2022-2023學(xué)年新疆阿克蘇地區(qū)柯坪湖州國(guó)慶中學(xué)高一（下）期末歷史試卷

一、單選題（每題4分，共140分）

• 1．秦朝全國(guó)人口2000萬(wàn)左右，其中筑長(zhǎng)城用40萬(wàn)人，南戍五嶺用50萬(wàn)人，修建秦始皇陵和阿房宮達(dá)70余萬(wàn)人，加上其他雜役，役使人數(shù)超過(guò)200萬(wàn)，造成了“海內(nèi)愁怨”。材料可用于研究（　?。?/div>

  A．秦朝的人口增長(zhǎng)	B．秦末農(nóng)民起義的原因
  C．秦朝的疆域拓展	D．秦朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：19引用：8難度：0.6

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• 2．元封元年（公元前110年），桑弘羊奏請(qǐng)漢武帝批準(zhǔn)，正式在全國(guó)各地推行“均輸”和“平準(zhǔn)”。“均輸”即地方官用土特產(chǎn)折抵賦稅，由均輸官運(yùn)往其他地區(qū)高價(jià)出售，所獲收入皆歸朝廷?！捌綔?zhǔn)”即設(shè)置平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)，將全國(guó)各地運(yùn)來(lái)的物資交由大農(nóng)令支配，大農(nóng)令在商品價(jià)格高時(shí)賣出，在價(jià)格低時(shí)買進(jìn)。據(jù)此可知，漢武帝實(shí)行“均輸”和“平準(zhǔn)”政策的主要目的是（　?。?/div>

  A．增加財(cái)政收入	B．抑制商業(yè)以惠農(nóng)
  C．加強(qiáng)君主權(quán)威	D．平抑物價(jià)以利民
  組卷：5引用：3難度：0.5

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• 3．隋朝時(shí)期，通過(guò)大運(yùn)河，南方地區(qū)所產(chǎn)橘子被運(yùn)往北方，北方所產(chǎn)的梨送到南方銷售。這說(shuō)明大運(yùn)河有利于（　?。?/div>

  A．經(jīng)濟(jì)作物普及	B．海外貿(mào)易發(fā)展
  C．農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化	D．南北經(jīng)濟(jì)交流
  組卷：37引用：13難度：0.5

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• 4．1074年，蘇軾因與王安石政見不合而被朝廷派往杭州擔(dān)任通判。下列有關(guān)宋代通判這一官職說(shuō)法正確的是（　?。?/div>

  A．使節(jié)度使成為虛銜	B．統(tǒng)管地方的財(cái)政
  C．為地方各州最高長(zhǎng)官	D．與知州共同簽署文書
  組卷：2引用：8難度：0.6

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二、綜合題（共160分）

• 12．中國(guó)古代政治制度的傳承與創(chuàng)新蘊(yùn)涵中國(guó)智慧。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：唐代中書省與門下省共掌中樞決策，號(hào)稱兩省，又合稱北省。為了避免決策過(guò)程的失誤，唐代兩省還設(shè)有一批諫官，他們是左右散騎常侍、左右諫議大夫、左右補(bǔ)闕和拾遺，“左”隸中書省，“右”隸門下省。唐代尚書省位于長(zhǎng)安皇城中央縱橫南北的承天門街東側(cè)，中書、門下二省之南，故別稱南省、南宮。中書門下發(fā)出的制敕，皆由這里轉(zhuǎn)發(fā)到中央各部門及地方州縣，或者根據(jù)制敕精神制為政令，下達(dá)到有關(guān)部門。
  ——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史》?
  （1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，寫出“唐朝三省位置圖”A、B、C處對(duì)應(yīng)的三省機(jī)構(gòu)名稱及其職能，并概括三省職權(quán)關(guān)系的特點(diǎn)。
  材料二：元朝形勢(shì)圖（1330年）
  ?
  （2）結(jié)合材料二，分別寫出元代管轄吐蕃地區(qū)和琉球的機(jī)構(gòu)名稱。元代在地方管理上實(shí)行什么制度？結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述這一制度的積極影響。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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• 13．人文主義是西方文化的重要傳統(tǒng)之一，其內(nèi)涵陳著時(shí)代的變化而不斷豐富。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：從公元前8世紀(jì)之初到公元前4世紀(jì)中期，城邦為古希臘發(fā)展提供了一種獨(dú)特的環(huán)境，促進(jìn)了思想和表達(dá)方式的發(fā)展。古希臘的暫學(xué)家關(guān)注的是：人類在宇宙秩序中的地位、衡量人類的潛能、尋找擴(kuò)展人類能力的方法。
  --摘編自理查德?E.蘇里文《西方文明史》材料二：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義追求人性，摒棄了宗教教條，關(guān)注的重點(diǎn)由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無(wú)法擺脫“神”的羈絆。
  --摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》材料三：牛頓宇宙理論的影響超越了科學(xué)領(lǐng)域，讓人們能理性分析人類行為和制度。與近代早期科學(xué)家一樣，絕大多數(shù)哲學(xué)家相信，對(duì)人類和自然界的理性思考將會(huì)引領(lǐng)每一個(gè)人走向自由，建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)……啟蒙運(yùn)動(dòng)用一套建立在理性基礎(chǔ)上的世俗價(jià)值觀念取代了基督教價(jià)值觀。
  --摘編自杰里?本特利、赫伯特?齊格勒《新全球史》
  （1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明古希臘思想發(fā)展的獨(dú)特環(huán)境，指出古希臘哲學(xué)家關(guān)注的核心是什么。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的特點(diǎn)。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想的內(nèi)容，分析其產(chǎn)生的原因。
  （4）根據(jù)以上材料，談?wù)勀銓?duì)西方人文主義的認(rèn)識(shí)。
  組卷：24引用：5難度：0.6

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