2020-2021學年江西省宜春市高安中學高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  魏晉風度?文的自覺      所謂“文的自覺”，是一個美學概念，非單指文學而已。
        魯迅說：“曹丕的一個時代可以說是文學的自覺時代，或如近代所說，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。”“為藝術(shù)而藝術(shù)”是相對于西漢文藝“厚人倫、美教化”的功利藝術(shù)而言的。魯迅又說：“漢文慢慢壯大是時代使然，非?？坎苁细缸又Φ模A麗好看，卻是曹丕提倡的功勞?！辈茇У匚簧醺?，后來又做了皇帝，極人世之崇榮，應(yīng)該是實現(xiàn)了人生的最高理想了吧，然而并不。他依然感到“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者并至之常期，未若文章之無窮”。帝王將相、富貴功名很快便是白骨荒丘，真正不朽、能夠世代流傳的卻是精神生產(chǎn)的東西。顯赫一時的皇帝可以湮沒無聞，華麗優(yōu)美的詞章并不依附什么卻被人們長久傳誦。可見曹丕所以講求和提倡文章華美，是與他這種對人生“不朽”的追求相聯(lián)系的。文章不朽當然也就是人的不朽。
        這樣，文學及其形式本身，其價值和地位便大不同于兩漢。在漢代，文學實際只是宮廷玩物。司馬相如、東方朔這些專門的語言大師乃是皇帝弄臣，處于“俳優(yōu)畜之”的地位。那些堂哉皇也的煌煌大賦，不過是歌功頌德、點綴升平，再加上一點所謂“諷喻”之類的尾巴以娛樂皇帝而已。至于繪畫、書法等等，更不必說，這些藝術(shù)部類在奴隸制時代更沒有獨立的地位。在兩漢，文學與經(jīng)術(shù)沒有分家?！尔}鐵論》里的“文學”指的是儒生，賈誼、司馬遷、班固、張衡等人也不是作為文學家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位和名聲的。
        在兩漢，門閥大族累世經(jīng)學，家法師傳，是當時的文化保存者、壟斷者，當他們?nèi)〉貌皇芑蕶?quán)任意支配的獨立地位，即建立起封建前期的門閥統(tǒng)治后，這些世代沿襲著富貴榮華、什么也不缺少的貴族們，認為真正有價值有意義能傳之久遠以至不朽的，只有由文學表達出來的他們個人的思想、情感、精神、品格，從而刻意作文。“為藝術(shù)而藝術(shù)”，確認了詩文具有自身的價值意義，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。
        所以，由曹丕提倡的這新觀念極為迅速地得到了廣泛響應(yīng)和長久的發(fā)展。自魏晉到南朝，講求文詞的華美，文體的劃分，文筆的區(qū)別，文思的過程，文作的評議，文理的探求，以及文集的匯纂，都是前所未有的現(xiàn)象。它們成為這一歷史時期意識形態(tài)的突出特征。西晉的陸機在《文賦》中對文體的區(qū)劃和對文思作了精確地描述。對創(chuàng)作類別特別是對創(chuàng)作心理如此專門描述和探討，這大概是中國美學史上的頭一回。它鮮明地表示了文的自覺。自曹丕、陸機之后，南朝在這方面繼續(xù)發(fā)展。至劉勰的《文心雕龍》把詩文的源起聯(lián)系到周孔六經(jīng)，抬到自然之“道”的哲學高度，可以代表這一歷史時期對文的自覺的美學概括。
        從詩經(jīng)的“四言”發(fā)展到魏晉的“五言”，直到唐末，五言詩始終是居統(tǒng)治地位的主要正統(tǒng)形式，而后才被七言超越。此外，六朝駢體，沈約的四聲八病說，都相當自覺地把漢字修辭的審美特性研究發(fā)揮到了極致。它們對漢語字義和音韻的對稱、勻衡、協(xié)調(diào)、和諧、錯綜、統(tǒng)一種種形式美的規(guī)律，作了空前的發(fā)掘和運用。它們從外在形式表現(xiàn)了文的自覺。靈活而工整的對仗，從當時起迄至今日，仍是漢文學的重要審美因素。
  【注】①四聲八病：“四聲”即漢字有平上去入四種不同聲調(diào)；“八病”指創(chuàng)作五言詩時運用漢字四聲應(yīng)該避免的八種弊病。
  （摘編自李澤厚《美的歷程》“文的自覺”）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章發(fā)展到魏晉時代慢慢壯大既有歷史時代背景，也跟曹氏父子文學主張有關(guān)。
  B．曹丕之所以講求和提倡文章華美，是想以文章的不朽來實現(xiàn)人生的理想。
  C．兩漢的門閥大族認為通過文學表達出來的思想情感、精神品格比文學本身有價值意義。
  D．西晉陸機專門描述和探討創(chuàng)作類別特別是創(chuàng)作心理，這大約是中國美學史的首創(chuàng)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章闡述魏晉時代“文的自覺”，重點論及對文章本身的價值和地位的認識。
