2017-2018學(xué)年貴州省銅仁一中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在我國公眾持有的各種幸福觀中，有兩種十分流行。一種可謂之為資源占有幸福觀，它把幸福等同于占有資源（金錢、財(cái)富、權(quán)力等等），認(rèn)為占有的社會資源越多越幸福。另一種把幸福看作是感性欲望（物質(zhì)欲望）的滿足，以為感性欲望越是得到滿足、獲得的享受越多越是幸福。這種物質(zhì)享受幸福觀比前一種幸福觀更為流行，為更多的人所奉行。
        這兩種幸福觀自古以來就存在，它們雖然在人性中有其根源，但受到市場經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動機(jī)制的激發(fā)，從過去的羞羞答答走向了今天的大膽直白。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，謀求利益最大化成為人們行為的普遍動機(jī)。所有社會資源本身都是利益，而且可以作為帶來更大利益的資本。于是，在不少人那里，占有資源便不再是作為幸福的必要條件，而成為人生的目標(biāo)，成為自我實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要后果是消費(fèi)主義盛行。市場主體為了獲得更多的利潤，不斷刺激和開發(fā)人們的消費(fèi)欲望，給人們欲望的滿足提供了目不暇接、花樣翻新的產(chǎn)品和服務(wù)。在這種消費(fèi)主義的社會環(huán)境中，人們很容易以為欲望得到越多滿足、得到越高層次的滿足就越幸福。于是，物質(zhì)享受幸福觀便流行起來。
        資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀都是偏頗的幸福觀，已經(jīng)導(dǎo)致和可能導(dǎo)致人生與社會問題。
        資源占有幸福觀最大的問題是會導(dǎo)致人生異化，即將作為幸福條件的占有資源當(dāng)作了幸福本身，并受控于占有欲，從而損害人生和社會。占有一定的資源是人生幸福的必要條件，但它只是幸福的條件而不是幸福本身。一旦將資源占有當(dāng)作人生目的加以追求，當(dāng)作幸福本身，那么占有欲望就會不斷膨脹，最后充斥整個心靈，人不再是自己生活的主人，而成為不斷膨脹的貪欲的奴隸。
        物質(zhì)享受幸福觀的問題不在于追求物質(zhì)享受，而在于僅局限于此而忽視了人的其他需要的滿足，容易導(dǎo)致心理問題。人的需要或欲望有不同的層次，物質(zhì)需要是人的最低層次的需要。除此之外，人還有情感的需要、社會尊重的需要，以及馬斯洛所說的基本需要之上的自我實(shí)現(xiàn)需要。所有這些需要都要得到一定程度的滿足，心理才能平衡與和諧，否則就會發(fā)生心理問題，甚至?xí)忌弦钟舭Y之類的心理疾病。把物質(zhì)欲望的滿足作為唯一追求，必然會導(dǎo)致這樣的惡性循環(huán)：欲望得不到滿足會感到痛苦、郁悶、憤懣，得到滿足又會感到無聊，于是又會追求更多、更強(qiáng)烈的欲望的滿足，如此循環(huán)往復(fù)，直至心靈不能承受欲望之重。
        如果我們不能將幸福理解為社會資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，那么，我們應(yīng)當(dāng)如何理解幸福呢？或者說，幸福的真實(shí)含義是什么？就是人的自由而全面發(fā)展。自由而全面發(fā)展的人能通過努力奮斗逐步使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發(fā)展?fàn)顟B(tài)就是人的幸福狀態(tài)。
  （節(jié)選自江暢《我們需要什么樣的幸福觀》）（1）下列關(guān)于“幸福觀”的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．資源占有幸福觀認(rèn)為占有的社會資源越多就越幸福，把幸福與占有資源混為一談，其錯誤在于把幸福的條件當(dāng)作幸福本身。
