彈，掙扎著也不讓旗幟倒下……
  （《中國(guó)電影報(bào)》2020年9月9日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在疫情防控常態(tài)化條件下，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)迅速恢復(fù)活力，充分地說明中國(guó)電影具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，廣大觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)電影熱忱支持和由衷熱愛。
  B.《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》《八佰》等主流類型片，以深刻的思想內(nèi)涵、優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了“叫好”與“叫座”的統(tǒng)一。
  C.電影《八佰》中的士兵有的是逃兵，有的未扣動(dòng)過扳機(jī)，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)手足無措，這顛覆了愛國(guó)主義電影的嚴(yán)肅性，從而傳達(dá)出歷史的虛無感。
  D.操著各地方言的士兵們?cè)谒男袀}(cāng)庫(kù)內(nèi)的彈雨中吶喊嘶叫，從一個(gè)側(cè)面反映了《八佰》是從個(gè)體生命出發(fā)，從千差萬別、色彩各異的士兵出發(fā)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)電影堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以創(chuàng)作生產(chǎn)為中心，多出精品力作，講好中國(guó)故事，才能進(jìn)一步保持和激發(fā)觀眾的觀影熱情和市場(chǎng)活力。
  B.近期上映的電影《八佰》延續(xù)了近年來銀幕上優(yōu)秀主流商業(yè)大片的創(chuàng)作模式，無論是在主題立意還是藝術(shù)、美學(xué)層面，都可圈可點(diǎn)，且有所突破。
  C.電影《八佰》不僅是高品質(zhì)的國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)類型片，也是一部歌頌民族英雄的電影，在“講好中國(guó)故事”層面為中國(guó)電影留下了很多可供解讀的樣本。
  D.材料一從電影市場(chǎng)迅速恢復(fù)活力出發(fā)思考中國(guó)電影如何保持長(zhǎng)期向好態(tài)勢(shì)，材料二介紹《八佰》的敘事藝術(shù)，材料三介紹《八佰》愛國(guó)主義精神。
  （3）電影《八佰》熱映的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：4難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  綠色的夢(mèng)（節(jié)選）
  史鐵生      不知為什么，我今天特別高興。
        下班出樓門的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我不是在走，而是在蹦——像小姑娘那樣一步一顛，而且還輕輕地哼著《獵人之歌》：樹林是多么美麗，天氣是多么好……我有多久沒這么高興了？好像就是從童年結(jié)束的時(shí)候起。童年，童年可真有意思……我總以為小河里的石子真就是天鵝下的蛋變成的。天鵝飛走了，把即將出世的小天鵝托付給了河床上的垂柳和野花。小河的低吟不正是媽媽那溫柔的搖籃曲么？“嗚嗚喲喲”的，小天鵝才不會(huì)孤單。我和輝輝在河邊茂盛的草叢里編花環(huán)。輝輝說他憋不住尿了，我說：“你尿吧，我給你看著?！笨粗l呢？四周沒人，而我才是他應(yīng)該防備的女孩子……真可笑！然而童年真迷人，童年不懂得防備。這些我好像從來沒跟偉男說過，今天回家應(yīng)該跟他說說。
        馬路上的車輛像是一條喧囂奔騰的江河。當(dāng)我穿過馬路的時(shí)候，我忽然感到了危險(xiǎn)，而平常我都是漫不經(jīng)心地穿過這條“江河”的——我常常希望，有一個(gè)喝醉酒的司機(jī)把我送到一個(gè)安靜的地方去。我在回憶，今天到底發(fā)生了什么特殊的事。
  “你眼睛瞎了？！”一個(gè)抱著一捆大蔥的老太太沖我瞪眼。其實(shí)是她撞了我，是她踩了我的腳?！皩?duì)不起?！蔽艺f，甚至還向她微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。我今天似乎不會(huì)發(fā)火了。而我也絕沒有料到，老太太那雙已經(jīng)露出兇光的眼睛立刻羞愧地躲到大蔥后面去了。我一貫是這樣謙讓的么？不，只不過是因?yàn)榻裉煳姨貏e高興。我忽然明白了一件事：大街上之所以經(jīng)常有人互相辱罵乃至廝打，人們之所以都有一副防范乃至憎恨的表情，就是因?yàn)樗麄冃睦餂]有什么值得高興的事，或許倒有一肚子火。否則人們就會(huì)謙讓得多了。
