2022年北京市西城區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷
發(fā)布:2024/12/19 18:0:2
一、本大題共1小題,共18分。
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1.閱讀下面材料,完成各題。
材料一
虛擬數(shù)字人(以下簡(jiǎn)稱“虛擬人”)是指具有數(shù)學(xué)化外形的虛擬人物。與具備實(shí)體的機(jī)器人不同,虛擬人依賴顯示設(shè)備存在。虛擬數(shù)字人具備以下三方面特征:一是擁有人的外觀,具有特定的相貌、性別和性格等人物特征:二是擁有人的行為,具有用語(yǔ)言、面部表情和肢體動(dòng)作表達(dá)的能力;三是擁有人的思維方式,具有識(shí)別外界環(huán)境并能與人交流互動(dòng)的能力。
虛擬人的發(fā)展與共制作技術(shù)的進(jìn)步密不可分,從最早的手工繪制到現(xiàn)在的CG(Computer Graphics,電腦繪圖)、人工智能合成,虛擬人大致經(jīng)歷了萌芽、探索、初級(jí)和成長(zhǎng)四個(gè)階段。
20世紀(jì)80年代,人們開(kāi)始嘗試將虛擬人物引入到現(xiàn)實(shí)世界中,虛擬人步入萌芽階段。該時(shí)期虛擬人的制作技術(shù)以手工繪制為主,應(yīng)用極為有限。1984年,英國(guó)人George Stone創(chuàng)作出一個(gè)名為Max Headroom的虛擬人物,MAX擁有人類的樣貌和表情動(dòng)作,身穿西裝,佩戴墨鏡,曾參演了一部電影,拍攝了數(shù)支廣告,一度成為英國(guó)家喻戶曉的虛擬演員。由于技術(shù)的限制,其虛擬形象是由真人演員特效化妝和通過(guò)手繪實(shí)現(xiàn)的。
21世紀(jì)初,傳統(tǒng)手繪逐漸被CG、動(dòng)作捕捉等技術(shù)取代,虛擬人步入探索階段。該階段的虛擬人開(kāi)始達(dá)到實(shí)用水平,但造價(jià)不菲,主要出現(xiàn)在影視娛樂(lè)行業(yè),如數(shù)字替身、虛擬偶像等。通過(guò)攝像機(jī)、動(dòng)作捕捉設(shè)備采集處理真人演員的動(dòng)作、表情,然后將其賦予虛擬角色,便制作成了電影中的“數(shù)字替身”。2001年,《指環(huán)王》中的“咕嚕”就是由CG技術(shù)和動(dòng)作捕捉技術(shù)產(chǎn)生,這些技術(shù)后續(xù)還在《加勒比海盜》《猩球崛起》等電影制作中使用。
近五年,得益于深度學(xué)習(xí)算法的突破,虛擬人的制作過(guò)程得到有效簡(jiǎn)化,虛擬人開(kāi)始步入正軌,進(jìn)入初級(jí)階段。這個(gè)時(shí)期人工智能成為虛擬人不可分割的工具,智能驅(qū)動(dòng)的虛擬人開(kāi)始嶄露頭角。2019年,浦發(fā)銀行的數(shù)字員工“小浦”,就是利用自然語(yǔ)言處理、語(yǔ)音識(shí)別、計(jì)算機(jī)視覺(jué)等人工智能技術(shù)制作的虛擬人,可通過(guò)移動(dòng)設(shè)備為用戶提供“面對(duì)面”的銀行業(yè)務(wù)服務(wù)。
當(dāng)前,虛擬人正朝著智能化、便捷化、精細(xì)化、多樣化方向發(fā)展,步入成長(zhǎng)期。人工智能等技術(shù)突破使得虛擬人的制作更簡(jiǎn)單,交互性更強(qiáng),建模和動(dòng)作捕捉的精細(xì)度不斷提升,不論形態(tài)、表情還是聲音,都與真人越來(lái)越相似。
(取材于《2020年虛擬數(shù)字人發(fā)展白皮書(shū)》)材料二