  B．文章引用魯迅的話表明，曹丕提倡文章華美使得漢代的文章比以往華麗好看。
  C．作者論證時既有兩漢和魏晉的對比，又有從魏晉到南朝“文的自覺”發(fā)展的概述。
  D．文章的末段從詩歌的語言、音韻、對仗等外在形式強調(diào)了文人自覺追求詩的形式美。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．魯迅說曹丕是“為藝術(shù)而藝術(shù)的一派”，是因為相對于“厚人倫、美教化”的功利藝術(shù)，曹丕更強調(diào)文學及其本身的形式和藝術(shù)價值。
  B．賈誼、班固、張衡等人不是作為文學家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名聲的，這說明文學家在當時沒有獨立地位。
  C．曹丕提倡的“為藝術(shù)而藝術(shù)”這一新觀念之所以迅速地得到了廣泛響應(yīng)和長久的發(fā)展，是因為曹丕地位甚高，以皇帝的身份自覺參與文學創(chuàng)作。
  D．南朝梁劉勰撰寫了文學批評巨著《文心雕龍》，同期的蕭統(tǒng)編選了現(xiàn)存最早的詩文總集《文選》，這都是“文的自覺”的體現(xiàn)。
  組卷：3引用：5難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國文化典籍的海外輸出起步較早，取得了一定成績，但是與發(fā)達國家文化典籍在我國的傳播度和知名度相比，仍有較大差距。中國文化典籍要走向世界，關(guān)鍵在于激發(fā)海外讀者的興趣，只有海外越來越多的讀者認同和接受中國文化典籍蘊含的人文精神和價值理念，中國文化典籍才能不斷拓展海外市場。
        習近平總書記在十九大報告中將構(gòu)建人類命運共同體上升到國家戰(zhàn)略高度，將其作為新時代中華民族偉大復興的重要內(nèi)容。在構(gòu)建人類命運共同體的進程中，各國既要重視經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的互惠互利與和諧共贏，也要重視精神領(lǐng)域的心靈相通和精神抵近。因而，我國推進人類命運共同體建設(shè)不僅要重視在物質(zhì)利益層面上做到與各國互利共贏，也要為人類文明的進步添注中國文化意蘊。重視推進中國文化典籍的海外輸出，讓世界人民更多了解中國文化，進而逐步消除因西方媒體基于自身價值觀和利益需求對我國進行虛假甚至誹謗宣傳造成的文化誤解。
        新時代，中華民族不斷走近世界舞臺中央，當前我國“硬實力”較強，而“軟實力”則處于相對弱勢地位，尤其是面對西方強勢文化，我國在文化領(lǐng)域缺乏足夠的話語權(quán)。中國文化典籍若能在走向世界中取得更好的成效，能有效提升中國的文化軟實力和中國文化的國際影響力。
  （摘編自楊卉《中國文化典籍如何走進海外讀者心里》）材料二：
        目前西方世界大部分讀者對中國文學一無所知，甚至可以說是空白。既然中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，中國的綜合國力已經(jīng)提升到了別國無法忽視的程度，為何西方世界并沒有急著去填補這個空白？我們忽視了一個基本事實，那就是：一個國家的文學在世界文學多元系統(tǒng)中的地位，與其經(jīng)濟地位并沒有直接關(guān)系。拉美文學難道不是眾所周知的這方面極其典型的證明嗎？
        中國多年來一直加大推廣中國文化的力度。上世紀五十年代以來，中國就進行了一系列文學外譯活動，但效果并不顯著。西方世界根深蒂固的“歐洲中心主義”心態(tài)、西方媒體對于中國長期的片面報道，使得中國文學在西方讀者眼里一直是中國政治的“附庸”。正因為此，目前我們最需要努力的是，培養(yǎng)西方世界對中國文學的興趣。該怎樣激發(fā)這種興趣？不妨從明清之際西方傳教士在中國的傳救活動中吸取有益經(jīng)驗。這些傳教士當年來到中國，雖然是來傳教的，但首先奉上的不是福音書，而是自鳴鐘、望遠鏡、三棱鏡、地圖等等。正是這些新奇的事物，引起了當時中國人的濃厚興趣。
  （摘編自佚名《翻譯“文學”，還是翻譯“中國”？》）材料三：
        在我國五千年的文明歷程中，產(chǎn)生了浩若煙海、博大精深的中華文化典籍。新時代，我國綜合國力和國際影響力大幅提升，對外傳播中華文化和世界了解中華文化的需求都顯著增強。在此背景下，中華文化典籍的外譯工作蓬勃發(fā)展。實際上，自近代以來，隨著中西文化交流的開啟，中華文化典籍如《論語》《孟子》《老子》《莊子》等便被陸續(xù)翻譯和傳播到世界各地。但新中國成立前，中華文化典籍的外譯傳播主要由外國學者來完成。新中國成立后，尤其是改革開放以來，中華文化典籍的外譯已形成了以國內(nèi)學者為主體的格局，且翻譯作品的種類和數(shù)量大幅增加，甚至一部經(jīng)典被翻譯成二十幾種語言的現(xiàn)象也已出現(xiàn)，這充分說明中華文化典籍的外譯事業(yè)取得了豐碩成果。
