2018-2019學(xué)年福建省福州市閩侯六中高一（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        和古人尋求永恒與不朽相反，聰慧的現(xiàn)代人尋求相對(duì)與新變。世界屬于流動(dòng)，唯“一切皆變”的規(guī)律才能永恒。就中國(guó)詩(shī)歌而論，從《詩(shī)經(jīng)》而《楚辭》，從律絕而曲令，從舊體詩(shī)而新詩(shī)，留下的正是流動(dòng)的軌跡。任何一個(gè)時(shí)代的中國(guó)詩(shī)歌總是在對(duì)自己時(shí)代新的審美精神的最大適應(yīng)中獲得出世權(quán)，中國(guó)新詩(shī)亦如此。
        新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，又是“詩(shī)體大解放”的產(chǎn)物。郭沫若的自由詩(shī)宣告了“詩(shī)體大解放”的最初勝利?！霸?shī)體大解放”的倡導(dǎo)者們雖然激烈地反傳統(tǒng)，其實(shí)，傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)范疇仍潛在地給他們以影響。胡適就自稱《嘗試集》的“嘗試”二字也是從古詩(shī)那里取用的。
        傳統(tǒng)是具有神圣性、社會(huì)性、廣泛性、相對(duì)穩(wěn)定性的文化現(xiàn)象。任何民族的詩(shī)歌都不可能完全推開傳統(tǒng)而另謀生路。推掉幾千年的詩(shī)歌積蓄去“解放”，只能使新詩(shī)成為輕飄、輕薄的無本之木。
        詩(shī)，總是具有詩(shī)之作為詩(shī)的共有品格。然而，作為文化現(xiàn)象，不同民族的文化又會(huì)造成詩(shī)的差異。大而言之，以古希臘為代表的西方文化和以中國(guó)為代表的東方文化，在天人關(guān)系、對(duì)人的看法、對(duì)自然的看法、對(duì)歷史發(fā)展的看法上從來不同。因此，西方詩(shī)與東方詩(shī)也有很大不同。
        把話說得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，西方詩(shī)學(xué)和東方詩(shī)學(xué)也有頗大差異，無論是二者的詩(shī)學(xué)觀念、詩(shī)學(xué)形態(tài)，還是二者的發(fā)展之路。西方詩(shī)學(xué)推崇戲劇，東方詩(shī)學(xué)以抒情詩(shī)為本；西方詩(shī)學(xué)注重分析性、抽象性、系統(tǒng)性，東方詩(shī)學(xué)注重領(lǐng)悟性、整體性、經(jīng)驗(yàn)性；西方詩(shī)學(xué)運(yùn)用純概念，東方詩(shī)學(xué)運(yùn)用類概念；西方詩(shī)學(xué)滔滔，東方詩(shī)學(xué)沉靜等等。
        中國(guó)詩(shī)歌有自己的道德審美理想，有自己的審美方式與運(yùn)思方式，有自己的形式技巧積淀。中國(guó)的大詩(shī)人必定是中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大者。
        自然，中國(guó)新詩(shī)也處在現(xiàn)代化過程中。這是一個(gè)揚(yáng)棄過程，對(duì)傳統(tǒng)有繼承與發(fā)展，也有批判與放棄。只有經(jīng)受現(xiàn)代化驗(yàn)收、經(jīng)過現(xiàn)代化處理的傳統(tǒng)才可能在新詩(shī)中生存、活躍與發(fā)展?，F(xiàn)代化是一個(gè)時(shí)間概念。本民族的傳統(tǒng)和他民族傳統(tǒng)是一個(gè)空間概念。不能用空間概念代替時(shí)間概念。如果將現(xiàn)代化理解為“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒”，這將是一種滑稽劇。
        接通新詩(shī)與傳統(tǒng)的聯(lián)系不是倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)和傳統(tǒng)主義分開。對(duì)傳統(tǒng)作僵滯的、靜止的理解，甚至將詩(shī)傳統(tǒng)窄化為傳統(tǒng)詩(shī)，因而指責(zé)新詩(shī)的種種“不是”，呼喚舊體詩(shī)的復(fù)興等等，這種傳統(tǒng)主義是新詩(shī)尋求新變的障礙。
        從總趨向看，西方詩(shī)存在著擺脫不了傳統(tǒng)影響的焦慮，而中國(guó)新詩(shī)卻存在著與傳統(tǒng)隔絕的焦慮。和與散文界限太不清相反，新詩(shī)與傳統(tǒng)界限太清--這個(gè)“太清”已經(jīng)有近幾十年的藝術(shù)實(shí)踐為它的危害性作證。接通傳統(tǒng)是詩(shī)體解放以后新詩(shī)的十分關(guān)鍵的使命。
  （節(jié)選自呂進(jìn)《熟讀新詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟》，有刪改）
  （1）下列對(duì)“中國(guó)新詩(shī)”的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)新詩(shī)是對(duì)“五四”時(shí)期新的審美精神最大適應(yīng)的文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)物，又是“詩(shī)體大解放”的產(chǎn)物。
  B．中國(guó)新詩(shī)的倡導(dǎo)者們雖然激烈地反傳統(tǒng)，但實(shí)際上，傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)范疇仍潛在地給他們以影響。倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義是詩(shī)體解放以后新詩(shī)的十分關(guān)鍵的使命。
  C．中國(guó)新詩(shī)處在傳統(tǒng)要經(jīng)受現(xiàn)代化驗(yàn)收、經(jīng)過現(xiàn)代化處理的過程中，這是一個(gè)揚(yáng)棄過程，對(duì)傳統(tǒng)有繼承與發(fā)展，也有批判與放棄。
  D．中國(guó)新詩(shī)存在著與傳統(tǒng)界限太清的焦慮，這個(gè)“太清”已經(jīng)有近幾十年的藝術(shù)實(shí)踐為它的危害性作證。
  （2）下列對(duì)文章的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．和古人尋求永恒與不朽相反，聰慧的現(xiàn)代人尋求相對(duì)與新變。郭沫若的自由詩(shī)就是應(yīng)變而生的產(chǎn)物。
  B．推掉幾千年的詩(shī)歌積蓄去“解放”，只能使新詩(shī)成為輕飄、輕薄的無本之木。胡適的新詩(shī)詩(shī)集《嘗試集》的“嘗試”二字也源于古詩(shī)。
  C．傳統(tǒng)是非常穩(wěn)定并且神圣的文化現(xiàn)象，而中國(guó)的大詩(shī)人必定是中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大者。
  D．中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代化是一個(gè)時(shí)間概念，若把它理解為拋棄本民族傳統(tǒng)，而繼承發(fā)展他民族傳統(tǒng)，那將是一種“滑稽劇”。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確一項(xiàng)是

