2023年浙江省嘉興市高考?xì)v史二模試卷

一、選擇題I（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）

• 1．學(xué)者在論及中國(guó)某一文化遺址時(shí)指出，“它是中國(guó)邦國(guó)時(shí)代‘滿天星斗’中的一顆，展現(xiàn)了中華文明乃至東亞地區(qū)史前稻作文明發(fā)展的極高成就，在人類文明發(fā)展史上堪稱早期城市文明的杰出范例。”這一文化遺址位于如圖中的（　?。?/div>

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：8引用：4難度：0.6

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• 2．漢代史學(xué)家司馬談在《論六家要旨》中談及某一學(xué)派，“其術(shù)以虛無(wú)為本，以因循為用……有法無(wú)法，因時(shí)為業(yè)。有度無(wú)度，因物與合。故曰‘圣人不朽，時(shí)變是守。虛者道之常也，因者君之綱也’?！毕铝醒哉摮鲎栽搶W(xué)派的是（　　）

  A．“治世不一道，便國(guó)不法古”

  B．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”

  C．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

  D．“欲天下之治，而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)、交相利”
  組卷：18引用：6難度：0.8

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• 3．到隋朝時(shí)，漢中地區(qū)“雜有僚戶，富室者頗參夏人為婚，衣服居處言語(yǔ)，殆與華不別”；原荊州和雍州地區(qū)也“多雜蠻左，其與夏人雜居者，則與諸華不別”。此類現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明（　?。?/div>

  A．戎狄蠻夷開(kāi)始融入華夏族

  B．大一統(tǒng)下民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)

  C．北人南遷推動(dòng)南方的開(kāi)發(fā)

  D．邊疆管理與內(nèi)地呈現(xiàn)一體化
  組卷：25引用：8難度：0.7

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• 4．中晚唐進(jìn)士及第后，要參加各種宴集活動(dòng)，這種公開(kāi)的宴集活動(dòng)便成了公卿擇及第進(jìn)士為婿的最佳場(chǎng)所。至北宋中期進(jìn)士賣婚日盛，以致進(jìn)士“娶妻論財(cái)，全乖禮義”。這反映了（　?。?/div>

  A．八股取士難以選拔人才

  B．平民進(jìn)入政壇給政治增添了活力

  C．門第觀念依然十分流行

  D．科舉制對(duì)婚姻擇偶觀念影響深刻
  組卷：16引用：6難度：0.6

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• 5．明人張燮記載：“東洋呂宋，地?zé)o他產(chǎn)，夷人悉用銀錢易貨，故歸船自銀錢外，無(wú)他攜來(lái)，即有貨亦無(wú)幾。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，1571年至1644年的74年間，西班牙由菲律賓輸入中國(guó)的白銀約4240萬(wàn)兩，同一時(shí)期西班牙輸入中國(guó)的白銀約為明朝白銀開(kāi)采量的3倍。上述現(xiàn)象對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響有（　?。?br />①促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展
  ②一個(gè)圍繞白銀輸入中國(guó)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成
  ③推動(dòng)了城市的進(jìn)一步繁榮和坊市分區(qū)制度逐步瓦解
  ④白銀逐漸成為國(guó)家財(cái)政和民間交易的基本支付手段

  A．①③

  B．②④

  C．①②④

  D．①②③④
  組卷：6引用：3難度：0.7

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• 6．“求變”“求新”是中國(guó)的歷史傳統(tǒng)。下列變法舉措，按開(kāi)始實(shí)施時(shí)間先后順序排列正確的是（　　）
  ①“居人之稅，秋、夏兩征之”
  ②“若不役，則收其傭，每日三尺”
  ③“悉并為一條，皆計(jì)畝征銀，折辦于官”
  ④“諸民年及課則受田，老免及身沒(méi)則還田”

  A．②④①③

  B．②③④①

  C．④①②③

  D．④②①③
  組卷：28引用：8難度：0.8

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• 7．李鴻章在《論試辦輪船招商》中說(shuō)：“目下既無(wú)官造商船在內(nèi)，自無(wú)庸官商合辦，應(yīng)仍官督商辦，官總其大綱，察其利病，而聽(tīng)商董等自立條議，悅服眾商，翼為中土開(kāi)此風(fēng)氣，漸收利權(quán)。”該企業(yè)的創(chuàng)辦（　?。?/div>

  A．體現(xiàn)了與洋商爭(zhēng)奪利權(quán)的決心

  B．開(kāi)始引入西方商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式

  C．揭開(kāi)了中國(guó)近代造船工業(yè)的序幕

  D．踐行了清末“新政”的自救主張
  組卷：13引用：1難度：0.5

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• 8．中共某次會(huì)議提出，“今天爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，是在使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)成為全民族的抗戰(zhàn)……共產(chǎn)黨員及其所領(lǐng)導(dǎo)的民眾抗日武裝力量，應(yīng)該最積極地站在斗爭(zhēng)的最前線，……應(yīng)該用極大力量發(fā)展抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。”這一會(huì)議（　?。?/div>

  A．確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針

  B．標(biāo)志著中共全面抗戰(zhàn)路線的形成

  C．說(shuō)明全國(guó)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面初步形成

  D．確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想
  組卷：9引用：4難度：0.5

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三、非選擇題（本大題共3小題，其中第23題18分，第24題17分，第25題16分，共51分）