        在綜合國力和國際影響力大幅提高的同時，我國應(yīng)進一步堅定文化自信，在中國特色社會主義文化建設(shè)中加強對中華傳統(tǒng)文化的保護、傳承和弘揚。在推進中國文化典籍海外出版的過程中對于中華文化典籍的外譯、為迎合海外讀者閱讀審美情趣而進行的本土化裝幀設(shè)計等都離不開文化創(chuàng)新，因而也是對我國傳統(tǒng)文化保護和傳承方式的創(chuàng)新探索。
  （摘編自王學強《中華優(yōu)秀文化典籍外譯何以“走出去”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我國文化典籍的海外輸出和發(fā)達國家文化典籍對我國的輸出仍存在較大差距，其原因就在于沒有激發(fā)海外讀者對我國文化典籍的興趣。
  B.各國不僅在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域能互惠互利，和諧共贏，而且在精神領(lǐng)域能心靈相通，精神抵近，這是我國致力構(gòu)建人類命運共同體的理想境界。
  C.拉美國家在世界上的經(jīng)濟地位不高，但其文學卻在世界文學中占據(jù)重要地位，這表明一個國家的文學地位和其經(jīng)濟地位并沒有直接關(guān)系。
  D.《論語》《孟子》《老子》《莊子》等中華文化典籍自近代以來就被陸續(xù)翻譯和傳播到世界各地，只不過外國學者是當時主要的外洋傳播者。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中國文化典籍蘊含著中國文化的人文精神和價值理念，由于西方媒體的虛假甚至誹謗宣傳，很多西方人并不能認同和接受中國文化。
  B.材料二選自《翻譯“文學”，還是翻譯“中國”？》，作者的觀點認為把中國文學作品翻譯到海外，首先要重視文學作品本身的特質(zhì)。
  C.中華文化典籍浩如煙海，博大精深，作為中華文化的載體，它的外譯傳播工作與我國國際地位的提高和國際影響力的提升密切相關(guān)。
  D.翻譯工作主要由國內(nèi)學者承擔、翻譯作品的種類和數(shù)量大幅增加等現(xiàn)象，都說明了我國的文化典籍外譯工作較以前取得了長足進步。
  （3）在新時代，中國文化典籍輸出有什么重要作用？請根據(jù)材料一、材料三簡要說明。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  運氣
  【英國】克里斯廷?格爾曼      一位姑娘把一束鮮花放在火車站的書攤上，選取好一本雜志，然后打開錢包。那束花開始向邊上滑去，我伸出手去將花擋住。她當即對我嫣然一笑，接著拿起雜志和花轉(zhuǎn)身走了。
        我上了火車后，又在車廂里見到了那位姑娘，她旁邊還有一個空座位。“這里有人坐嗎？”我問她。她抬起頭說：“沒有，你請坐吧。”
        于是我就坐了下來。我想與她交談，但又找不到話題，真是著急。于是我就抬頭看行李架。她的那束花放在上面，還有她的藍色小提箱。我看見小提箱上印著她姓名的縮寫字母Z.Y。這個名字不多見，我心里想。
        火車開動了，駛出站臺時，她站起身來推窗子。
  “等等，讓我來。”我說，連忙站起來把窗子打開。
  “我本來是想把窗子關(guān)上的?！彼⑿χf。自然，我表示了歉意，并把窗子關(guān)上了。從這以后就隨便多了，我們開始交談起來。
  “你是去度假嗎？”我問她。
  “不，”她回答說，“只是去和父母親住幾天?！?br />“我也是，去一個星期?！?br />      列車員推著食品車過來了，我提出請她喝咖啡。
  “謝謝，”她說，“從早晨4點到現(xiàn)在，我還未喝一口水?！?br />      后來我們又交談了一會兒。當火車到達一個車站時，她站起身來，從行李架上拿下她的東西。我問她是否要下車，她說：“是的，要換車了?！薄跋Ｍ茉俅我姷侥?。”我對她說。
        她說她也希望如此，然后下車走了?；疖囯x開車站時我才突然意識到自己太笨了，竟連她的姓名也沒有問。我不知道她住在哪里，也不知道她在哪里工作。我或許在這個城市里轉(zhuǎn)上幾年也不會碰到她。
        而我很想再見到她。但有什么辦法呢？當然，我知道她姓名的首個字母是Z.Y，她叫“佐伊?耶頓”，還是“普諾比亞?亞羅”？不得而知。返回市里以后，我翻看了電話簿，以Y開頭的姓有好幾頁，但沒有以Z開頭的名字?？磥硎菦]有希望了。我努力回憶著，有關(guān)她的情況我還知道些什么。她有一只印著她姓名首個字母的小提箱，她還拿了一束花。
