2022年北京市西城區(qū)高考語文一模試卷

一、本大題共1小題，共18分。

• 1．閱讀下面材料，完成各題。
  材料一
        虛擬數(shù)字人（以下簡稱“虛擬人”）是指具有數(shù)學化外形的虛擬人物。與具備實體的機器人不同，虛擬人依賴顯示設(shè)備存在。虛擬數(shù)字人具備以下三方面特征：一是擁有人的外觀，具有特定的相貌、性別和性格等人物特征：二是擁有人的行為，具有用語言、面部表情和肢體動作表達的能力；三是擁有人的思維方式，具有識別外界環(huán)境并能與人交流互動的能力。
        虛擬人的發(fā)展與共制作技術(shù)的進步密不可分，從最早的手工繪制到現(xiàn)在的CG（Computer Graphics,電腦繪圖）、人工智能合成，虛擬人大致經(jīng)歷了萌芽、探索、初級和成長四個階段。
        20世紀80年代，人們開始嘗試將虛擬人物引入到現(xiàn)實世界中，虛擬人步入萌芽階段。該時期虛擬人的制作技術(shù)以手工繪制為主，應用極為有限。1984年，英國人George Stone創(chuàng)作出一個名為Max Headroom的虛擬人物，MAX擁有人類的樣貌和表情動作，身穿西裝，佩戴墨鏡，曾參演了一部電影，拍攝了數(shù)支廣告，一度成為英國家喻戶曉的虛擬演員。由于技術(shù)的限制，其虛擬形象是由真人演員特效化妝和通過手繪實現(xiàn)的。
        21世紀初，傳統(tǒng)手繪逐漸被CG、動作捕捉等技術(shù)取代，虛擬人步入探索階段。該階段的虛擬人開始達到實用水平，但造價不菲，主要出現(xiàn)在影視娛樂行業(yè)，如數(shù)字替身、虛擬偶像等。通過攝像機、動作捕捉設(shè)備采集處理真人演員的動作、表情，然后將其賦予虛擬角色，便制作成了電影中的“數(shù)字替身”。2001年，《指環(huán)王》中的“咕嚕”就是由CG技術(shù)和動作捕捉技術(shù)產(chǎn)生，這些技術(shù)后續(xù)還在《加勒比海盜》《猩球崛起》等電影制作中使用。
        近五年，得益于深度學習算法的突破，虛擬人的制作過程得到有效簡化，虛擬人開始步入正軌，進入初級階段。這個時期人工智能成為虛擬人不可分割的工具，智能驅(qū)動的虛擬人開始嶄露頭角。2019年，浦發(fā)銀行的數(shù)字員工“小浦”，就是利用自然語言處理、語音識別、計算機視覺等人工智能技術(shù)制作的虛擬人，可通過移動設(shè)備為用戶提供“面對面”的銀行業(yè)務服務。
        當前，虛擬人正朝著智能化、便捷化、精細化、多樣化方向發(fā)展，步入成長期。人工智能等技術(shù)突破使得虛擬人的制作更簡單，交互性更強，建模和動作捕捉的精細度不斷提升，不論形態(tài)、表情還是聲音，都與真人越來越相似。
  （取材于《2020年虛擬數(shù)字人發(fā)展白皮書》）材料二
        虛擬人從功能和價值上大體可以分為三類：第一類是傳播傳媒類，比如虛擬的偶像、網(wǎng)紅和主播；第二類是專業(yè)服務類，比如虛擬的醫(yī)生，教師，員工；第三類是生活陪伴類，比如虛擬寵物和親屬等。虛擬人在傳媒、娛樂、政務、醫(yī)療，教育、金融，養(yǎng)老等多個領(lǐng)域都擁有廣闊的應用空間。
        在過去相當長的時期，虛擬人以動漫、游戲的形象為主，集中在影視娛樂產(chǎn)業(yè)，隨著元宇宙概念興起，虛擬人有了新的發(fā)展契機，正越來越頻繁地出現(xiàn)在公共視野。
        2021年度某公司優(yōu)秀新人獎的獲得者“崔筱盼”并非真人。而是數(shù)字化虛擬員工：在江蘇衛(wèi)視的跨年晚會上，以鄧麗君為原型的虛擬人能與真人歌手對唱。再加上可以作詩作曲的清華大學虛擬學生“華智冰”、某電商平臺推出的虛擬主播“關(guān)小芳”……虛擬人應用掀起新一波熱潮。
        2022年北京冬奧會期間，虛擬人也成為十分亮眼的重要角色之一，比如，在北京冬奧會文化節(jié)開幕式上，虛擬偶像“洛天依”表演了一曲融合了國風與搖滾色彩的《Time to Shine》，傳遞了奧運精神與中華文化，贏得了全球觀眾的稱贊。首個虛擬數(shù)字手語主播也在冬奧期間正式上崗，用流暢的動作實現(xiàn)同聲翻譯，為全國2780萬聽障人士提供冬奧會的觀賽服務。
        虛擬人在多場景的應用呈現(xiàn)出其在元宇宙時代的獨特價值。一方面，“洛天依”等傳播類虛擬人不僅可以發(fā)揮其自身的明星屬性，成為文化的承載者與宣傳者，克服了疫情影響下真人表演的不便，也帶來了更多樣化的舞臺表現(xiàn)方式；另一方面，服務型虛擬人則是在Al算力的加持下不斷增強其在更多場景的應用實力，實現(xiàn)了對真人服務的數(shù)字化代替，如手語播報虛擬人可以全天候不間斷地為聽障人士提供觀賽服務，進一步推動觀賽的無障礙化。
        商業(yè)價值、資本力量成為推動虛擬人快速發(fā)展的又一重要原因。年輕人作為中國互聯(lián)網(wǎng)的中堅力量，其成長經(jīng)歷和環(huán)境使得他們對虛擬人接受度更高，其消費與審美需求直接影響虛擬人的研發(fā)與應用。
        業(yè)內(nèi)人士認為，雖然未來虛擬人的智能化水平有望進一步提高，但要實現(xiàn)與現(xiàn)實世界的真正融合還有不小距離。制作、訓練虛擬人的技術(shù)還不夠成熟，尤其是3D成像設(shè)備、后期制作開發(fā)等成本居高不下，建模效率相對較低。同時，虛擬人的算法性能有待進一步提升，特別是實時面部表情捕捉與還原的精準度亟待提高。
        虛擬人的倫理問題也引發(fā)關(guān)注。人類可能會到達一個臨界點，即跟虛擬人互動的時間達到甚至超過跟真人互動的時間，有些人可能會沉浸于虛擬世界，或者從虛擬人身上尋找主要的情感依托，由此可能引發(fā)一系列社會問題。這需要我們在跟蹤技術(shù)的同時，盡快更新相關(guān)人文社會科學的研究，讓社會管理、倫理道德與技術(shù)發(fā)展相協(xié)調(diào)。
  （取材于陳宇軒、馬曉澄的相關(guān)文章）
  （1）根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項是