虛擬人從功能和價(jià)值上大體可以分為三類:第一類是傳播傳媒類,比如虛擬的偶像、網(wǎng)紅和主播;第二類是專業(yè)服務(wù)類,比如虛擬的醫(yī)生,教師,員工;第三類是生活陪伴類,比如虛擬寵物和親屬等。虛擬人在傳媒、娛樂(lè)、政務(wù)、醫(yī)療,教育、金融,養(yǎng)老等多個(gè)領(lǐng)域都擁有廣闊的應(yīng)用空間。
在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,虛擬人以動(dòng)漫、游戲的形象為主,集中在影視娛樂(lè)產(chǎn)業(yè),隨著元宇宙概念興起,虛擬人有了新的發(fā)展契機(jī),正越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在公共視野。
2021年度某公司優(yōu)秀新人獎(jiǎng)的獲得者“崔筱盼”并非真人。而是數(shù)字化虛擬員工:在江蘇衛(wèi)視的跨年晚會(huì)上,以鄧麗君為原型的虛擬人能與真人歌手對(duì)唱。再加上可以作詩(shī)作曲的清華大學(xué)虛擬學(xué)生“華智冰”、某電商平臺(tái)推出的虛擬主播“關(guān)小芳”……虛擬人應(yīng)用掀起新一波熱潮。
2022年北京冬奧會(huì)期間,虛擬人也成為十分亮眼的重要角色之一,比如,在北京冬奧會(huì)文化節(jié)開(kāi)幕式上,虛擬偶像“洛天依”表演了一曲融合了國(guó)風(fēng)與搖滾色彩的《Time to Shine》,傳遞了奧運(yùn)精神與中華文化,贏得了全球觀眾的稱贊。首個(gè)虛擬數(shù)字手語(yǔ)主播也在冬奧期間正式上崗,用流暢的動(dòng)作實(shí)現(xiàn)同聲翻譯,為全國(guó)2780萬(wàn)聽(tīng)障人士提供冬奧會(huì)的觀賽服務(wù)。
虛擬人在多場(chǎng)景的應(yīng)用呈現(xiàn)出其在元宇宙時(shí)代的獨(dú)特價(jià)值。一方面,“洛天依”等傳播類虛擬人不僅可以發(fā)揮其自身的明星屬性,成為文化的承載者與宣傳者,克服了疫情影響下真人表演的不便,也帶來(lái)了更多樣化的舞臺(tái)表現(xiàn)方式;另一方面,服務(wù)型虛擬人則是在Al算力的加持下不斷增強(qiáng)其在更多場(chǎng)景的應(yīng)用實(shí)力,實(shí)現(xiàn)了對(duì)真人服務(wù)的數(shù)字化代替,如手語(yǔ)播報(bào)虛擬人可以全天候不間斷地為聽(tīng)障人士提供觀賽服務(wù),進(jìn)一步推動(dòng)觀賽的無(wú)障礙化。
商業(yè)價(jià)值、資本力量成為推動(dòng)虛擬人快速發(fā)展的又一重要原因。年輕人作為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的中堅(jiān)力量,其成長(zhǎng)經(jīng)歷和環(huán)境使得他們對(duì)虛擬人接受度更高,其消費(fèi)與審美需求直接影響虛擬人的研發(fā)與應(yīng)用。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,雖然未來(lái)虛擬人的智能化水平有望進(jìn)一步提高,但要實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)世界的真正融合還有不小距離。制作、訓(xùn)練虛擬人的技術(shù)還不夠成熟,尤其是3D成像設(shè)備、后期制作開(kāi)發(fā)等成本居高不下,建模效率相對(duì)較低。同時(shí),虛擬人的算法性能有待進(jìn)一步提升,特別是實(shí)時(shí)面部表情捕捉與還原的精準(zhǔn)度亟待提高。