        花！那不可能是早上買的花，因為花店要9點才開門，而我們乘坐的火車是8：45開。對了，火車站的西邊有一家已經(jīng)開門營業(yè)的花店。要看得見這花店，她一定是從西邊進站的。
        在西邊停的有哪些公共汽車呢？我查詢著，一共有三路，都通向市郊。
        我還能想起什么來呢？書攤，她在那里買了一本雜志。是什么雜志呢？我不知道，但我確實記得她挑選雜志的那個書架。
        我走到那個書架前看了看，上面擺放著各種雜志——《建筑業(yè)者專刊》《高保真畫刊》《教師月刊》……她會不會是教師呢？這不可能——她乘車那天不是周末。還有《電子學評論》《護士雜志》……難道她是位護士？
        我突然記起來，在火車上她說從早上4點起一口水也沒有喝。早上4點，說明她剛下夜班。我又看了看公共汽車的路線表，其中有一路車經(jīng)過一家醫(yī)院——皇家醫(yī)院。
        我來到這家醫(yī)院，站在門口的車道上，觀察著該在哪里詢問。我看到一個房間門上寫著“問詢處”，正想往那里走去，突然一輛救護車飛快地駛?cè)?。我不知道自己為什么沒有及時讓開，我只覺得被車的側(cè)面撞了一下，以后便什么也不知道了。當我醒來時，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，我問道：“我這是在哪里？”
  “你在醫(yī)院?！币晃蛔o士告訴我。
  “你們這里有沒有一位姓名的首個字母是Z.Y的護士？”我問她。
  “我就是，”她說，“我叫澤娜?耶茨。有什么事嗎？”
  “你不可能是，”我說，“任何一家醫(yī)院都不可能有兩個姓名首個字母都是Z.Y的人。”
        我在那里想了好幾個小時，思考著如何才能找到我要找的人。后來我與這個名叫澤娜?耶茨的護士說起那件事，她解開了這個謎：“我把自己的小提箱借給了另外一位護士，她的名字叫瓦萊里婭?沃森?！?br />      我想見的她終于出現(xiàn)了。她坐在我床邊，嘴角帶著一絲愉快的神情。
  “你是怎么找到我的？”她問道。
  “運氣，”我微笑著說，“就是一點小運氣?！?br />（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說描繪了一位氣質(zhì)不俗、情調(diào)高雅的女護士形象，而且“我”被她深深吸引。
  B.“我”有紳士風度，在火車上時，就贏得了女孩的好感；后來更是得到了女孩的歡心。
  C.姓名首字母“Z.Y”貫穿全文，是文章的重要線索，據(jù)此讀者可以掌握情節(jié)思路脈絡(luò)。
  D.本文情節(jié)安排得精巧，故事的懸念、鋪墊與伏筆設(shè)置得非常巧妙，在尺幅間頻現(xiàn)波瀾。
  （2）結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊浴斑\氣”為題有什么好處？
  （3）文中的“我”何以能找到那位心儀的姑娘？請分條簡析。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        北京時間8月21日凌晨，國際學術(shù)期刊《經(jīng)典和量子引力》刊發(fā)“天琴一號”試驗衛(wèi)星第一輪實驗結(jié)果?！疤烨僖惶枴钡暮诵娜蝿?wù)是驗證空間慣性基準技術(shù)，這是空間引力波探測技術(shù)體系中的核心技術(shù)之一?！疤烨僖惶枴背袚疤烨儆媱潯绷蠹夹g(shù)的在軌驗證任務(wù)，實驗結(jié)果顯示“天琴一號”在軌驗證的所有技術(shù)指標不僅超過任務(wù)預期目標，也超過中國國內(nèi)同類技術(shù)的最高水平，部分技術(shù)指標比國內(nèi)現(xiàn)有指標提高兩個量級及以上。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        今人不會讀書。如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。——宋?程頤
  仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人?！?曹學佺
        靜坐自我妄為，讀書即是立德。——清?曾國藩
        讀書人，懂道理的啊，不能貪別人的東西?！獡飓@萬元現(xiàn)金苦等失主的75歲賣花奶奶
        校學生會擬就“今天，我們該如何讀書，如何做個真正的讀書人”推出一期讀書專刊，邀請你作為高二學生代表撰寫一篇稿件，和同學們談?wù)勀愕母形蚺c思考。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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