閱讀下面文言文，完成各題。
      ①人君御臣，相易而將難。將有二：有賢將，有才將。而御才將尤難。
      ②六畜，其初皆獸也。彼虎豹能搏、能噬，而馬亦能蹄，牛亦能觸。先王知能搏能噬者不可以人力制，故殺之。蹄者可馭以羈紲，觸者可拘以福衡，故先王不忍棄其材而廢天下之用。是故先王之選才也，自非大奸劇惡如虎豹之不可以變其搏噬者，未有不欲制之以術(shù)而全其才以適于用。況為將者，又不可責(zé)以廉隅、細(xì)謹(jǐn)，顧其才何如耳。漢之韓信、黥布、彭越，才將也。賢將既不多有，得才者而任之可也。
      ③或曰：“將之所以畢志竭力、蹈白刃而不辭者，冀賞耳，不如勿先賞以邀其成功?！被蛟唬骸百p所以使人，不先賞，人不為我用?！笔墙砸挥缰f(shuō)，非通論也，不可用也。才小志亦小，才大志亦大，人君當(dāng)觀其才之小大，而為制御之術(shù)以稱其志。
      ④夫養(yǎng)騏驥者，豐其芻紅，潔其羈絡(luò)，浴之清泉，而后責(zé)之千里。彼騏驥者，其志常千里也，夫豈以一飽而廢其志哉！至于養(yǎng)鷹則不然，獲一雉，飼以一雀；獲一兔，飼以一鼠。彼知不盡力于擊搏，則其勢(shì)無(wú)所得食，故然后為我用。才大者，騏驥也，不先賞之，是養(yǎng)騏驥者饑之而責(zé)其千里，不可得也；才小者，鷹也，先賞之，是養(yǎng)鷹者飽之而求其擊搏，亦不可得也。是故先賞之說(shuō)，可施之才大者：不先為賞之說(shuō)，可施之才小者：兼而用之可也。
      ⑤昔者，漢高帝一見(jiàn)韓信而授以上將，解衣衣之，推食哺之：一見(jiàn)黥布，而以為淮南王，供具飲食如王者；一見(jiàn)彭越，而以為相國(guó)。當(dāng)是時(shí)，三人者未有功于漢也。厥后追項(xiàng)籍垓下，與信、越期而不至，捐數(shù)千里之地以畀之，如棄敝屐。項(xiàng)氏未滅，天下未定，而三人者已極富貴矣。何則？高帝知三人者志大，不極于富貴，則不為我用，雖極于富貴而不滅項(xiàng)氏，不定天下，則其志不已也。至于樊噲、滕公之徒則不然，拔一城、陷一陣，而后增數(shù)級(jí)之爵，否則終歲不遷也。知其才小而志小，而先賞之，則彼將泰然自滿，而不復(fù)以立功為事故也。
      ⑥噫！韓信立于齊，當(dāng)此之時(shí)而奪之王，漢其殆哉！而彼則曰：“漢王不奪我齊也，”故齊不捐，則韓信不懷；韓信不懷，則天下非漢之有。嗚呼！高帝可謂知大計(jì)矣。
（取材于蘇洵《御將》）（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．牛亦能觸	觸：用觸角抵人
B．又不可責(zé)以廉隅	廉隅：品行端正
C．捐數(shù)千里之地以畀	畀：給予
D．則韓信不懷	懷：懷恨

（2）下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

C

C

A．①先王知能搏能噬者……	②將之所以畢志竭力、蹈白刃而不辭者
B．①人君當(dāng)觀其才之小大	②漢其殆哉
C．①彼知不盡力于擊搏	②不極于富貴
D．①故然后為我用	②而以為淮南王

（3）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．作者把將分為“賢將”和“才將”，本文則重點(diǎn)議論如何駕馭才將，因?yàn)樽髡吒蕾p才將，認(rèn)為其更難得。
B．作者用虎豹、牛馬的野性來(lái)比喻才將難以駕馭之處，同時(shí)他認(rèn)為對(duì)待牛馬的態(tài)度應(yīng)與對(duì)待虎豹的態(tài)度不同。
C．作者在對(duì)待如何封賞才能不同的將領(lǐng)的問(wèn)題上，反對(duì)那些片面的一隅之見(jiàn)，表現(xiàn)出較為客觀辯證的思想。
D．全文論證層次清晰；首段提出論題；然后指出選將要唯才是用；再進(jìn)一步論析御將的智慧，并輔以例證。
（4）下列對(duì)這篇文章的理解與分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A．本文以史為證，在對(duì)比中證明文章觀點(diǎn)，這一點(diǎn)和《五代史憐官傳序》有共同之處。
B．第③段兩處“或日”與蘇洵《六國(guó)論》首段的“或曰”都引發(fā)了作者的全面否定。
C．第④段提到的“養(yǎng)騏驥”與《荀子?勸學(xué)》中提到的“騏騾一躍”感情色彩相同。
D．本文先用自然物來(lái)作類比，然后舉史實(shí)論證，這種寫(xiě)法與《種樹(shù)郭橐駝傳》相一致。
（5）請(qǐng)用自己的話概括人君成功駕取才將應(yīng)具備的多種素質(zhì)，并根據(jù)文意分別加以說(shuō)明。