   

  
  A．虛擬數(shù)字人擁有人的外觀、性格和行為，且具有人的思維方式。
  B．Max lleadroom虛擬形象由真人演員特效化妝和通過手繪實現(xiàn)。
  C．《加勒比海盜》《猩球崛起》等電影制作使用了動作捕捉技術(shù)。
  D．當前，虛擬數(shù)字人的發(fā)展更加智能化、多樣化，已步入成熟期。
  （2）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．虛擬數(shù)字人的應用場景會越來越廣，不只局限于影視娛樂行業(yè)
  B．傳播類虛擬人可克服真人表現(xiàn)的不便，表現(xiàn)方式也更加多樣化。
  C．年輕人對虛擬數(shù)字人的接受度更高，因為他們的審美水平較高
  D．目前，虛擬數(shù)字人的制作技術(shù)和智能化水平還有待進一步提高。
  （3）根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．某公司虛擬員工“崔筱盼”是虛擬人發(fā)展進入初級階段的代表，其在表情、聲音等方面與真人越來越相似。
  B．由傳統(tǒng)手繪實現(xiàn)的清華大學虛擬學生“華智冰”可以作詩作曲，她的出現(xiàn)伴隨著虛擬人應用的新一波熱潮。
  C．虛擬偶像“洛天依”擁有與人交流互動的能力，它在北京冬奧會文化節(jié)上的表演，贏得了全球觀眾的稱贊。
  D．北京冬奧會期間的手語播報虛擬人，其獨特價值在于能夠通過設(shè)備為聽障人士提供“面對面”的觀賽服務。
  （4）根據(jù)材料的內(nèi)容，簡要概括推動虛擬數(shù)字人發(fā)展的因素主要有哪些。
  （5）可不可以向老年人提供能與之互動的“虛擬數(shù)字人陪護服務”？某養(yǎng)老機構(gòu)就這一問題，征求公眾意見。請根據(jù)以上材料的內(nèi)容并聯(lián)系社會現(xiàn)實，談談你對這一問題的看法。
  組卷：27引用：2難度：0.2