   

  
  A．作為文化現(xiàn)象，不同民族的文化造成了西方詩(shī)學(xué)和東方詩(shī)學(xué)的巨大差異，但詩(shī)，總是具有詩(shī)之作為詩(shī)的共有品格。
  B．因?yàn)槲鞣皆?shī)與東方詩(shī)有很大不同，所以，東西方文化在天人關(guān)系、對(duì)人的看法、對(duì)自然的看法、對(duì)歷史發(fā)展的看法上也從來不同。
  C．西方詩(shī)學(xué)推崇戲劇，運(yùn)用純概念，注重分析性、抽象性、系統(tǒng)性；東方詩(shī)學(xué)以抒情詩(shī)為本，運(yùn)用類概念，注重領(lǐng)悟性、整體性、經(jīng)驗(yàn)性。
  D．西方詩(shī)和中國(guó)新詩(shī)在與傳統(tǒng)的關(guān)系上也不同，西方詩(shī)是存在著擺脫不了傳統(tǒng)影響的焦慮，而中國(guó)新詩(shī)卻存在著與傳統(tǒng)隔絕的焦慮。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  尋找窮人
  賓煒    這天，某公司的經(jīng)理老鄭到寺里燒香，從佛堂出來時(shí)，隨手抽了支簽，想看看來來的運(yùn)程。解簽的和尚看著那支簽，沉吟良久才緩緩地開口，說老鄭明年有血光之災(zāi)。老鄭一聽就急了，問他可有解法，和尚說只有一條路，那就是做一件大善事。
        老鄭心想，不就是拿錢做善事嗎？……不過。對(duì)象一定要選好。
        這天一早，老鄭開車去公司。前面拐彎處突然飛快地跑出來一個(gè)背著蛇皮袋的小女孩。老鄭一個(gè)急剎車，女孩卻停不住腳，一下子撞到了車頭上。老鄭忙下車一看，原來是街坊阿貴的小女兒丹丹。老鄭把丹丹扶起來，問她怎么樣。丹丹揉了揉肚子，說：“鄭伯伯，沒事了，不痛了?！?br/>      老鄭不放心，拎上裝滿空瓶子的蛇皮袋，把丹丹送回了家。
        阿貴是個(gè)下崗工人，老婆是個(gè)藥罐子，干不了什么重活兒，全靠阿責(zé)在外面干苦力養(yǎng)著一家人。大女兒在上大學(xué)，丹丹雖然只有十一歲，可是已經(jīng)在幫家里掙錢了。放假的時(shí)候，她天天上街撿瓶子。
        到了丹丹家，老鄭不好意思地對(duì)阿貴說了剛才的意外，還當(dāng)場(chǎng)拿出五百塊錢，讓阿貴帶丹丹上醫(yī)院檢查一下。他說，有傷的話，他一定負(fù)責(zé)到底，沒事兒的活，這錢就當(dāng)是給丹丹的零花錢。阿貴兩口子說啥也不肯要。老鄭硬是把錢留下，匆匆走了。
        坐上車后，老鄭一琢磨，阿貴家雖然困難，但還不至于過不下去，還不是自己要選的資助對(duì)象。
        又過了一天，老鄭從公司開車回來，在離家不遠(yuǎn)的地方，忽然發(fā)現(xiàn)鄰居老楊叔坐在路邊捂著肚子，額頭冒汗。
        老鄭吃了一驚，馬上停車下來，問他咋了。老楊叔說，胃病犯了，偏偏忘了帶藥。老鄭說：“快上車，我送您上醫(yī)院吧。”
        老楊叔擺擺手：“不用，不用。老毛病了，家里還有藥，回去吃兩粒就行了?！?br/>      老鄭皺了皺眉頭，只好把老楊叔送回了家。臨走時(shí)，老鄭誠(chéng)懇地說：“我知道您節(jié)儉慣了，可有病千萬別食不得花錢。您這么大歲數(shù)了，把錢省著做什么呢？要是沒錢，您就跟我說一聲?！崩蠗钍搴呛切χ?，連連點(diǎn)頭：“行，行。”
        上了車，老鄭不禁搖頭苦笑。他不止一次聽老婆嘮叨，說老楊叔是個(gè)退休老干部，每月光退休金就兩千多。兩個(gè)兒女又都十分富裕，給老爸的零花錢動(dòng)不動(dòng)就是好幾千。
        他一個(gè)人生活，這些錢足夠他過十分舒服的小日子了。但這老頭兒一向舍不得吃，舍不得穿。這不，連看病也不太舍得。