• 24．商業(yè)是交通的先導(dǎo)，交通是商業(yè)的基礎(chǔ)。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 近代地理大發(fā)現(xiàn)的開(kāi)啟與歐洲人對(duì)胡椒的饑渴緊密聯(lián)系在一起。為了得到讓他們神魂顛倒的東方香料，他們勢(shì)必要找到一條通往“香料群島”的新貿(mào)易路線。率先邁出第一步的是葡萄牙。由于本國(guó)商品在亞洲沒(méi)有銷路，葡萄牙人不得不奔走于世界各地進(jìn)行轉(zhuǎn)口貿(mào)易。他們用美洲的白銀換取棉布，再用印度的棉布交換非洲的金砂和奴隸，再用它們換胡椒。香料貿(mào)易使世界各地的商品和人員的流動(dòng)、聯(lián)系更加緊密，促進(jìn)了統(tǒng)一的世界市場(chǎng)的形成。
  ——整理自田汝英《葡萄牙與16世紀(jì)的亞歐香料貿(mào)易》等材料二 長(zhǎng)江的“營(yíng)業(yè)額幾乎是難以估計(jì)的，即以原棉一項(xiàng)而論，其數(shù)量便十分可觀。湖南、湖北等的茶葉在供應(yīng)市場(chǎng)時(shí)肯定還得順長(zhǎng)江而下，總量便估計(jì)有7萬(wàn)噸?！彪S著中國(guó)被卷入世界資本主義市場(chǎng)和對(duì)外貿(mào)易的迅速增長(zhǎng)，一批因工商業(yè)興起的城市迅速壯大。上海在開(kāi)埠初期僅是一個(gè)不大的城市，依靠長(zhǎng)江流域廣闊的腹地市場(chǎng)和便利的交通條件，上海開(kāi)埠以后很快就取代廣州而成為中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的中心。
  ——摘編自吳慧主編《中國(guó)商業(yè)通史》材料三 千百年來(lái)，在這條古老的絲綢之路上，各國(guó)人民共同譜寫(xiě)出千古傳誦的友好篇章。兩千多年的交往歷史證明，只要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家完全可以共享和平，共同發(fā)展。……我們可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”?！瓥|南亞地區(qū)自古以來(lái)就是“海上絲綢之路”的重要樞紐，中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作……共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。
  ——引自2013年習(xí)近平重要講話（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出葡萄牙開(kāi)辟的通往“香料群島”的新貿(mào)易路線，并簡(jiǎn)述新航路開(kāi)辟后香料貿(mào)易對(duì)歐洲歷史進(jìn)程的影響。
  （2）結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出晚清時(shí)期列強(qiáng)在華攫取的交通領(lǐng)域的一項(xiàng)特權(quán)。根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述上?！俺蔀橹袊?guó)進(jìn)出口貿(mào)易的中心”的原因。
  （3）閱讀材料三，指出我國(guó)“一帶一路”倡議的核心理念。我國(guó)政府正以“一帶一路”為重要實(shí)踐平臺(tái)積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，結(jié)合所學(xué)，從思想淵源和世界大勢(shì)的角度，概括“人類命運(yùn)共同體”提出的依據(jù)。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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• 25．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 同所有古希臘人一樣，對(duì)亞歷山大來(lái)說(shuō)，文化、思想和機(jī)遇——同樣還有威脅——統(tǒng)統(tǒng)都來(lái)自東方。于是，他最終將目光落在了實(shí)力最強(qiáng)大的帝國(guó)：波斯?！麞|征的速度和廣度令人難以置信。影響更深遠(yuǎn)的一點(diǎn)是——盡管常常被人們忽視——他留在身后的巨大遺產(chǎn)，以及古希臘文明與波斯、印度、中亞及中國(guó)文明的交匯融合。……亞歷山大的勝利很容易被視作是曇花一現(xiàn)，但他所帶來(lái)的影響絕不是轉(zhuǎn)瞬即逝的：它們翻開(kāi)了地中海和喜馬拉雅山脈之間這片地域的歷史新篇章。亞歷山大死后的幾十年間，隨著古希臘的思想、觀念和意象逐漸傳入東方，人們目睹了漸進(jìn)的但確定無(wú)疑的希臘化進(jìn)程。
  ——[英]彼得?弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》材料二 1840年以后，傳教士是與商人一起東來(lái)的，西洋宗教在中國(guó)登陸之后，比商品走得更遠(yuǎn)，甚至深入窮鄉(xiāng)僻壤。西洋宗教不僅觸犯道教和釋教，而且直接踐踏了儒學(xué)真義，但它比商品和大炮更多地輸來(lái)過(guò)“西學(xué)”，并以此影響中國(guó)的一代知識(shí)分子。
  ——摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》
  材料三 兩次世界大戰(zhàn)時(shí)期，印度精英人士，如提拉克、甘地、尼赫魯?shù)葒?guó)大黨領(lǐng)袖就非常注意發(fā)揚(yáng)和利用印度傳統(tǒng)文化，推動(dòng)印度的民族獨(dú)立進(jìn)程。殖民時(shí)代的教育基礎(chǔ)與現(xiàn)代知識(shí)分子的涌現(xiàn)推動(dòng)了獨(dú)立后的印度走上了獨(dú)特的現(xiàn)代化發(fā)展道路，印度現(xiàn)代文化呈現(xiàn)出多樣化的特征。但由于印度傳統(tǒng)文化的核心印度教包含的一些消極因素還在一定程度和一定范圍內(nèi)根深蒂固，成為印度現(xiàn)代化進(jìn)程的重大障礙。因此，在印度這樣一個(gè)受宗教影響如此之深、如此之廣的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的核心問(wèn)題。
  ——整理自錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出“亞歷山大的勝利很容易被視作是曇花一現(xiàn)”的原因，并概括亞歷山大東征的文化影響。
  （2）閱讀材料二、三，在“戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒”話題下，自擬主題，運(yùn)用近現(xiàn)代的相關(guān)史實(shí)，寫(xiě)一則歷史短文。（要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，條理清晰，表述成文）
  組卷：4引用：1難度：0.6

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