        我一直在心里唱著那支童年的歌：我不打兔子山羊，我單打狐貍和狼……是的，我高興，而且不知道為什么。而且還不知道為什么，我總想起輝輝——那個(gè)胸前總有飯嘎巴的男孩子……我們?cè)趦和w育場(chǎng)旁邊碰上了一個(gè)撿爛紙的老頭兒?！澳銥槭裁床粣鄹蓛裟?？”輝輝問?！澳愕囊路计屏?！”我說?！澳銢]有衣服嗎？”“你媽媽呢？”“你也沒有襪子呀？”“你媽媽生氣了吧？”……我們就一起跑回家去拿衣服。輝輝說我家太遠(yuǎn)了，應(yīng)該到他家去拿。我們拿了他爸爸的呢子大衣，他媽媽的毛褲，還有他姐姐的白絲襪……童年！人如果能永遠(yuǎn)不長(zhǎng)大有多好。我說“再拿兩件給老爺爺?shù)膵寢尠伞钡臅r(shí)候，輝輝絕沒想到要說“你倒大方，敢情不是你家的”；而輝輝說“別拿了，箱子都空了”的時(shí)候，我也沒有想到什么叫“小氣”。一切都是那么自然，那么純真，沒有猜度和懷疑，只有信任——用不著反復(fù)聲明的信任。我們著急的是趕緊把衣服給那個(gè)老頭兒送去。然而老頭兒不見了。我和輝輝坐在白楊樹下一直等到天黑，我們哭了?！袄蠣敔敃?huì)凍死嗎？”“會(huì)。”“也許是別人給了他衣服吧？”“也許是別人給了他衣服，然后他就回家了？”“準(zhǔn)是！”然后我們就放心地往回走了……孩子的心多么善良、單純和坦白！童年啊，更迷人的是，你也用善良、單純和坦白的心來理解別人。那條小路在哪兒呢？還有那個(gè)兒童體育場(chǎng)？那一排排的小白楊和那片飄著暮靄在夕陽(yáng)下泛光的綠草地啊……
        汽車到站了，我飛似的撲向我的小屋，“你到哪兒去了？”丈夫的目光充滿了懷疑?！罢l使你這么高興？”他的微笑中摻雜著狡詐。“你夢(mèng)中總叫著那個(gè)人……”他的動(dòng)作顯得那么戒備?！拜x輝是誰？嗯？可以告訴我嗎？”
        天??！周圍一切又變得灰暗……難道人們必須得這樣么？難道人們的心靈真的不能相通么？可就在這時(shí)候，我突然想起我今天為什么一直那么高興了。就是因?yàn)樽蛞鼓莻€(gè)夢(mèng)，我想起來了：我和輝輝手拉手地走在晨光熹微、空氣新鮮的樹林里，到處都是清新明快的嫩綠色；我們唱著：我不打兔子山羊，我單打狐貍和狼……
  （選自《命若琴弦》）（1）下列對(duì)文本的分析和概括，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．小說的構(gòu)思頗具匠心，作者像一個(gè)安靜的傾訴者，將兩個(gè)孩子的美好和現(xiàn)在的“我”的“醒悟”和盤托出，將縹緲而又清晰的過去和世俗而又簡(jiǎn)單的現(xiàn)在縈繞在一起，分不清彼此。
  B．“我一貫是這樣謙虛的么？不，只不過是因?yàn)榻裉煳姨貏e高興”，作者勇于自我剖析，通過分析自己的心理突出“夢(mèng)”的力量。
  C．小說描寫細(xì)致入微，刻畫真實(shí)感人，語言質(zhì)樸靈動(dòng)，體現(xiàn)了史鐵生創(chuàng)作的基本風(fēng)格。
  D．小說線條明麗，情節(jié)流暢，立意鮮明，作者的文筆在過去和現(xiàn)實(shí)之間自然跳接，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡。
  （2）文章開頭寫作者“不知為什么，我今天特別高興”，有什么作用？作者為什么在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)這句話？
  （3）題目“綠色的夢(mèng)”有什么含意？試結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)把下面的一則材料壓縮成一句話新聞，字?jǐn)?shù)不超過30個(gè)字。
        己亥年正月十五，入夜后的紫禁城燈燭輝煌，游人驚嘆聲不斷，自從94年前化身為故宮博物院，這是它第一次在夜間開放。故宮宮墻被紅燈籠裝點(diǎn)得熠熠生輝，伴隨著中央民族樂團(tuán)的演奏和京劇的演出，伴隨著名畫《千里江山圖》被投影到宮殿屋頂上，紫禁城古建筑群首次在晚間被大規(guī)模點(diǎn)亮。故宮博物院票務(wù)系統(tǒng)也開通了預(yù)約免費(fèi)參觀搶票活動(dòng)，預(yù)約門票幾分鐘內(nèi)就被搶光，這是故宮首次在晚間免費(fèi)對(duì)預(yù)約觀眾開放。此舉讓600歲的故宮變得更加年輕，也拉近了傳統(tǒng)文化與公眾的距離。
  組卷：108引用：39難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        生活中你或許遭遇過不開心的事情，或許聽見有人感嘆世態(tài)炎涼、人心冷漠。但總有一些不期而遇的溫暖，帶來最單純的愛和感動(dòng)，讓我們不經(jīng)意間就淚流滿面。這個(gè)世界沒有想象中的那么好，但其實(shí)也沒那么糟。
        給你一雙慧眼，你能從這個(gè)世界中看到什么？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)自己的真切感受。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：11引用：14難度：0.7

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