        ……
        這天，老鄭剛到家，老婆就告訴他一個(gè)不幸的消息。老楊叔前兩天發(fā)病，送到醫(yī)院僅一天就去世了，原來他患的是胃癌！
        兒女們整理遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)老人的全部財(cái)產(chǎn)只有幾百塊錢。每個(gè)月好幾千塊呢，也不知這老頭到底是怎么花掉的。
        老鄭感到有點(diǎn)兒意外，不過也只是嘆息了一會(huì)兒，沒放在心上。
        一晃過去了半年。有一天，老鄭閑在家上網(wǎng)，一個(gè)尋找愛心救助的帖子引起了他的關(guān)注。
        一個(gè)女大學(xué)生，家里十分貧困，母親又常年有病。為了給母親治病，她主動(dòng)退學(xué)，回來打工掙錢，每天晚上，她都帶著年幼的妹妹在街上撿垃圾。有人拍下了她們撿垃圾的照片，還跟著姐妹倆去了她們家，又拍了好多照片傳到網(wǎng)上。老鄭一張一張地看著，鼻子不由得一陣陣發(fā)酸，眼眶也濕潤(rùn)了。他忽然覺得照片里的場(chǎng)景有些眼熟，再仔細(xì)一看，這不是阿貴家嗎？照片上那個(gè)小姑娘不是丹丹嗎？
        原來他家現(xiàn)在這樣困難，我怎么一點(diǎn)兒都不知道?。?br/>      老鄭驚訝極了，立馬起身出門，向幾十米開外的阿貴家走去。
  “阿貴，你怎么能讓女兒退學(xué)呢？”老鄭關(guān)切地問。
        阿貴長(zhǎng)嘆一聲，說：“沒有辦法啊！老婆的病，也不是輕易能治好的。每個(gè)月都得花錢，不花錢她就支持不下去。一邊是女兒的學(xué)業(yè)，一邊是老婆的命，只能犧牲一頭了?！?br/>      老鄭沉吟了一會(huì)兒，說道：“以前見你們不是過得還可以嗎？雖然不寬裕，到底也過得去啊，怎么就……”
  “以前……”阿貴露出一臉苦笑，塊錢，連老婆的藥費(fèi)都不夠，不過還真的能過得去?，F(xiàn)在過不下去了，那是因?yàn)?，因?yàn)椤闭f到這兒，他忽然淚流滿面，哽咽起來，“那是因?yàn)槔蠗钍濉辉诹税　?br/>“什么？”老鄭一怔，十分詫異地望著阿貴。
        阿貴突然蹲到地上，雙手掩面，放聲大哭起來：“我這個(gè)家早該倒了！這些年來，全是老楊叔在撐著。女兒能上大學(xué)，老婆能治病，碗里能有塊肉，都是靠老楊叔……我，我真沒用呀，害得老楊叔走的時(shí)候，連個(gè)棺材錢都沒剩下……”
        老鄭怔怔地聽著，傻了一樣。
  （原文有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．小說開頭寫老鄭到廟里抽簽、和尚解簽的情節(jié)，一方面交代了故事的緣起，另一方面揭示了老鄭行善的動(dòng)機(jī)。
  B．“老楊叔呵呵笑著，連連點(diǎn)頭”這一細(xì)節(jié)描寫，既體現(xiàn)了老楊叔低調(diào)行善的特點(diǎn)，又為后文揭開真相暗埋伏筆。
  C．小說寫老鄭尋找資助對(duì)象，暗寫老楊叔資助阿貴一家，明暗線交織，使小說情節(jié)更為集中緊湊，突出老楊叔的形象。
  D．小說通過老楊叔暗中資助阿貴一家的行為，反映了底層民眾真實(shí)的生活狀況，表達(dá)了作品關(guān)注疾苦民生的主題。
  （2）小說結(jié)尾部分為什么要寫阿貴“女兒能上大學(xué)，老婆能治病，碗里能有塊肉，都是靠老楊叔”的哭訴？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說以“尋找窮人”為題有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