  B．資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀是當(dāng)前在我國公眾中非常流行的兩種幸福觀，但毋庸諱言，這兩種幸福觀都是有失偏頗的。
  C．物質(zhì)享受幸福觀把物質(zhì)欲望的滿足當(dāng)作幸福，錯誤地以為獲得物質(zhì)享受越多就越幸福，但其危害程度小于資源占有幸福觀。
  D．作者認(rèn)為，幸福不是社會資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，而是人的自由與全面發(fā)展。一個人如果達(dá)到這一狀態(tài)，就是幸福的。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．兩種流行的幸福觀都存在一定偏頗，已經(jīng)導(dǎo)致和可能導(dǎo)致人生與社會問題，其中最大的問題是導(dǎo)致人生異化。
  B．受物質(zhì)享受幸福觀支配的人難以實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡與和諧，相反，卻容易陷入惡性循環(huán)之中，直至不能承受欲望之重。
  C．追求物質(zhì)享受并沒有錯，物質(zhì)享受幸福觀錯在只追求物質(zhì)享受而忽視滿足人的其他需要，這容易使人產(chǎn)生心理問題。
  D．如果一個自由而全面發(fā)展的人通過自己的努力不斷提高和完善自己，生活充滿樂趣、創(chuàng)意和魅力，那么他就是幸福的。
  （3）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會資源本身就是利益且可以帶來更大利益，故而不少人把占有更多資源當(dāng)作人生目標(biāo)與自我實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。
  B．資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀古已有之，這在人性中有其根源，但在今天它們變得十分大膽直白，這是受市場經(jīng)濟(jì)的影響。
  C．市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致消費(fèi)主義的盛行，不斷刺激和開發(fā)人們的消費(fèi)欲望，對物質(zhì)享受幸福觀的流行起到了推波助瀾的負(fù)面作用。
  D．資源占有幸福觀容易導(dǎo)致人生異化，使人被占有欲控制；且占有欲會不斷膨脹直至充斥人整個心靈，從而使人成為貪欲的奴隸。
  組卷：14引用：4難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  年三十的私房菜
        付春從城里回家時，爹和媽正在院子里剝玉米棒子。他們都沒有發(fā)現(xiàn)身后的兒子付春。付春一聲不吭地跨進(jìn)院門，拎著大包小包進(jìn)了自己的屋，放下行李，就一頭栽倒在床上。爹和媽同時停止了手上的動作。時間靜止了兩分鐘后，付春透過掉了半塊的玻璃窗聽見爹說，“春，回來了？”媽馬上站起身來，責(zé)怪爹說，“他爹，春都進(jìn)屋了，還問？快去抱柴火，我給兒子做吃的去。”付春拉起被角，捂在臉上，眼淚無聲地流下。
        付春在城里一家五星級酒店當(dāng)廚師。付春的廚藝好，在這家酒店一干就是五年，五年間付春很少回鄉(xiāng)下，五年的城市生活讓他下意識里已經(jīng)把自己當(dāng)成了城里人，他甚至發(fā)誓要在這家酒店干一輩子。然而，沒想到這家酒店自從去年易主后，因經(jīng)營不善，一天比一天不景氣，上個月徹底宣告破產(chǎn)。
        失業(yè)這個月，付春把城里所有的飯店、酒店都找遍了，沒有一個地方能容納他。一些有名氣的飯店、酒店，都有自己穩(wěn)定的廚師團(tuán)隊(duì)，就算人家缺人手，他進(jìn)去也只能是個打雜的。太小的飯店，薪水太低，高不成，低不就，就把付春擠回鄉(xiāng)下的家了。付春感覺自己一下子從繁花似錦的春天走進(jìn)了寒風(fēng)凌厲的冬天。付春想著想著睡著了。
  “春，快起來吃飯了?！眿屨驹诖巴猓⌒囊硪淼睾案洞?，生怕聲音大了，把兒子嚇不見了似的，兒子已經(jīng)有很久沒回家了。