  解析

二、本大題共2小題，共28分。

• 2．閱讀下面文言文，完成各題。
        ①人君御臣，相易而將難。將有二：有賢將，有才將。而御才將尤難。
        ②六畜，其初皆獸也。彼虎豹能搏、能噬，而馬亦能蹄，牛亦能觸。先王知能搏能噬者不可以人力制，故殺之。蹄者可馭以羈紲，觸者可拘以福衡，故先王不忍棄其材而廢天下之用。是故先王之選才也，自非大奸劇惡如虎豹之不可以變其搏噬者，未有不欲制之以術(shù)而全其才以適于用。況為將者，又不可責以廉隅、細謹，顧其才何如耳。漢之韓信、黥布、彭越，才將也。賢將既不多有，得才者而任之可也。
        ③或曰：“將之所以畢志竭力、蹈白刃而不辭者，冀賞耳，不如勿先賞以邀其成功?！被蛟唬骸百p所以使人，不先賞，人不為我用?！笔墙砸挥缰f，非通論也，不可用也。才小志亦小，才大志亦大，人君當觀其才之小大，而為制御之術(shù)以稱其志。
        ④夫養(yǎng)騏驥者，豐其芻紅，潔其羈絡(luò)，浴之清泉，而后責之千里。彼騏驥者，其志常千里也，夫豈以一飽而廢其志哉！至于養(yǎng)鷹則不然，獲一雉，飼以一雀；獲一兔，飼以一鼠。彼知不盡力于擊搏，則其勢無所得食，故然后為我用。才大者，騏驥也，不先賞之，是養(yǎng)騏驥者饑之而責其千里，不可得也；才小者，鷹也，先賞之，是養(yǎng)鷹者飽之而求其擊搏，亦不可得也。是故先賞之說，可施之才大者：不先為賞之說，可施之才小者：兼而用之可也。
        ⑤昔者，漢高帝一見韓信而授以上將，解衣衣之，推食哺之：一見黥布，而以為淮南王，供具飲食如王者；一見彭越，而以為相國。當是時，三人者未有功于漢也。厥后追項籍垓下，與信、越期而不至，捐數(shù)千里之地以畀之，如棄敝屐。項氏未滅，天下未定，而三人者已極富貴矣。何則？高帝知三人者志大，不極于富貴，則不為我用，雖極于富貴而不滅項氏，不定天下，則其志不已也。至于樊噲、滕公之徒則不然，拔一城、陷一陣，而后增數(shù)級之爵，否則終歲不遷也。知其才小而志小，而先賞之，則彼將泰然自滿，而不復以立功為事故也。
        ⑥噫！韓信立于齊，當此之時而奪之王，漢其殆哉！而彼則曰：“漢王不奪我齊也，”故齊不捐，則韓信不懷；韓信不懷，則天下非漢之有。嗚呼！高帝可謂知大計矣。
  （取材于蘇洵《御將》）（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．牛亦能觸	觸：用觸角抵人
  B．又不可責以廉隅	廉隅：品行端正
  C．捐數(shù)千里之地以畀	畀：給予
  D．則韓信不懷	懷：懷恨

  （2）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是

   

  
  