• 3．實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        淺閱讀是基本上不需要思考而采取瀏覽式、娛樂式的閱讀方法，他所追求的是短暫的視覺快感和心理怡悅。新媒體的發(fā)展和信息量呈幾何級(jí)數(shù)的增加是其產(chǎn)生的背景，閱讀介質(zhì)從以往的紙質(zhì)為主轉(zhuǎn)變到電子與紙質(zhì)并存，讀者也由以前在閱讀過程中的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與。閱讀內(nèi)容主要是手機(jī)微信、短信和網(wǎng)絡(luò)新聞、小說、圖片等。
  （摘編自百度百科）材料二：
        當(dāng)然，課外不讀書，可能并非孩子的本意。他們是想讀書的只是沒有時(shí)間這一點(diǎn)在此次調(diào)查中得到驗(yàn)證。由81.44%的受訪者認(rèn)為。他們之所以課外閱讀少。主要是因?yàn)楣φn多，很少有時(shí)間和心情讀書。也因此有54.64%的學(xué)生認(rèn)為即便要讀書，也只讀短文章，最好是能一次看完知道結(jié)果的。
        但是，復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安卻從中看到了問題。他擔(dān)心長(zhǎng)此下去這部分學(xué)生會(huì)換上長(zhǎng)文章畏懼綜合征。他們不敢讀大部頭的作品。喜歡馬上看完又助長(zhǎng)了閱讀的浮躁之心。與之相對(duì)應(yīng)的是淺閱讀也在成為中學(xué)生閱讀的主流。一些所謂的青春小說，正在受到孩子的追捧。楊教授所稱的那些蘊(yùn)含深刻思想的讀本。卻被他們拋在一邊為什么非要讀而有所收獲呢。這是當(dāng)代的上海中學(xué)生所不能理解的。
  （摘編自離亮《調(diào)查：中學(xué)生閱讀流行淺閱讀趨勢(shì)》）材料三：
        此外，大學(xué)生平均每天上網(wǎng)時(shí)間是3.27小時(shí)，而每天花費(fèi)在紙質(zhì)閱讀上的時(shí)間卻只有1.58小時(shí)，這表明大學(xué)生普遍上網(wǎng)時(shí)間長(zhǎng)，讀書時(shí)間少。即便如此，將上網(wǎng)時(shí)間全部用于閱讀的學(xué)生也僅占3.69%，大部分學(xué)生上網(wǎng)還是以看視頻、聊天、打游戲?yàn)橹鳌?br/>      是什么影響著大學(xué)生的閱讀？調(diào)查顯示，在諸多原因中，學(xué)校竟成了影響閱讀的最主要原因。調(diào)查中有39.26%的學(xué)生抱怨學(xué)校課程安排太滿，沒有自己自由支配的時(shí)間進(jìn)行閱讀。29.86%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校圖書館沒有很好地發(fā)揮作用。網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊、缺乏教師引導(dǎo)和圖書價(jià)格偏高等成為相對(duì)次要的原因。僅有8.72%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)上“讀書無用”等觀點(diǎn)的影響導(dǎo)致學(xué)校缺乏讀書氛圍。
        其實(shí)閱讀危機(jī)應(yīng)該讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到，如今令人憂慮的不僅僅是“閱讀危機(jī)”本身，更是它背后所折射出的人文危機(jī)、精神危機(jī)。而且，這種危機(jī)并非大學(xué)生單方面造成的，單單問責(zé)大學(xué)生是無法真正觸及到危機(jī)根源的，它需要整個(gè)社會(huì)的正視與療救。要知道，在浮躁的社會(huì)情緒中，對(duì)金錢的媚俗、對(duì)速成的向往已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)學(xué)問的崇拜。被欲望的洪流裹挾，作為理應(yīng)引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值的大學(xué)精英亦無法全身而退。整個(gè)社會(huì)缺乏閱讀文化，這才是閱讀缺乏癥的病因。
