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2021-2022學(xué)年江蘇省南通市如東縣高二(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          材料一:
          古詩詞與中國畫,分屬文學(xué)與藝術(shù)兩大門類,二者之間的跨界融合,早在1000多年前就已開始。這種交融不僅有力促進了古詩詞和文人畫的蓬勃發(fā)展,還使二者各自取得了新成就——山水詩和山水畫成為古代文學(xué)史和繪畫史上的藝術(shù)典范。詩畫合璧的中國畫,逐步發(fā)展為東方藝術(shù)中獨樹一幟的文化形態(tài)和藝術(shù)樣式。
    “詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩?!痹谥袊幕校瑫嬕鄬懶闹?。這是詩書畫印能夠結(jié)合的內(nèi)因。由此亦可反觀中西文化的異同。按照18世紀(jì)西方美學(xué)家對于詩畫差別的論述來看,繪畫主要運用線條和色彩來描繪空間中并列的物體,故與建筑、雕刻等統(tǒng)稱為造型藝術(shù)或空間藝術(shù);而詩歌主要運用聲音和語言來敘述在時間中持續(xù)的動作,故與舞蹈、音樂等統(tǒng)稱為音律藝術(shù)或時間藝術(shù)。西方繪畫注重對客觀自然的再現(xiàn)和真實記錄,吸收了大量科學(xué)技術(shù)成果,不斷強化藝術(shù)的造型功能。正因為這種涇渭分明的認(rèn)知,在西方文化史中基本沒有形成詩畫合一的局面。
          在中國,詩畫融合并非一蹴而就,而是經(jīng)歷了漫長的歷史過程。
          可以說,魏晉之前,我國早期的詩歌與繪畫在藝術(shù)功能、表現(xiàn)方式和審美追求上,也分別具備上述“時間藝術(shù)”和“空間藝術(shù)”的特征,各盡其職,各自發(fā)展。唐代,隨著詩詞創(chuàng)作的興盛,特別是唐詩取得的燦爛成果,讓畫家得以在詩境的涵泳中,獲得更多創(chuàng)作的主題和靈感。尤其是山水田園詩,不僅以人與自然的對話,把詩從玄理中解放出來,強化了詩的畫面感和表現(xiàn)力,更通過對山水和田園的審美觀照和抒情表達(dá),推動了山水畫的發(fā)展。同時,一些詩人在欣賞繪畫時引發(fā)詩情,并開始嘗試創(chuàng)作題畫詩。只是,此時的題畫詩大多沒有題于畫面之上,但是詩與畫彼此啟發(fā)的萌芽慢慢顯現(xiàn)出來。
          到了宋代,蘇軾用“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”,對王維的詩畫藝術(shù)進行總結(jié)和高度評價,從精神境界上將詩與畫這兩種藝術(shù)形式的共通之處講得更加透徹,推動了中國畫“以詩入畫”“詩是無形畫,畫是有形詩”的創(chuàng)作潮流,也涌現(xiàn)出許多探討詩畫關(guān)系的重要理論成果。隨著文人水墨畫的發(fā)展和興盛,元代畫家不僅自覺在繪畫創(chuàng)作中追求“詩情畫意”的藝術(shù)境界,還流行用書法將題畫詩跋寫于繪畫作品的空白處,并鈐蓋上自己設(shè)計鐫刻的印章,形成了中國畫“詩書畫印”一體的獨特藝術(shù)面貌,傳承至今。
          伴隨文化歷史類電視網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的熱播,詩詞與繪畫的結(jié)合也以新形式出現(xiàn)在熒屏上,人們從中更加深切地感受到傳統(tǒng)詩詞跨越時空的永恒魅力。探尋并傳承中華美學(xué)精神,從“詩畫關(guān)系”入手思考中國畫的當(dāng)代發(fā)展,無疑更具啟發(fā)性和現(xiàn)實意義。藝以載道,文以化人。重新思考并踐行“詩畫傳統(tǒng)”,使其成為推動中國畫創(chuàng)作與研究的重要力量,將有助于實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
    (摘編自孟繁瑋《開拓“詩畫合璧”的藝術(shù)新境》)      材料二:
          詩歌和繪畫是兩種不同的藝術(shù)形式,詩以時間為幅度,畫以空間為前提,詩的材料是語言、文字,畫的材料是點、線、面、色彩。萊辛在《拉奧孔》中對詩畫的區(qū)別曾作過詳細(xì)的論述。他認(rèn)為繪畫憑借線條和色彩,描繪那些同時并存空間的物體,所以繪畫不宜于處理事物的運動、變化和情節(jié);而詩歌通過語言和聲音,敘述那些持續(xù)于時間的動作,所以詩歌不宜于充分地逼真地描寫靜止的物體。所以繪畫作為造型藝術(shù)只能描寫完成了的人物性格,概括其基本特征,而詩歌則能描寫在形成發(fā)展中的人物性格和它所具有的矛盾。萊辛的理論主要說明詩畫各有各的面貌,是“絕不爭風(fēng)吃醋的姐妹”。總之,詩與畫的根本不同點在于,詩是語言藝術(shù),畫是造型藝術(shù)。