  A．①先王知能搏能噬者……	②將之所以畢志竭力、蹈白刃而不辭者
  B．①人君當觀其才之小大	②漢其殆哉
  C．①彼知不盡力于擊搏	②不極于富貴
  D．①故然后為我用	②而以為淮南王

  （3）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是

   

  
  A．作者把將分為“賢將”和“才將”，本文則重點議論如何駕馭才將，因為作者更欣賞才將，認為其更難得。
  B．作者用虎豹、牛馬的野性來比喻才將難以駕馭之處，同時他認為對待牛馬的態(tài)度應與對待虎豹的態(tài)度不同。
  C．作者在對待如何封賞才能不同的將領(lǐng)的問題上，反對那些片面的一隅之見，表現(xiàn)出較為客觀辯證的思想。
  D．全文論證層次清晰；首段提出論題；然后指出選將要唯才是用；再進一步論析御將的智慧，并輔以例證。
  （4）下列對這篇文章的理解與分析，正確的一項是

   

  
  A．本文以史為證，在對比中證明文章觀點，這一點和《五代史憐官傳序》有共同之處。
  B．第③段兩處“或日”與蘇洵《六國論》首段的“或曰”都引發(fā)了作者的全面否定。
  C．第④段提到的“養(yǎng)騏驥”與《荀子?勸學》中提到的“騏騾一躍”感情色彩相同。
  D．本文先用自然物來作類比，然后舉史實論證，這種寫法與《種樹郭橐駝傳》相一致。
  （5）請用自己的話概括人君成功駕取才將應具備的多種素質(zhì)，并根據(jù)文意分別加以說明。
  組卷：79引用：1難度：0.6

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• 3．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。
        材料一：林子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟^[注]?！?bdo class="mathjye-alignright">（《顏淵》）
        材料二：孔于曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?bdo class="mathjye-alignright">（《季氏》）
        材料三：司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《顏淵》）
  【注】鞟：去了皮毛的革。此句是說虎豹與犬羊的皮毛花色不同，如果去掉皮毛，它們便無區(qū)別。
  （1）材料一中子貢的“文質(zhì)觀”來源于老師孔子。請寫出孔子在《論語?雍也》篇中與子貢意思相近的話，并對孔子的話做出解釋。
  （2）請結(jié)合材料三解釋，孔子說的“君子不憂不懼”是以什么作為前提的。在你看來，材料一和材料二中的內(nèi)容與此前提有著怎樣的關(guān)聯(lián)？請在這兩則材料中任選其一做簡要說明。
  組卷：24引用：3難度：0.6

  解析

五、本大題共5小題，共66分。

• 10．請以“讀你”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動：小詩不超過150字，抒情文字150字左右。
  組卷：10引用：3難度：0.7

  解析

• 11．閱讀下面文字，按要求作答。不少于700字。
        2022年立春，40多個來自太行山革命老區(qū)河北保定阜平縣城南莊鎮(zhèn)的孩子，站在北京鳥巢體育場宏大的舞臺上，在舉世矚目下用希臘語共同唱出了天籟般的《奧林匹克圣歌》。幾年前，他們還站在窮鄉(xiāng)僻壤的山村里，不知歌唱為何物。直到有一天，一位曾站立在大城市講臺上的老師站到這個小山村里，教他們發(fā)出第一個樂音。直到有一天，幾位站立在北京冬奧組委會選拔臺上的叔叔阿姨也站到這個小山村里，向他們伸出雙手：更大的舞臺需要你們……于是，這些原本站在大山深處的孩子站立在祖國首都，站立在全世界面前。
        （1）無論何時，無論何人，無論何事，都要面對置身何處、價值幾何等問題。請以“你和你站立的地方”為題，自選文體（詩歌除外），自主立意，寫一篇文章。要求：思想健康，內(nèi)容充實，語言流暢，書寫清晰。
        （2）歌唱，不止是某個人、某項活動的需求，也是許多人、許多時候的心愿。請以“我也要放聲歌唱”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康：內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫：語言流暢，書寫清晰。
  組卷：15引用：1難度：0.6

  解析