2022-2023學(xué)年四川省成都七中萬達(dá)學(xué)校高三（上）入學(xué)歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（每題1.5分，共48分。每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的）

• 1．考古發(fā)現(xiàn)，良渚文化前期墓葬中的高級(jí)玉器大多集中在太湖以南的反山墓地，后期則集中在太湖以北的寺墩墓地，特別是后期的寺墩墓地3號(hào)墓出土了33件大型玉琮，同時(shí)期其他墓葬中則只有1～3件玉器。據(jù)此可以推知當(dāng)時(shí)已有了（　?。?/div>

  A．嚴(yán)格的等級(jí)秩序	B．復(fù)雜的社會(huì)矛盾
  C．成熟的玉器加工	D．明顯的貧富分化
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 2．近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（　?。?/div>

  A．印證了“春秋五霸”的政治格局

  B．反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)

  C．證明中原率先成為中華文明核心

  D．說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立
  組卷：259引用：69難度：0.6

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• 3．從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請(qǐng)求，而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以斷定商代（　?。?/div>

  A．祖先的地位高于神

  B．國家大事完全通過占卜來決定

  C．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合

  D．崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成
  組卷：3引用：15難度：0.6

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• 4．《詩經(jīng)》中有大量詩歌提到了商周時(shí)期人們普遍種植的作物，其中，麥主要在河南、山西、陜西一帶種植；黃河流域是適宜黍稷生長的好地方，在許多地域性詩歌中可見種植黍稷的描述；稻在山西、陜西和長江及其以南的地區(qū)種植較多；族在陜西比較多見種植。這說明，商周時(shí)期（　?。?/div>

  A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展	B．區(qū)域農(nóng)業(yè)特征顯現(xiàn)
  C．南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)	D．重農(nóng)政策得以貫徹
  組卷：38引用：10難度：0.6

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• 5．據(jù)記載，西周在分封諸侯和新諸侯即位時(shí)，要舉行盟誓活動(dòng)；周天子每隔十二年還要舉行一次大規(guī)模的盟誓活動(dòng)。西周盟誓活動(dòng)的目的是（　　）

  A．加強(qiáng)宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)	B．實(shí)現(xiàn)對(duì)地方直接控制
  C．增強(qiáng)諸侯的責(zé)任意識(shí)	D．?dāng)U大周朝的統(tǒng)治區(qū)域
  組卷：67引用：36難度：0.7

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• 6．據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營手工業(yè)獲得財(cái)富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了（　?。?/div>

  A．井田制度松動(dòng)	B．世襲制度解體
  C．抑商政策弱化	D．禮樂制度崩壞
  組卷：439引用：72難度：0.7

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• 7．西周、春秋時(shí)期的“家”，多為一個(gè)政治單位，與國對(duì)稱，即孟子所謂“千乘之國”“百乘之家”；戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，“家”成為一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活單位，即史書中所謂“編戶”“齊民”。造成這種變化的主要原因是（　?。?/div>

  A．分封制的瓦解	B．法家思想的發(fā)展
  C．宗法制的建立	D．儒家思想的影響
  組卷：239引用：18難度：0.5

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• 8．戰(zhàn)國時(shí)期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來盛冰，缶用來盛食物?！吨芏Y》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時(shí)也要使用冰鑒。冰鑒缶的使用（　?。?/div>

  A．體現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期嚴(yán)格的宗法制度

  B．說明青銅鑄造工藝開始成熟

  C．展示出貴族的日常禮儀規(guī)范

  D．標(biāo)志著新興地主階級(jí)的崛起
  組卷：88引用：40難度：0.5

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• 9．在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明（　?。?/div>

  A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵

  B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)

  C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治

  D．東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度
  組卷：462引用：150難度：0.9

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• 10．《論語?子罕》有曰：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！边@反映了孔子（　　）

  A．具有尊卑等級(jí)的觀念	B．擁有博愛節(jié)儉的美德
  C．秉持不偏不倚的態(tài)度	D．達(dá)到清靜無為的境界
  組卷：198引用：5難度：0.5

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• 11．商代的青銅禮器上多刻有表現(xiàn)尊神事鬼的饕餮紋，而春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器上出現(xiàn)了一些刻有生活、戰(zhàn)爭場(chǎng)面的紋路。這一變化說明（　?。?br />

  A．從神性向人性回歸的思想轉(zhuǎn)變

  B．青銅器功能由祭祀向日用轉(zhuǎn)變

  C．中華文明的多元文化特色

  D．受無神論思想的深刻影響
  組卷：2引用：4難度：0.6

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二、材料分析題（52分）

• 34．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 當(dāng)戰(zhàn)國時(shí)代，百家并起，而秦是用商鞅而強(qiáng)國，用李斯而得天下的。秦始皇又力主任法為治，這時(shí)候，法家之學(xué)，自然盛行。在漢初，最急切的要求，便是休養(yǎng)生息，黃老清靜無為之學(xué)，當(dāng)然要見重于時(shí)。所以雖有一個(gè)叔孫通，制朝儀，定法律，然而只是個(gè)廟堂上的事，至于政治主義，則自蕭何、曹參，以至于文帝、景帝，都是一貫的……武帝是個(gè)好大喜功之主，什么興辟雍、行巡守封禪等，在他都是不憚勞費(fèi)的。于是儒家之學(xué)，就于此時(shí)興起了……武帝既聽董仲舒的話，表彰六藝，罷黜百家。又聽公孫弘的話專為通五經(jīng)的博士置弟子。于是在教育、選舉兩途，儒家都占了優(yōu)勝的位置。于是“一經(jīng)說至百萬言，大師眾至千余人”，儒家之學(xué)遂臻于極盛了。
  --摘編自呂思勉《中國通史》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任一角度或整體），得出結(jié)論。（要求：持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）
  組卷：7引用：11難度：0.4

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• 35．閱讀材料，完成下列要求。
  材料商鞅認(rèn)為，“國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也”，“圣人知治國之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也”?；诖?，商鞅不僅從法律上廢除了井田制度，允許土地自由買賣，而且禁止父子兄弟同室居住的舊俗，規(guī)定凡一戶有兩個(gè)兒子，一旦成年必須分家。秦軍士兵的主體是農(nóng)民，戰(zhàn)時(shí)為兵，平時(shí)為農(nóng)，農(nóng)、軍都可以通過不同的努力達(dá)到立功受爵的共同目的。秦國通過這些措施不僅解決了如何發(fā)展農(nóng)業(yè)、提高軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的問題，而且也從制度上解決了人才選拔、政治上下流動(dòng)的重大問題。經(jīng)此改革，秦國的政治、經(jīng)濟(jì)等文明因素的發(fā)展程度迅速超過先前的魏、齊、楚等國，成為華夏體系的第一大國。
  ——摘編自葉自成《商鞅的創(chuàng)新精神與秦國對(duì)大國的超越》（1）根據(jù)材料，概括商鞅的“農(nóng)戰(zhàn)”思想內(nèi)涵及其指導(dǎo)下的變法舉措。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析商鞅“農(nóng)戰(zhàn)”措施對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。
  組卷：5引用：7難度：0.5

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