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2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)中學(xué)高一(下)第二次段考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/5/11 8:0:9

一、選擇題(本大題共16小題,共48分。每小題只有一項符合題意)

  • 1.在西歐,莊園領(lǐng)主在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi),對那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅……在這樣一個政體里,王位只保留一個空洞的宗主地位,只是一個名義上的權(quán)力,而國王被縮成一個陰影而已。由此可知,西歐中世紀(jì)( ?。?/div>
    組卷:10引用:5難度:0.8
  • 2.“在所有這些行星中間,太陽傲然坐鎮(zhèn),在這個最美麗的廟堂中,我們難道還能把這個發(fā)光體放到其它什么更恰當(dāng)?shù)奈恢蒙鲜顾瑫r普照全體嗎?人們正確地把太陽稱為巨燈、智慧、宇宙之王……太陽就這樣高踞王位之上,統(tǒng)治著圍繞膝下的子女一般的眾行星?!边@段優(yōu)美的文字( ?。?/div>
    組卷:17引用:7難度:0.8
  • 3.根據(jù)考古學(xué)家和古人類學(xué)家的判斷,從舊石器時代早期到舊石器時代中期,世界人口的年增長率不足0.001%,而進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)社會以后,即從公元前9000年到公元前3000年,世界人口的年增長率已提高到0.03%。按今天的標(biāo)準(zhǔn)來看,這一速度并不快,但與采集和漁獵時期相比己高出30倍。由此可見,農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)( ?。?/div>
    組卷:0引用:3難度:0.7
  • 4.尼羅河哺育了埃及的7000年文化,被稱為“水的原始頌歌”;印度河和恒河打開了古印度文明之門,被稱為“永恒的磐涅”;幼發(fā)拉底河和底格里斯河孕育了古巴比倫文明,被譽(yù)為“世界文明的搖籃”;奔騰不息的黃河,成就了源遠(yuǎn)流長的中華文明。這些可以用來說明(  )
    組卷:36引用:11難度:0.6
  • 5.公元前4世紀(jì),馬其頓國王亞歷山大攻占埃及后,自稱法老之子;滅亡波斯帝國后,以波斯帝國的繼承人自居,并穿波斯服飾,任用波斯人為官。這些做法有利于( ?。?/div>
    組卷:2引用:6難度:0.6
  • 6.學(xué)者指出:即使哥倫布沒有發(fā)現(xiàn)美洲大陸,達(dá)?伽馬沒有繞好望角航行,在以后的幾十年中,其他人也會這么做??傊?,西方社會已達(dá)到起飛點,即將起飛;而它一旦起飛,必將掃清海路,不可阻擋地向全球擴(kuò)張。該學(xué)者意在說明新航路的開辟( ?。?/div>
    組卷:3引用:7難度:0.6

二、材料解析題(本大題共4小題,共52分)

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 16世紀(jì)的西歐是新興資產(chǎn)階級遍歷世界的游俠時代。“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要,驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地,它必然到處落戶、到處創(chuàng)業(yè)、到處建立聯(lián)系”。因此,九死一生的險途,遏不住熾熱的黃金渴望。西歐社會各式各樣的亡命之徒,飄洋過海,紛紛涌向新世界。甚至連婦女和兒童也敢冒風(fēng)濤之險,趨之若鶩。其中貧窮破落而又貪婪殘忍的騎士小貴族是這些人群的中堅。富商大賈和新興資產(chǎn)者常常是遠(yuǎn)洋航行的資助者,羅馬教皇也參與了西葡兩國瓜分世界條約的簽訂。西方航海者們乃是時代的產(chǎn)兒,在時代精神的鼓舞下,他們渴望機(jī)遇,輾轉(zhuǎn)求告,最后與君主簽署協(xié)定,揚帆遠(yuǎn)航,這既有實施王命的重任,又具有分成占有所得財富、謀取個人利益的權(quán)利。
    ——摘編自李隆慶《十五至十六世紀(jì)中西航海不同結(jié)局的原因初探》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括西歐大航海的特點。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析大航海時代出現(xiàn)的原因。
    組卷:3引用:5難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:在孟德斯鳩的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論述中,商業(yè)精神與征服精神是一組核心概念。他認(rèn)為,“商業(yè)精神”的首要特質(zhì)是和平:商業(yè)是交換活動,交換的本質(zhì)是相互依賴,“一方以購入獲利,另一方則以出售獲利,一切聯(lián)合均以相互需要為基礎(chǔ)”。與之相反,“征服精神”是排外的、敵對的,是一方獲利,另一方必然受損的“零和關(guān)系”。
    在孟德斯鳩看來,“商業(yè)精神”有著天然的進(jìn)步意義:首先,交往拓寬眼界,豐富知識。在這種意義上,“商業(yè)精神”就代表了啟蒙。其次,知識的進(jìn)步來源于交往的實踐,技術(shù)以及航海技能的發(fā)展得益于航海實踐,實踐破除了迷信,帶來了真知。再有,商業(yè)的發(fā)展從來不是一帆風(fēng)順,而是誕生于逆境,并飽受折磨,而商業(yè)本身不僅助人擺脫逆境,塑造安全和豐裕的生存空間,而且也是一種限制政治權(quán)力的有效手段。
    ——摘編自張弛《孟德斯鳩論商業(yè)精神與征服精神》
    (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括孟德斯鳩“商業(yè)精神”的進(jìn)步意義。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析孟德斯鳩有關(guān)“商業(yè)精神”與“征服精神”產(chǎn)生的時代背景及其思想核心。
    組卷:12引用:4難度:0.6
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