菁于教,優(yōu)于學(xué)
旗下產(chǎn)品
校本題庫
菁優(yōu)備課
開放平臺(tái)
菁優(yōu)測(cè)評(píng)
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學(xué)
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務(wù)
試卷征集
申請(qǐng)校本題庫
智能組卷
錯(cuò)題庫
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測(cè)評(píng)
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
高中歷史
小學(xué)
數(shù)學(xué)
語文
英語
奧數(shù)
科學(xué)
道德與法治
初中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語文
英語
道德與法治
歷史
科學(xué)
信息技術(shù)
高中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語文
英語
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學(xué)
語文
英語
推薦
名校
高考
期末
期中
月考
單元
同步
開學(xué)
假期
模塊
|
組卷
測(cè)評(píng)
備課
當(dāng)前位置:
試卷中心
>
試卷詳情
2021-2022學(xué)年山西省太原市高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題:本大題共25小題,每小題2分,共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確答案的字母填在下列表格內(nèi)。
1.
春秋時(shí)期楚國(guó)的縣多由邊境小國(guó)或其舊都改置,軍事性強(qiáng),縣公(縣的最高長(zhǎng)官)地位與附庸于楚國(guó)的小國(guó)國(guó)君相當(dāng);而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)的縣成為一種常態(tài)化設(shè)置的基層政區(qū)單位,縣內(nèi)官員需聽從中央官員左尹的指令行使司法權(quán)和行政權(quán)。這一變化說明當(dāng)時(shí)楚國(guó)( ?。?/div>
A.集權(quán)趨勢(shì)不斷加強(qiáng)
B.軍事實(shí)力有所衰落
C.率先推行郡縣制度
D.文官地位高于武將
組卷:7
引用:2
難度:0.5
解析
2.
《清會(huì)典》載,清初內(nèi)閣“掌天下之政”,起草詔敕題奏表簽亦經(jīng)內(nèi)閣票簽奉旨后轉(zhuǎn)六科或各部院傳抄遵行。雍正時(shí)期,軍機(jī)處承旨擬諭徑自廷寄地方。由此可知軍機(jī)處的設(shè)立( ?。?/div>
A.節(jié)約了國(guó)家行政開支
B.強(qiáng)化了對(duì)地方的控制
C.取代了內(nèi)閣全部職能
D.提高了國(guó)家行政效率
組卷:10
引用:5
難度:0.6
解析
3.
古希臘神話是古希臘文化的重要構(gòu)成。在古希臘神話中,天神雅典娜為了尋求公平正義,采用陪審團(tuán)集體審判的模式創(chuàng)立了阿瑞奧帕戈陪審法庭,這為后來雅典陪審法庭的創(chuàng)立提供了借鑒。對(duì)此,合理的解讀是( )
A.民主政治植根于久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)
B.公平正義只存在于雅典神話中
C.雅典娜是雅典城邦民主的奠基人
D.編撰神話意在樹立法律權(quán)威性
組卷:28
引用:7
難度:0.6
解析
4.
歷史上,英國(guó)的議會(huì)和法國(guó)的三級(jí)會(huì)議幾乎是同一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物但英國(guó)的議會(huì)從一開始就是“一個(gè)能與王權(quán)相抗衡的機(jī)構(gòu)”,而法國(guó)的三級(jí)議會(huì)則“可由國(guó)王隨意召開和停開”。到17世紀(jì)末,英國(guó)議會(huì)成為權(quán)力中心,而法國(guó)專制王權(quán)達(dá)到頂峰。這說明( ?。?/div>
A.兩國(guó)君主執(zhí)政風(fēng)格迥異
B.兩國(guó)議會(huì)成員組成不同
C.歷史傳統(tǒng)影響政治體制
D.英國(guó)君主立憲比較成熟
組卷:4
引用:7
難度:0.7
解析
5.
科舉制度于隋唐創(chuàng)立之后,到北宋前期不斷發(fā)展,建立起糊名、編排、謄錄、鎖院等制度。這些制度( ?。?/div>
A.豐富了科舉考試的內(nèi)容
B.增加了學(xué)子備考的負(fù)擔(dān)
C.利于維護(hù)科舉考試公平
D.導(dǎo)致科舉制度日漸僵化
組卷:6
引用:4
難度:0.6
解析
6.
1912年3月頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定“中央政府實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制”;同年秋,國(guó)民黨領(lǐng)袖宋教仁發(fā)表演講稱“欲政府完善,須有政黨內(nèi)閣”。民國(guó)初年的責(zé)任內(nèi)閣制( )
A.促成民主政治的實(shí)現(xiàn)
B.意在限制總統(tǒng)的權(quán)力
C.借鑒了美國(guó)政治體制
D.直接導(dǎo)致了黨派紛爭(zhēng)
組卷:25
引用:5
難度:0.5
解析
7.
1898年,梁?jiǎn)⒊蠒鴱U除八股督察院和總理衙門拒絕代奏;1900年,大清會(huì)試武舉科目依舊為“弓刀石”、“馬步箭”。這些史實(shí)表明當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
A.政府部門懶政惰政
B.變法措施操之過急
C.改革進(jìn)程步履維艱
D.新舊思想不可調(diào)和
組卷:4
引用:6
難度:0.7
解析
8.
