2022-2023學(xué)年湖南省常德市漢壽五中高三（上）月考?xì)v史試卷（11月份）

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。）

• 1．陶寺遺址，其絕對(duì)年代為公元前2300年至公元前1900年之間，它是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址。陶寺遺址中的各類器具在大中型墓，尤其在大型墓中成套出現(xiàn)，如漆木器與陶器或互為配套，并在墓中有大致固定的位置。隨墓主身份不同，器物的使用有著相當(dāng)嚴(yán)格的限制。這表明（　?。?/div>

  A．當(dāng)時(shí)手工業(yè)與農(nóng)業(yè)已完全分離

  B．陶寺時(shí)期形成嚴(yán)密的禮樂體制

  C．陶寺遺址實(shí)證了夏王朝的存在

  D．早期國家的等級(jí)分化較為嚴(yán)重
  組卷：46引用：7難度：0.6

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• 2．在漢魏時(shí)期畫像中，可以隨處找到少數(shù)民族的身影。漢魏畫像對(duì)少數(shù)民族賦予“高鼻”、“深目”、“多須”、“披發(fā)”、“尖帽”等形象特征。當(dāng)少數(shù)民族和漢人在同一幅圖像中出現(xiàn)的時(shí)候，漢人有意塑造少數(shù)民族這些形象特征。這些現(xiàn)象體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．統(tǒng)治者推行較開明的民族政策

  B．漢人文化思想中的傳統(tǒng)意識(shí)濃厚

  C．民族交融已經(jīng)成為社會(huì)的主流

  D．民族元素豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容
  組卷：42引用：15難度：0.6

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• 3．在宋代，傳統(tǒng)的分餐制不符合消費(fèi)者對(duì)美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營者多元經(jīng)營和對(duì)成本的要求。同桌群聚，同盤而食，各取所需，滿足了官場結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類需求。這一轉(zhuǎn)變反映出，宋代（　?。?/div>

  A．坊市制度瓦解促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  B．商業(yè)發(fā)展引領(lǐng)飲食習(xí)俗新風(fēng)尚

  C．社會(huì)流動(dòng)性的加強(qiáng)和門第觀念淡化

  D．新型義利觀沖擊了傳統(tǒng)的禮制
  組卷：55引用：17難度：0.5

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• 4．如表為唐代兩種不同的賦稅制度。從前者向后者的轉(zhuǎn)變反映出當(dāng)時(shí)（　　）

  制度	征收方式
  租質(zhì)調(diào)制	租：政府授田的男丁，每年須交納粟二石 庸：每丁每年須為國家服勞役二十日 調(diào)：每丁按照當(dāng)?shù)氐某霎a(chǎn)，每年輸納絹二匹、綾二丈、綿三兩
  兩稅法	全國各地的人民，一律以現(xiàn)有男丁與田地?cái)?shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，劃分等級(jí)，規(guī)定稅額，分夏、秋兩季交納，其稅額概以錢計(jì)、再折合綾絹繳納

  A．封建剝削減輕	B．貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展
  C．人身控制加強(qiáng)	D．實(shí)物地租消失
  組卷：54引用：28難度：0.6

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• 5．如表所示出自張正明的《中國十大商幫》，他對(duì)中國幾大商幫的經(jīng)營理念和存在時(shí)間進(jìn)行了概括。由此可知，商幫（　?。?br />

  商幫	經(jīng)營理念	存在時(shí)間
  徽商	賈而好儒，財(cái)自道生	明中期至清中葉
  晉商	義中取利，信譽(yù)第一	明代洪武間至民國時(shí)期
  山東	重土樂安，誠實(shí)守信	明末至民國初

  A．人員構(gòu)成以血緣為紐帶	B．行商經(jīng)營強(qiáng)調(diào)義利并舉
  C．與新生產(chǎn)關(guān)系同步出現(xiàn)	D．難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 6．在古印度，社會(huì)上分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)種姓。按規(guī)定，低等級(jí)的男子不能娶高于他們等級(jí)的女子；首陀羅不能享有財(cái)產(chǎn)權(quán)；前三個(gè)等級(jí)屬于“再生族”，首陀羅為“非再生族”。這反映了古印度社會(huì)（　?。?/div>

  A．封建等級(jí)秩序森嚴(yán)	B．男尊女卑思想泛濫
  C．種姓之間等級(jí)分明	D．人們普遍注重來生
  組卷：20引用：30難度：0.7

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二、非選擇題（52分）

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料一 初期的“刀耕火種”以婦女為主，因而成年女子就將婚盟氏族的丈夫“娶”來，參加自己的公社……后來，較高級(jí)的耒耜或者犁耕的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)又轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅凶訛橹?，因而“女娶男”又改變?yōu)椤澳腥⑴保从膳骄幼〉募彝バ问礁淖優(yōu)槟蟹骄幼〉募彝バ问?，由此形成父系大家庭?br />——摘編自曹大為等《中國大通史?史前卷》材料二 除了自由民和奴隸的差別以外，又出現(xiàn)了富人和窮人的差別，伴隨著新的分工，社會(huì)又有了新的階級(jí)劃分。各個(gè)家庭家長之間的財(cái)產(chǎn)差別，炸毀了各地迄今為止一直保存著的舊的共產(chǎn)制家庭公社；同時(shí)也炸毀了為這種公社而實(shí)行的土地共同耕作。耕地起初是暫時(shí)地，后來便永久地分配給各個(gè)家庭使用，它向完全的私有財(cái)產(chǎn)的過渡，這個(gè)過程是逐漸進(jìn)行的……
  ——摘編自【德】恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》（1）據(jù)材料一歸納當(dāng)時(shí)家庭組織形式的變化及原因。
  （2）概括材料二的核心觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，以中華文明為例概述“共產(chǎn)制家庭公社”是如何邁入階級(jí)社會(huì)的。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 中國傳統(tǒng)社會(huì)諸子百家思想活躍，代表人物、代表思想層出不窮，他們之間并非自說自話、相互排斥，而是體現(xiàn)了相互沖突、緊張的價(jià)值觀念的交鋒乃至爭斗，同時(shí)更體現(xiàn)著內(nèi)在關(guān)聯(lián)、互補(bǔ)的關(guān)系。從歷史上看，墨、法、佛教并沒有成為中國傳統(tǒng)文化的主流，然而在群體關(guān)系上，其認(rèn)同群體的趨向與占主導(dǎo)地位的儒家價(jià)值觀有頗多契合之處。儒家所注重的思想原則，在其衍化過程中，也多方面地融入了墨、法等各家的觀念，并呈現(xiàn)不斷強(qiáng)化的趨勢，最終取得了支配的地位。
  ——摘編自李寬松《中國傳統(tǒng)文化概論》根據(jù)材料，自行擬定一個(gè)具體的論題，并結(jié)合中國史的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）
  組卷：21引用：10難度：0.7

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