  （摘編自2014年9月《中國(guó)教育報(bào)》的《聚焦大學(xué)生閱讀缺乏癥》）材料四：
        隨著社交網(wǎng)絡(luò)的興起，以社交媒體為主的淺閱讀已經(jīng)成為很多讀者生活的重要組成部分。報(bào)告顯示，51%的受訪者每天會(huì)用超過1個(gè)小時(shí)的時(shí)間閱讀社交媒體上的信息（刷微信、看微博或通過電子設(shè)備看新聞等），而每天讀紙質(zhì)書超過1個(gè)小時(shí)的受訪者僅占36%．?dāng)?shù)據(jù)還顯示，睡前，節(jié)假日，工作休息時(shí)以及上下班、上下學(xué)或出差途中仍是讀者主要的閱讀時(shí)間，但在閱讀時(shí)間的選擇上越來越碎片化，人們無暇體會(huì)深閱讀帶給人類心靈的滋養(yǎng)。靜水流深，現(xiàn)在我們有理由擔(dān)心，閱讀之淺，或許會(huì)讓我們成為一個(gè)涸轍之鮒，會(huì)讓我們當(dāng)下的文化成為無源之水，無根之木。
  （摘編自劉瑾《亞馬遜中國(guó)2015全民閱讀調(diào)查報(bào)告》）（1）下列對(duì)四則材料相關(guān)內(nèi)容的梳理不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．淺閱讀的定義→淺閱讀產(chǎn)生的背景及特點(diǎn)→淺閱讀的常見內(nèi)容
  B． 中學(xué)生閱讀現(xiàn)狀調(diào)查→專業(yè)人士的擔(dān)憂→中學(xué)生閱讀主流及困惑
  C． 大學(xué)生閱讀狀況調(diào)查→影響大學(xué)生閱讀的因素→閱讀危機(jī)引發(fā)的人文、精神危機(jī)
  D． 淺閱讀常態(tài)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)→大眾閱讀的現(xiàn)狀調(diào)查→對(duì)淺閱讀社會(huì)化的反思
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A． 淺閱讀給人們帶來的視覺快感和心靈怡悅，有可能來自于閱讀材料的畫面感和閱讀介質(zhì)的新鮮感以及閱讀過程的主動(dòng)參與。
  B． 一些所謂的青春小說缺少深刻的思想內(nèi)涵。他們恰恰迎合了中學(xué)生不敢讀大部頭作品的心理，致使淺閱讀成為中學(xué)生閱讀的主流。
  C． 因?yàn)橹袑W(xué)里已經(jīng)流行淺閱讀，所以大學(xué)里也已經(jīng)很難遏止淺閱讀的發(fā)展趨勢(shì)，最終使“讀書無用論”在校園里占據(jù)上風(fēng)。
  D． 淺閱讀已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分，這種趨勢(shì)不可阻擋。但是他會(huì)給人類文化造成多大的傷害，一時(shí)還無法預(yù)料。
  E． 淺閱讀給人們帶來的閱讀快樂是深閱讀無法超越的，一些思想深刻的讀本不受歡迎也是可以理解的，深閱讀的興趣需要引導(dǎo)。
  （3）根據(jù)上述幾則材料，概括說明近年來“淺閱讀”流行的主要原因。
  組卷：5引用：11難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 4．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成答 題。
        頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。
        太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
        既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽(yáng)宮。
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．高漸離擊筑，荊軻和而歌	和：唱和，同聲相應(yīng)。
  B．持千金之資幣物	幣：禮品。
  C．燕王誠(chéng)振怖大王之威	誠(chéng)：確實(shí)。
  D．比諸侯之列，給貢職如郡縣	比：比較。