        飯桌上的菜，都是付春打小就愛吃的菜：干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米，湯是酸菜土豆湯，酸菜是媽自己腌的鄉(xiāng)下常見的老酸菜。旁邊是一鍋剛燜好的玉米飯。這些上不了臺面的飯菜，也只有在家里才能吃到，雖說都是些在付春看來上不了臺面的菜，但味道卻是出奇的好。
        付春很快就風(fēng)卷殘?jiān)瓢惆炎雷由系娘埐艘粧叨狻５蛬寧缀跻豢曜游磩?，看著狼吞虎咽的付春，笑得嘴都合不攏。付春看著爹媽，抹著嘴回味著剛才的飯菜香味兒，突然腦子里像打開了一道塵封已久的門，付春興奮地一連說了好幾聲：“我怎么沒想到呢？”爹和媽被付春整糊涂了，還沒回過神來，付春已經(jīng)拎著大包小包跑出院門了。爹和媽趕緊跟到院門外，說：“春，你這剛回來，又要去哪兒?。俊薄盎爻抢??！备洞侯^也不回地說。
        付春有足夠信心讓自己成為城里人，他不再怕失業(yè)，這一切都源于媽做的飯菜。付春在吃了媽做的菜后，突然想到了時下城里流行的私房菜。他想，現(xiàn)在城里人吃飯店都吃膩了，我何不當(dāng)一名專做私房菜的廚師呢？
  很快，付春的私房菜就在城里闖出了名氣，很多有錢人、領(lǐng)導(dǎo)都請付春到家里專門為他們做私房菜。尤其是每年的春節(jié)，付春更是分身乏術(shù)。
        付春不斷創(chuàng)新他的私房菜，幾年后名聲越來越大，錢也掙下不少，還在城里買了房子，擁有了城市戶口。爹和媽不愿和他來城里，一直住在鄉(xiāng)下的小土院，付春已經(jīng)有好幾個春節(jié)沒回家陪父母過年了。每次爹媽打電話來，要他回家過年，付春都推托了。
        今年年三十那天，有個搞建筑的大老板，給了付春很多錢，說是特意請付春去為他父母做一頓年夜飯。這位老板的爹媽一直住在鄉(xiāng)下，老板有心想接爹媽去城里過年，也享享福，可是爹媽不來城里，老板只好回鄉(xiāng)下陪父母過年。老板和爹媽說回去過年，兩位老人又忙里忙外辛苦做飯菜，因此老板騙父母不回家過年，請付春去做私房菜的目的是想讓父母過個不用操勞的年。
        付春滿口答應(yīng)了，天快擦黑時，和老板一起趕到了老板鄉(xiāng)下的父母家。沒想到，他們推開門，首先映入眼前的竟然是一大桌子已經(jīng)做好的飯菜，碗筷已擺好，就好像專等老板一到就開席似的。老板驚訝得合不攏嘴，不停地問兩老怎么知道他要回來？
        老板的爹說：“每年不管你回不回家過年，你媽都會把飯菜做好，萬一你回家了，也好吃上一口熱乎飯?！崩习宓膵尳又f：“這些都是你打小就愛吃的飯菜，在外面哪能吃到呢？”老板兩眼含著淚，一把抱住了兩位老人。
        一直站在門口的付春看著這一家子，緩緩地掏出錢包，把錢悄悄地放在門邊的桌上，輕輕地合上門，頭也不回地離去了。絢麗的煙花爆竹在付春身后、頭上此起彼伏地響著、盛開著。付春仿佛聞到了媽做的干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米，還有酸菜土豆湯的味道。
  （選自《四川文學(xué)》，有刪改）
  （1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．付春的媽和建筑老板的媽都為兒子做好吃的飯菜，兩相映襯，蘊(yùn)含可憐天下父母心的感慨，也反襯兒子親情淡漠，表達(dá)作者對處理事業(yè)和親情關(guān)系的反思。
  B．付春在城里的酒店當(dāng)廚師，因?yàn)榫频昶飘a(chǎn)，自己又沒有找到合適的工作，無奈之下回到家里，他感到無顏面對爹媽，所以一聲不吭地鉆進(jìn)屋里，獨(dú)自流淚。
  C．付春回到家中不跟在院子里剝玉米棒子的爹媽打招呼，而爹媽覺知兒子回來了，又是打招呼，又是去做吃的，小說在對比中表達(dá)思想感情，啟發(fā)讀者思考。
  D．付春的媽為了啟發(fā)和激勵付春，又做了些在付春看來上不了臺面但味道卻是出奇的好的菜，使付春在困境中找到了出路，說明媽是個了解兒子、智慧的人。
  （2）建筑老板帶付春回家為父母做私房菜，這一情節(jié)有什么作用？
  （3）請簡要分析付春這一人物形象。