1854年英國(guó)規(guī)定,文官考試以文科為主,強(qiáng)調(diào)自由藝術(shù)和年輕人的智力。二戰(zhàn)后,英國(guó)從大學(xué)、國(guó)營(yíng)企業(yè)、商業(yè)、社會(huì)等各領(lǐng)域吸收有所專長(zhǎng)的管理人才,充實(shí)到文官隊(duì)伍中來。導(dǎo)致這一變化的主要原因是( ?。?/div>
A.英國(guó)教育制度發(fā)生根本變化
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)管理的專業(yè)化
C.文官選拔逐漸淡化文化水平
D.?dāng)U招公職崗位緩解就業(yè)壓力
組卷:3
引用:7
難度:0.6
解析
9.
公元前536年鄭國(guó)子產(chǎn)鑄刑鼎,制定了中國(guó)歷史上最早的成文法。公元前450年左右,羅馬共和國(guó)頒布《十二銅表法》,成為西方成文法的開端。這表明( )
A.中國(guó)較早進(jìn)入法治時(shí)代
B.成文法是文明進(jìn)步的產(chǎn)物
C.中西方的法治觀念趨同
D.法治有利于維護(hù)帝國(guó)制度
組卷:29
引用:8
難度:0.5
解析
當(dāng)前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載
三、本題包括28、29兩題,請(qǐng)任選一題作答。(12分)
28.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:上古時(shí)期,并無法的概念,所有規(guī)范、儀式渾然一體,稱之為“禮”?!爸芄贫Y,以禮入法”;《管子》認(rèn)為“憲律制度必法于道”,主張“法出于禮”。在古人心目中,禮即“德教”,道德實(shí)為法律規(guī)范的根本原則或靈魂。因此法律應(yīng)該符合道德,成為中國(guó)古人的一般認(rèn)識(shí)。自漢以來,董仲舒提出“罷黜百家、德主刑輔”;唐朝繼承并延續(xù)了漢魏晉以來法律儒家化的潮流,法律公然規(guī)定了“親親得相首匿”的制度,公然破壞了自己的尊嚴(yán)而開方便之門。法律當(dāng)“一準(zhǔn)乎禮”就是中國(guó)古人評(píng)價(jià)法律的選擇。當(dāng)然,不論法律與道德誰主沉浮,二者都要以維護(hù)皇權(quán)為其首要考慮,這也是封建時(shí)代法律與道德不可逃脫的命運(yùn)。
——摘編自許世英等《中國(guó)古代法制中的法律與道德》
材料二:在西方,“神的法則”是法律的淵源。對(duì)宗教忠實(shí)地信奉使得人們保持了對(duì)法律的敬畏。西方歷史上,法律不僅脫胎于宗教,而且有些宗教式的規(guī)則直接發(fā)揮著法律的效力。古希伯來法律與希伯來一神教密不可分,兼有戒律和道德規(guī)范的性質(zhì)。這造成了法律、宗教和道德三者的糅雜和融合。“摩西十誡”就是這種“三合一”的典型。到中世紀(jì),教會(huì)通過對(duì)歐洲幾乎全部信仰基督教的人民適用教會(huì)法,使教會(huì)法實(shí)際上起到了歐洲世俗法的作用。教會(huì)所強(qiáng)調(diào)的“法律面前人人平等”原則及其司法程序方面的楷模作用等,均對(duì)近代西方法律產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。在公法領(lǐng)域,美國(guó)最高法院首席大法官座椅的上方,“美國(guó)之鷹”護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的“摩西十誡”;在司法領(lǐng)域,西方各國(guó)的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件。
——摘編自陳敏《中西方宗教對(duì)法律影響之異同的探討》
(1)根據(jù)材料一,概括指出中國(guó)古代法律的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括說明宗教倫理對(duì)西方法律的影響。
組卷:4
引用:1
難度:0.5
解析
29.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:黃宗羲在《明夷待訪錄》中列舉了從唐初租庸調(diào)到明朝一條鞭法前后的并稅式改革的“積票莫返之害”,即歷史上各種名目的稅賦經(jīng)并稅式改革后得以整編簡(jiǎn)化,但隨后這些名目繁多的稅種又重新出現(xiàn),以致稅上加稅、持續(xù)攀升。從唐中后期“兩稅法”到雍正年間的“推丁入畝”,其實(shí)質(zhì)是一脈相承的,其最大的進(jìn)步意義在于把人民從土地的束縛中解放出來,去從事商業(yè)。
——摘編自張學(xué)博《從憲制看中國(guó)古代稅制改革及其啟示》
任意提取材料中有關(guān)中國(guó)古代賦役制度的一個(gè)觀點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,表述清晰。)
組卷:23
引用:5
難度:0.5
解析
0/60
進(jìn)入組卷
0/20
進(jìn)入試卷籃
布置作業(yè)
發(fā)布測(cè)評(píng)
反向細(xì)目表
平行組卷
下載答題卡
試卷分析
在線訓(xùn)練
收藏試卷
充值會(huì)員,資源免費(fèi)下載
商務(wù)合作
服務(wù)條款
走進(jìn)菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號(hào)
公網(wǎng)安備44030502001846號(hào)
©2010-2024 jyeoo.com 版權(quán)所有
深圳市市場(chǎng)監(jiān)管
主體身份認(rèn)證
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
|
應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng)
|
應(yīng)用版本:5.0.6
|
隱私協(xié)議
|
第三方SDK
|
用戶服務(wù)條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證
|
出版物經(jīng)營(yíng)許可證
|
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正