  （2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．疑其有改悔	既其出，則或咎其欲出者
  B．皆白衣冠以送之	以其無禮于晉
  C．嘉為先言于秦王曰	誰(shuí)為大王為此計(jì)者
  D．仆所以留者	所以游目騁懷

  （3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“太子”是中國(guó)古代封建君王的嫡長(zhǎng)子或預(yù)備繼位的兒子。商周時(shí)期，天子及諸侯的嫡長(zhǎng) 子，稱“太子”或“世子”。
  B．古代人的稱謂有多種分類，比如“謙稱”“敬稱”“賤稱”等等，“豎子”是對(duì)人的賤稱，“仆”是古時(shí)男子謙稱自己。
  C．古時(shí)音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼，羽聲則指聲調(diào)典雅而哀怨。
  D．“九賓”是古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿，例如文中的“乃朝服，設(shè)九賓”。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。
  ②謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。
  組卷：0引用：4難度：0.4

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• 11．“藝術(shù)起源于至微?！痹?shī)意總是體現(xiàn)在一些富有美感的細(xì)節(jié)上。請(qǐng)仿照橫線上的三句詩(shī)，再尋覓三個(gè)富有詩(shī)意的細(xì)節(jié)，并用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來。
  詩(shī)
  宗白華
  啊，詩(shī)從何處尋？
  在細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲！
  在微風(fēng)里，飄來流水音！
  在藍(lán)天中，搖搖欲墜的孤星！（1）

   

  。
  （2）

   

  。
  （3）

   

  。
  組卷：11引用：9難度：0.5

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四．寫作（60分）

• 12．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        有人說，人生就是行走在天地間。
        告別了懵懂青澀的少年時(shí)代，高中生正張開雙臂擁抱五彩斑斕的青春。一路走來，是誰(shuí)在用心呵護(hù)照顧你，用理解的目光默默地注視你？又是什么在感動(dòng)和激勵(lì)著你，抑或常常困擾迷惑著你……
        是親人的關(guān)愛，師友的支持，還是知識(shí)的指引，美麗的憧憬，或者是……
        在成功的路上，一路有你。一路有你，我的心中有春天；一路有你，我的天空有陽(yáng)光；一路有你……
        請(qǐng)以“一路有你”為題，寫一篇記敘文，不少于800字。
  組卷：18引用：17難度：0.3

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