2021-2022學(xué)年貴州省畢節(jié)市赫章縣高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．1961年，湖北江陵萬城西周早期墓葬出土了17件銅器，其中《翏簋》的銘文：“翏作北子乍簋，用遺（饋）厥祖父日乙，其萬年子子孫孫永寶。”據(jù)此理解正確的是（　?。?/h2>

  A．北子乍是家族嫡長子	B．西周冶煉業(yè)非常發(fā)達(dá)
  C．西周時(shí)出現(xiàn)成熟文字	D．西周時(shí)宗法制度盛行
  組卷：10引用：1難度：0.5

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• 2．漢武帝時(shí)，鹽鐵大商?hào)|郭咸陽、孔僅和洛陽商賈之子桑弘羊等，在鹽鐵專賣期間，逐漸步入官場(chǎng)，主持專賣事宜。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．商人地位有所提高	B．抑商政策時(shí)斷時(shí)續(xù)
  C．國家壟斷經(jīng)濟(jì)命脈	D．察舉制度切實(shí)可行
  組卷：13引用：4難度：0.9

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• 3．隋文帝開皇末年，規(guī)定六品以下官吏須由尚書省吏部銓舉，地方各級(jí)機(jī)構(gòu)的屬官從此由朝廷委任，也不局限于本地人。這一舉措（　　）

  A．廢除了名門望族的特權(quán)

  B．有利于低級(jí)士紳獲得官職

  C．將部分任官權(quán)收歸中央

  D．開創(chuàng)了中央機(jī)構(gòu)銓舉先例
  組卷：6引用：3難度：0.5

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• 4．有宋三百余年中，朝省集議是一種不可或缺的政制。每遇重大問題，作為最高統(tǒng)治者的皇帝必下詔都省，由省吏通知各與會(huì)官員，群集都堂，詳加討論。這一“政制”（　　）

  A．保障了官員言論自由	B．防止了君主乾綱獨(dú)斷
  C．避免了中央決策失誤	D．彰顯了一定的民主性
  組卷：51引用：3難度：0.5

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• 5．有學(xué)者說：“借行省之設(shè)置，元廷是將昔日‘州司’的發(fā)號(hào)施令和庶務(wù)決策等主要權(quán)力，統(tǒng)統(tǒng)收歸中央了?！边@是因?yàn)樾惺。ā　。?/h2>

  A．可以獨(dú)立地處理地方政事

  B．管理區(qū)域超過了“州司”

  C．由中央直接任命各級(jí)官員

  D．直接隸屬于中央政府
  組卷：6引用：5難度：0.5

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• 6．心學(xué)集大成者王陽明說：“有忠君之心，即有忠君之理，無忠君之心，即無忠君之理矣。理豈外于吾心哉！”王陽明旨在（　　）

  A．說明心外無物、心外無理

  B．重視知行合一

  C．宣揚(yáng)格物致知

  D．強(qiáng)調(diào)倫理道德
  組卷：4引用：9難度：0.7

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• 7．明朝中后期，傳統(tǒng)的經(jīng)典讀物越來越少，以戲曲、小說和日用類書籍為主的通俗讀物所占比重越來越大，大部分圖書都有很多注釋和注音。這一變化折射出（　?。?/h2>

  A．商品經(jīng)濟(jì)助推大眾文化傳播

  B．士人價(jià)值追求發(fā)生改變

  C．刻印技術(shù)取得了突破性發(fā)展

  D．通俗文化成為主流文化
  組卷：8引用：29難度：0.7

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• 8．清末御史張瑞蔭在奏折中說：“軍機(jī)處雖為政府，其權(quán)屬于君，若內(nèi)閣則權(quán)屬于臣，不過遇事請(qǐng)旨耳，視前明之內(nèi)閣票擬何異？”這反映了清朝（　?。?/h2>

  A．皇權(quán)專制空前強(qiáng)化	B．中央政府機(jī)構(gòu)重疊
  C．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)擴(kuò)大化	D．行政效率大大提高
  組卷：9引用：11難度：0.5

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• 9．1898年，山西巡撫胡聘之購來機(jī)器設(shè)備，并以高薪從天津、漢陽等地招募來30余名技工，開辦山西機(jī)器局制造武器。該機(jī)器局（　　）

  A．以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為直接目的

  B．大大推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化

  C．產(chǎn)品有利于清軍裝備的進(jìn)步

  D．與民族資本主義企業(yè)平等競爭
  組卷：9引用：7難度：0.7

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二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 武帝曰：“三代受命，其符安在？災(zāi)異之變，何緣而起？”董仲舒答曰：“臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也……皆積善承德之效也?！舷虏缓?，則陰陽繆戾而妖孽生矣，此災(zāi)異所緣而起也。”
  --摘編自《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料二 天下事有大根本，有小根本。正君心走大本。臣聞人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之異。二者一分，而公私邪正之途利類。蓋天理者，此心之本然，循之則其心公而且正；人欲者，此心之疾疚，循之則其心私而且邪。
  --朱熹（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較董仲舒與朱熹君權(quán)觀的差異，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二者的思想來源。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒、朱熹的思想能被當(dāng)時(shí)的世俗政權(quán)接受的共同原因。
  （3）綜合以上材料，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)人類思想文化的發(fā)展。
  組卷：25引用：7難度：0.3

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料
  

  時(shí)代背景	人物	主張
  古希臘，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)	普羅塔哥拉、蘇格拉底	人是萬物的尺度；有思想力的人是萬物的尺度
  意大利，資本主義萌芽產(chǎn)生，市民階層興起	薄伽丘、但丁、彼特拉克等	反對(duì)教會(huì)神學(xué)對(duì)人的束縛，凸顯人性尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世幸福
  17世紀(jì)的法國，資本主義發(fā)展，專制王權(quán)日益強(qiáng)化	孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭	抨擊君主專制，制定法律應(yīng)合乎理性、三權(quán)分立

  如表為西方人文主義思想的起源及其發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合。）
  組卷：14引用：6難度：0.4

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