  組卷：2引用：6難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  葉嘉瑩：一生與詩詞相戀
      近日，92歲高齡的葉嘉瑩在“世界因你而美麗--影響世界華人盛典”頒獎禮中獲頒2015-2016年度“終身成就獎”。此前數(shù)十年間，她身挾滿腹詩書，走遍中國臺灣以及美國、加拿大……為中國古典文化的傳播，立下了汗馬功勞。
        1924年7月，葉嘉瑩出生于北京的一個書香世家。三四歲時，父母便教她背誦詩詞。而她的伯父葉廷又，是一位有很深古典文化修養(yǎng)的中醫(yī)。在伯父的引導(dǎo)下，深居大院的葉嘉瑩常常把院子里的草木作為對象，吟詩作詞。1941年，葉嘉瑩高中畢業(yè)，進(jìn)入輔仁大學(xué)專攻古典文學(xué)專業(yè)。在輔仁大學(xué)，葉嘉瑩遇見了她銘記一生的恩師顧隨。顧隨古典文化功底極為深厚，他對詩歌的講授令葉嘉瑩如癡如醉。師生二人常常詩詞唱和，被師友傳為佳話。顧隨曾在給她的信中寫道：“假使苦水（顧隨別號）有法可傳，則截至今日，凡所有法，足下已盡得之?！钡Ｍ~嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開發(fā)，能自建樹，成為‘南岳下之馬祖’①”。
        如果顧隨泉下有知，最高興的肯定是葉嘉瑩果然如他所期望那般做到了“別有開發(fā)”和“能自建樹”。師徒二人在詩詞世界里研讀的軌跡，也有相似之處。顧隨是受蔡元培之命學(xué)習(xí)西洋文學(xué)，得益匪淺；而葉嘉瑩則在機(jī)緣巧合下，前往北美訪問交流，期間接觸到了西方文學(xué)理論。葉嘉瑩發(fā)現(xiàn)，西方文學(xué)理論與中國的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處，便逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號學(xué)、接受美學(xué)等來詮釋中國的古典詩詞。這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩詞研究開辟了一片新的天地。以西方文學(xué)理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)。南開大學(xué)原副校長、文學(xué)院院長陳洪評價葉嘉瑩說：“融合中西以推進(jìn)詞學(xué)研究，卓有成效者，海內(nèi)外自是不做第二人想?！?br/>      在海外教書時，葉嘉瑩常常感慨，中國古典詩詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜色不少。而用英文授課，也讓她常常有不能闡盡其意之感。1979年，憑借一封寄給國家教育部的言真意切的信，葉嘉瑩終于可以回國教書。從那年起，葉嘉瑩便猶如候鳥一般，按照時令奔波于大洋兩岸。她講授古典詩詞的足跡遍布祖國大江南北。1993年，她受邀擔(dān)任南開大學(xué)中華古典文化研究所所長，并捐獻(xiàn)出一半退休金約10萬美元，設(shè)立“駝庵獎學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”獎掖后學(xué)。
        她自認(rèn)，這一輩子，她完成了兩件大事。一是在當(dāng)年顧隨的課堂上，她埋首苦記，猶如錄音機(jī)一般一字不差地把顧隨的講課“錄”了下來，并在幾十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把臺灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩歌吟誦錄了下來，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過程中發(fā)揮作用。
        這是她留給人們的兩把鑰匙。有了它們，人們要去領(lǐng)略中國古典詩詞的意境，去感受中國古典詩詞傳統(tǒng)的吟誦之美，盡可以循跡而得。如今，她也在打造自己的鑰匙。她教書70年，留下來的講課、講演錄音，有2000小時以上。學(xué)生們正在幫助她整理成書。等到出版之日，喜愛詩詞的人們又將迎來一場精神盛宴。