虛擬人的倫理問(wèn)題也引發(fā)關(guān)注。人類可能會(huì)到達(dá)一個(gè)臨界點(diǎn),即跟虛擬人互動(dòng)的時(shí)間達(dá)到甚至超過(guò)跟真人互動(dòng)的時(shí)間,有些人可能會(huì)沉浸于虛擬世界,或者從虛擬人身上尋找主要的情感依托,由此可能引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題。這需要我們?cè)诟櫦夹g(shù)的同時(shí),盡快更新相關(guān)人文社會(huì)科學(xué)的研究,讓社會(huì)管理、倫理道德與技術(shù)發(fā)展相協(xié)調(diào)。
(取材于陳宇軒、馬曉澄的相關(guān)文章)
(1)根據(jù)材料一,下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.虛擬數(shù)字人擁有人的外觀、性格和行為,且具有人的思維方式。
B.Max lleadroom虛擬形象由真人演員特效化妝和通過(guò)手繪實(shí)現(xiàn)。
C.《加勒比海盜》《猩球崛起》等電影制作使用了動(dòng)作捕捉技術(shù)。
D.當(dāng)前,虛擬數(shù)字人的發(fā)展更加智能化、多樣化,已步入成熟期。
(2)下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.虛擬數(shù)字人的應(yīng)用場(chǎng)景會(huì)越來(lái)越廣,不只局限于影視娛樂(lè)行業(yè)
B.傳播類虛擬人可克服真人表現(xiàn)的不便,表現(xiàn)方式也更加多樣化。
C.年輕人對(duì)虛擬數(shù)字人的接受度更高,因?yàn)樗麄兊膶徝浪捷^高
D.目前,虛擬數(shù)字人的制作技術(shù)和智能化水平還有待進(jìn)一步提高。
(3)根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.某公司虛擬員工“崔筱盼”是虛擬人發(fā)展進(jìn)入初級(jí)階段的代表,其在表情、聲音等方面與真人越來(lái)越相似。
B.由傳統(tǒng)手繪實(shí)現(xiàn)的清華大學(xué)虛擬學(xué)生“華智冰”可以作詩(shī)作曲,她的出現(xiàn)伴隨著虛擬人應(yīng)用的新一波熱潮。
C.虛擬偶像“洛天依”擁有與人交流互動(dòng)的能力,它在北京冬奧會(huì)文化節(jié)上的表演,贏得了全球觀眾的稱贊。
D.北京冬奧會(huì)期間的手語(yǔ)播報(bào)虛擬人,其獨(dú)特價(jià)值在于能夠通過(guò)設(shè)備為聽(tīng)障人士提供“面對(duì)面”的觀賽服務(wù)。
(4)根據(jù)材料的內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括推動(dòng)虛擬數(shù)字人發(fā)展的因素主要有哪些。
(5)可不可以向老年人提供能與之互動(dòng)的“虛擬數(shù)字人陪護(hù)服務(wù)”?某養(yǎng)老機(jī)構(gòu)就這一問(wèn)題,征求公眾意見(jiàn)。請(qǐng)根據(jù)以上材料的內(nèi)容并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法。組卷:25引用:2難度:0.2
二、本大題共2小題,共28分。
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2.閱讀下面文言文,完成各題。
①人君御臣,相易而將難。將有二:有賢將,有才將。而御才將尤難。
②六畜,其初皆獸也。彼虎豹能搏、能噬,而馬亦能蹄,牛亦能觸。先王知能搏能噬者不可以人力制,故殺之。蹄者可馭以羈紲,觸者可拘以福衡,故先王不忍棄其材而廢天下之用。是故先王之選才也,自非大奸劇惡如虎豹之不可以變其搏噬者,未有不欲制之以術(shù)而全其才以適于用。況為將者,又不可責(zé)以廉隅、細(xì)謹(jǐn),顧其才何如耳。漢之韓信、黥布、彭越,才將也。賢將既不多有,得才者而任之可也。
