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2022年河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)高級中學(xué)高考?xì)v史模擬試卷(六)
發(fā)布:2024/7/12 8:0:9
一、選擇題
1.
據(jù)《呂氏春秋》記載,昔者,湯克夏而正天下,天大旱,五年不收。湯乃以身禱于桑林,剪其發(fā),磨其手,祈福于上帝,民乃甚悅,雨乃大至。這一記載的主旨是( ?。?/div>
A.商王權(quán)力受神權(quán)制約
B.殷商以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
C.商湯滅夏乃以暴制暴
D.君王順應(yīng)民心方能功成名就
組卷:106
引用:16
難度:0.8
解析
2.
賀昌群在其《論兩漢政治制度之得失》中說道:“漢末大一統(tǒng)帝國之解體,先由其政治機(jī)構(gòu)之崩壞,而后有外戚宦官之擅權(quán),外戚宦官之禍愈烈,政治上之破壞愈大?!睗h末外戚宦官弄權(quán)實(shí)質(zhì)上是( ?。?/div>
A.君主專制被顛覆
B.中央集權(quán)體制遭到破壞
C.君權(quán)至上的后果
D.君主的權(quán)力受到了制約
組卷:36
引用:16
難度:0.6
解析
3.
魏晉南北朝和隋唐時(shí)期,民間在訂立買賣、租佃、借貸、雇傭契約中往往有“先和后可,乃為券書”“兩共對面平章為定”(平:協(xié)調(diào);章:明確)的語句。這反映民間契約的訂立( ?。?/div>
A.不受官府的控制和約束
B.強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致原則
C.完全符合雙方各自意愿
D.是城市商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物
組卷:34
引用:15
難度:0.8
解析
4.
《海國圖志》在刊行六十卷之后,魏源將其增補(bǔ)到百卷,增補(bǔ)情況如表所示。據(jù)此可知,魏源( )
內(nèi)容
籌海篇
地圖
各國地志
夷情備采
西洋器械
地球天文
表
國地總論
籌??傉?/td>
增補(bǔ)卷數(shù)
1
1
25
1
4
5
1
1
1
總卷數(shù)
2
2
66
3
12
5
3
3
4
A.主要精通世界地理知識(shí)
B.不斷為維新變法呼吁吶喊
C.希望國人深入了解西方
D.具有強(qiáng)烈的與時(shí)俱進(jìn)精神
組卷:2
引用:4
難度:0.6
解析
5.
1864年,戶部因財(cái)力匱乏,向兩江總督曾國藩索要淮南鹽稅,曾國藩以諸種理由拒絕。次年,戶部又令江蘇巡撫李鴻章勻撥兩淮鹽稅,以解中央燃眉之急,李鴻章僅答應(yīng)略增該省財(cái)政上繳數(shù)額,而鹽厘征收、使用則不容戶部染指。這反映了當(dāng)時(shí)( )
A.鹽稅成為財(cái)政收入的主要來源
B.中央與地方的矛盾異常尖銳
C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的資金匱乏問題嚴(yán)重
D.中央政府的權(quán)威出現(xiàn)了弱化
組卷:34
引用:15
難度:0.6
解析
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三、(15分)【歷史上重大改革回眸】
15.
材料:村社的存在可以保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)免受地主經(jīng)濟(jì)的沖擊,可以避免因農(nóng)民與去地分離和迅速無產(chǎn)階級化所帶來的社會(huì)矛盾和動(dòng)亂。從行政警察的角度說,村社更便于管理。因?yàn)椤肮芾硪蝗喝吮裙芾韱蝹€(gè)人更為容易”,這也是停滯的宗法制社會(huì)慣常采用的方式。當(dāng)然村社支持著國家的賦稅,另外國家?guī)椭r(nóng)民支付贖金而發(fā)放的貸款也要收回。1861年后,沙皇政府多次頒布法令強(qiáng)化村社,法令規(guī)定農(nóng)民份地不得轉(zhuǎn)讓,禁止農(nóng)民退出村社,農(nóng)民以村社連環(huán)保的形式集體對國家承擔(dān)義務(wù)等。沙皇政府聲稱:“公社是俄國人民的特點(diǎn),侵犯公社就是侵犯特殊的俄羅斯精神?!钡?9世紀(jì)末,盡管村社受到來自內(nèi)部的富農(nóng)私有傾向、外部的商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的壓力,但仍基本保存下來。
--摘編自張愛東《俄國農(nóng)業(yè)資本主義的發(fā)展和村社的歷史命運(yùn)》
(1)據(jù)材料指出村社的職能并概括其被基本保存下來的原因。
(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析村社的保存對俄國資本主義發(fā)展的影響。
組卷:6
引用:2
難度:0.4
解析
四、(15分)【中外歷史人物評說】?
16.
材料:我心中常有一個(gè)問題,即“孔子何以成為圣人?”《論語》中有孔子、太宰、子貢關(guān)于“圣人”的談話,孔子是自居于君子,謙言君子不必多能。太宰以多能為圣人的標(biāo)征,因?yàn)樗匆娍鬃佣嗄?,所以疑心他是一個(gè)圣人。子貢說“國天縱之將圣”,所謂“天縱之將圣”,實(shí)即“人縱之將圣”。春秋、戰(zhàn)國間,人民苦痛得很,大家希望有一個(gè)杰出的人出來收拾時(shí)局。孔子是一個(gè)有才干、有宗旨的人,所以人望所歸,大家希望他成為一個(gè)圣人,好施行他的教化來救濟(jì)天下。另外,孔子一生不曾大得志,他收的弟子很多,思想有人替他宣傳,所以他的人格格外偉大。自從孔子沒后,他的弟子再收弟子,蔚成一種極大的勢力,號為儒家。春秋時(shí)的孔子是君子,戰(zhàn)國的孔子是圣人,西漢時(shí)的孔子是教主,東漢后的孔子又成了圣人,到現(xiàn)在又快要成君子了。
--摘編自顧頡剛《春秋時(shí)的孔子和漢代的孔子》
(1)據(jù)材料概括孔子在戰(zhàn)國時(shí)期被推為圣人的原因。
(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評析孔子成圣這一現(xiàn)象。
組卷:11
引用:7
難度:0.5
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