        她親自體會到了古典詩歌里面的美好、高潔的精神，而現(xiàn)在的年輕人，他們進(jìn)不去，找不到一扇門。她希望能把這一扇門打開，把不懂詩的人牽引到里面來?！斑@就是我一輩子不辭勞苦做的事情?！薄叭绻搅四敲匆惶欤以敢馕业纳Y(jié)束在講臺上?！?br/>【相關(guān)鏈接】
  我很不喜歡“才女”這兩個字，有人說我是穿裙子的“士”。我身體是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中國儒家傳統(tǒng)的“士”的品格和持守。
  【注】①馬祖道一是禪宗洪州宗的祖師，師承南岳懷讓禪師。
  （節(jié)選自《葉嘉瑩：我是穿裙子的中國“士”》，有刪改）
  （1）下列對葉嘉瑩先生的評價，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩詞研究自成一派。她師承名家，對詩詞的研究在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合中西，別有開發(fā)，能自建樹。
  B．學(xué)貫中西。她在北美訪問交流期間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方文學(xué)理論，并將這些理論運(yùn)用到中國古典詩詞研究中。
  C．注重人才培養(yǎng)。她出任南開大學(xué)中華古典文化研究所所長，出資設(shè)立獎學(xué)金和學(xué)術(shù)基金來鼓勵年輕人。
  D．個性鮮明。她身為女性，飽讀詩書，卻不喜歡人家稱呼她“才女”，喜歡人送的雅號“穿裙子的士”。
  （2）下列對作品內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．葉嘉瑩治學(xué)極有特點(diǎn)，她借鑒西方的文學(xué)理論來推進(jìn)中國詞學(xué)研究，這在海內(nèi)外是獨(dú)一無二的。
  B．葉嘉瑩詩書滿腹，離不開她出身于書香門第，幼年時期就開始吟詩作詞，后又得遇名師指點(diǎn)。
  C．葉嘉瑩致力于中國古典文化的傳播，為講授古典詩詞奔波于大洋兩岸，足跡遍布祖國大江南北。
  D．葉嘉瑩成為詩詞研究大家，得益于她深受中國儒家傳統(tǒng)熏陶，年輕時埋頭苦讀，教書時不斷積淀。
  E．葉嘉瑩反對將古典詩詞翻譯成英文講解，她認(rèn)為中國古典詩詞的韻味翻譯成英文后會遜色不少。
  （3）葉嘉瑩先生為什么能獲得2015-2016年度“終身成就獎”。請結(jié)合文本概括。
  組卷：10引用：4難度：0.5

  解析

六、標(biāo)題

• 10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個字。
        如果你在微弱的燈光下看書，父母可能會警告你說，

   

  。實(shí)際上，這種說法并不正確。燈光昏暗，你的瞳孔將根據(jù)周圍的光環(huán)境進(jìn)行自我調(diào)整，眼睛不會受到傷害。父母的誤解，可能和生活體驗(yàn)有關(guān)：當(dāng)人們在昏暗環(huán)境下看書時，眼部持續(xù)緊張，很容易感到疲勞，可能出現(xiàn)

   

  的情況，于是就以為近視與昏暗光線有關(guān)。其實(shí)，上述癥狀并不持久，

   

  ，根本不會對視力造成影響。
  組卷：18引用：18難度：0.5

  解析

• 11．作文
  閱讀下列材料，然后按要求作文：
  1．真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--《莊子?漁父》
  2．一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。--《史記》
  3．父愛是一部震撼心靈的巨著，讀懂了它，你也就讀懂了整個人生！--高爾基
  讀了以上材料，你有那些感悟與聯(lián)想，請以“真情”為話題，聯(lián)系生活實(shí)際，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析