③或曰:“將之所以畢志竭力、蹈白刃而不辭者,冀賞耳,不如勿先賞以邀其成功?!被蛟唬骸百p所以使人,不先賞,人不為我用?!笔墙砸挥缰f(shuō),非通論也,不可用也。才小志亦小,才大志亦大,人君當(dāng)觀其才之小大,而為制御之術(shù)以稱其志。
④夫養(yǎng)騏驥者,豐其芻紅,潔其羈絡(luò),浴之清泉,而后責(zé)之千里。彼騏驥者,其志常千里也,夫豈以一飽而廢其志哉!至于養(yǎng)鷹則不然,獲一雉,飼以一雀;獲一兔,飼以一鼠。彼知不盡力于擊搏,則其勢(shì)無(wú)所得食,故然后為我用。才大者,騏驥也,不先賞之,是養(yǎng)騏驥者饑之而責(zé)其千里,不可得也;才小者,鷹也,先賞之,是養(yǎng)鷹者飽之而求其擊搏,亦不可得也。是故先賞之說(shuō),可施之才大者:不先為賞之說(shuō),可施之才小者:兼而用之可也。
⑤昔者,漢高帝一見(jiàn)韓信而授以上將,解衣衣之,推食哺之:一見(jiàn)黥布,而以為淮南王,供具飲食如王者;一見(jiàn)彭越,而以為相國(guó)。當(dāng)是時(shí),三人者未有功于漢也。厥后追項(xiàng)籍垓下,與信、越期而不至,捐數(shù)千里之地以畀之,如棄敝屐。項(xiàng)氏未滅,天下未定,而三人者已極富貴矣。何則?高帝知三人者志大,不極于富貴,則不為我用,雖極于富貴而不滅項(xiàng)氏,不定天下,則其志不已也。至于樊噲、滕公之徒則不然,拔一城、陷一陣,而后增數(shù)級(jí)之爵,否則終歲不遷也。知其才小而志小,而先賞之,則彼將泰然自滿,而不復(fù)以立功為事故也。
⑥噫!韓信立于齊,當(dāng)此之時(shí)而奪之王,漢其殆哉!而彼則曰:“漢王不奪我齊也,”故齊不捐,則韓信不懷;韓信不懷,則天下非漢之有。嗚呼!高帝可謂知大計(jì)矣。
(取材于蘇洵《御將》)(1)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.牛亦能觸 觸:用觸角抵人 B.又不可責(zé)以廉隅 廉隅:品行端正 C.捐數(shù)千里之地以畀 畀:給予 D.則韓信不懷 懷:懷恨 A.①先王知能搏能噬者…… ②將之所以畢志竭力、蹈白刃而不辭者 B.①人君當(dāng)觀其才之小大 ②漢其殆哉 C.①彼知不盡力于擊搏 ②不極于富貴 D.①故然后為我用 ②而以為淮南王
A.作者把將分為“賢將”和“才將”,本文則重點(diǎn)議論如何駕馭才將,因?yàn)樽髡吒蕾p才將,認(rèn)為其更難得。
B.作者用虎豹、牛馬的野性來(lái)比喻才將難以駕馭之處,同時(shí)他認(rèn)為對(duì)待牛馬的態(tài)度應(yīng)與對(duì)待虎豹的態(tài)度不同。
C.作者在對(duì)待如何封賞才能不同的將領(lǐng)的問(wèn)題上,反對(duì)那些片面的一隅之見(jiàn),表現(xiàn)出較為客觀辯證的思想。
D.全文論證層次清晰;首段提出論題;然后指出選將要唯才是用;再進(jìn)一步論析御將的智慧,并輔以例證。
(4)下列對(duì)這篇文章的理解與分析,正確的一項(xiàng)是
A.本文以史為證,在對(duì)比中證明文章觀點(diǎn),這一點(diǎn)和《五代史憐官傳序》有共同之處。
B.第③段兩處“或日”與蘇洵《六國(guó)論》首段的“或曰”都引發(fā)了作者的全面否定。
C.第④段提到的“養(yǎng)騏驥”與《荀子?勸學(xué)》中提到的“騏騾一躍”感情色彩相同。
D.本文先用自然物來(lái)作類比,然后舉史實(shí)論證,這種寫(xiě)法與《種樹(shù)郭橐駝傳》相一致。
(5)請(qǐng)用自己的話概括人君成功駕取才將應(yīng)具備的多種素質(zhì),并根據(jù)文意分別加以說(shuō)明。組卷:78引用:1難度:0.6 -
3.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字,回答問(wèn)題。
材料一:林子成曰:“君子質(zhì)而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說(shuō)君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也,虎豹之鞟猶犬羊之鞟[注]?!?bdo class="mathjye-alignright">(《顏淵》)
材料二:孔于曰:“君子有九思:視思明,聽(tīng)思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義。”(《季氏》)
材料三:司馬牛問(wèn)君子。子曰:“君子不憂不懼?!痹唬骸安粦n不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼?”(《顏淵》)
【注】鞟:去了皮毛的革。此句是說(shuō)虎豹與犬羊的皮毛花色不同,如果去掉皮毛,它們便無(wú)區(qū)別。
(1)材料一中子貢的“文質(zhì)觀”來(lái)源于老師孔子。請(qǐng)寫(xiě)出孔子在《論語(yǔ)?雍也》篇中與子貢意思相近的話,并對(duì)孔子的話做出解釋。
(2)請(qǐng)結(jié)合材料三解釋,孔子說(shuō)的“君子不憂不懼”是以什么作為前提的。在你看來(lái),材料一和材料二中的內(nèi)容與此前提有著怎樣的關(guān)聯(lián)?請(qǐng)?jiān)谶@兩則材料中任選其一做簡(jiǎn)要說(shuō)明。組卷:21引用:1難度:0.6
五、本大題共5小題,共66分。
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10.請(qǐng)以“讀你”為題寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求:感情真摯,語(yǔ)言生動(dòng):小詩(shī)不超過(guò)150字,抒情文字150字左右。
組卷:9引用:3難度:0.7 -
11.閱讀下面文字,按要求作答。不少于700字。
2022年立春,40多個(gè)來(lái)自太行山革命老區(qū)河北保定阜平縣城南莊鎮(zhèn)的孩子,站在北京鳥(niǎo)巢體育場(chǎng)宏大的舞臺(tái)上,在舉世矚目下用希臘語(yǔ)共同唱出了天籟般的《奧林匹克圣歌》。幾年前,他們還站在窮鄉(xiāng)僻壤的山村里,不知歌唱為何物。直到有一天,一位曾站立在大城市講臺(tái)上的老師站到這個(gè)小山村里,教他們發(fā)出第一個(gè)樂(lè)音。直到有一天,幾位站立在北京冬奧組委會(huì)選拔臺(tái)上的叔叔阿姨也站到這個(gè)小山村里,向他們伸出雙手:更大的舞臺(tái)需要你們……于是,這些原本站在大山深處的孩子站立在祖國(guó)首都,站立在全世界面前。
(1)無(wú)論何時(shí),無(wú)論何人,無(wú)論何事,都要面對(duì)置身何處、價(jià)值幾何等問(wèn)題。請(qǐng)以“你和你站立的地方”為題,自選文體(詩(shī)歌除外),自主立意,寫(xiě)一篇文章。要求:思想健康,內(nèi)容充實(shí),語(yǔ)言流暢,書(shū)寫(xiě)清晰。
(2)歌唱,不止是某個(gè)人、某項(xiàng)活動(dòng)的需求,也是許多人、許多時(shí)候的心愿。請(qǐng)以“我也要放聲歌唱”為題,寫(xiě)一篇記敘文。要求:思想健康:內(nèi)容充實(shí),有細(xì)節(jié)描寫(xiě):語(yǔ)言流暢,書(shū)寫(xiě)清晰。組卷:15引用:1難度:0.6