          中國畫家自古崇尚自然,重“神韻”,講“意境”。六朝時期,畫家宗炳對自然山水有著深厚的欽慕和向往,他在《畫山水序》中提出了繪畫的一書宗旨:“圣人含道映物,賢者澄懷味象?!庇紊剿笈c道相通,其道為圣人精神所在。他認(rèn)為,畫山水者,眼所見,心所畫,畫山水之靈氣,觀者心曠神怡,“暢神”也。詩有詩情,畫有畫意,兩者的相同點在于“境界”。唐代被稱為“詩家天子”的王昌齡認(rèn)為“搜求于象,心入于境”,孟郊也認(rèn)為“天地入胸臆……物象由我裁”。所謂“象”即一般形象,后來延伸為物象、意象、想象等等?!笆ト肆⑾笠员M意”,借景抒情,其景為象,其情為詩。唐王維的詩清逸、閑雅,意境深遠(yuǎn),尤其是山水田園詩,高者似禪,卑者似僧。
          詩與畫各有所長,兩者的共同點在于藝術(shù)的精神相通,這就產(chǎn)生了詩畫合璧的空間,相同的文化背景,共同的藝術(shù)追求,必然產(chǎn)生相通的藝術(shù),兩者融合,相互映輝,使詩情畫意給人以東方美的感受,于是詩畫合璧這一特殊的藝術(shù)形式,便成了中國美學(xué)史上的一大特征。
    (摘編自顧平《中國古代山水畫的詩畫合璧》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.古詩詞與中國畫雖分屬不同門類,但早在1000多年前就已跨界融合,在東方藝術(shù)中獨樹一幟。
    B.西方美學(xué)家認(rèn)為繪畫、建筑和雕刻用線條、色彩描繪物體,詩歌、舞蹈和音樂用聲音、語言敘述動作。
    C.唐代山水田園詩推動了山水畫的發(fā)展,與此同時,一些詩人也受繪畫的啟發(fā),開始嘗試創(chuàng)作題畫詩。
    D.畫家自古崇尚自然,重神韻,講意境;詩歌都是以景為象,借景抒情。詩情畫意的共同點在于境界。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.西方繪畫注重實錄、講究科技和強化造型的認(rèn)知,是西方文化中未能形成詩畫合一局面的根本原因。
    B.宋元時期,詩畫融合得到進一步發(fā)展,元代畫家還造就了中國畫“詩書畫印”一體的獨特藝術(shù)風(fēng)貌。
    C.運用各種視聽手段將詩與畫結(jié)合并呈現(xiàn)于熒屏上,可以讓人們深切感受到傳統(tǒng)詩詞的永恒魅力。
    D.詩有詩情,畫有畫意,相同的文化背景和共同的藝術(shù)追求,促使二者融合映輝,給人以東方美的感受。
    (3)下列各項中,不能支撐材料二觀點的一項是
     

    A.宋代邵雍說:“畫筆善狀物,長于運丹青。丹青入巧思,萬物無遁形。詩畫善狀物,長于運丹誠。丹誠入秀句,萬物無遁情?!?br />B.晉代大畫家顧愷之,根據(jù)嵇康所作的“目送歸鴻,手揮五弦”詩句繪畫時,曾經(jīng)慨嘆道:“手揮五弦易,目送飛鴻難?!?br />C.沈括評王維畫說:“書畫之妙,當(dāng)以神會,難可以形器求也。如彥遠(yuǎn)《畫評》言:王維畫物,多不問四時,如畫花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫一景?!?br />D.王維在《山水論》中說:“夫畫道之中,水墨最為上。肇自然之性,成造化之功?;蝈氤咧畧D,寫千里之景。”把山水畫置于最高的地位。
    (4)如何理解萊辛所說的詩畫是“絕不爭風(fēng)吃醋的姐妹”?請聯(lián)系材料簡要說明。
    (5)請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

    組卷:4引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          到了晚上約定的時間,米考伯先生又來了。我洗了手和臉,以便向他的文雅表示更多的敬意。接著我們便朝我們的家走去,我想,我現(xiàn)在得這樣來稱呼了。一路上,米考伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等,直往我腦子里裝,要我記住,為的是第二天早上我可以輕易地找到回貨行的路。
          到達(dá)溫澤里他的住宅后(我發(fā)現(xiàn),這住宅像他一樣破破爛爛,但也跟他一樣一切都盡可能裝出體面的樣子),他把我介紹給他的太太。米考伯太太是個面目消瘦、憔悴的女人,一點兒也不年輕了。她正坐在小客廳里(樓上的房間里全都空空的,一件家具也沒有,成天拉上窗簾,擋住鄰居的耳目),懷里抱著一個嬰兒在喂奶。嬰兒是雙胞胎里的一個。我可以在這兒提一下,在我跟米考伯家的整個交往中,我從來不曾見到,這對雙胞胎同時離開過米考伯太太。其中總有一個在吃奶。
          他們家另外還有兩個孩子:大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐。在這一家人中,還有一個黑皮膚的年輕女人,這個有哼鼻子習(xí)慣的女人是這家的仆人。不到半個小時,她就告訴我說,她是“一個孤兒”,來自附近的圣路加濟貧院。我的房間就在屋頂?shù)暮蟛浚莻€悶氣的小閣樓,墻上全用模板刷了一種花形,就我那年輕人的想象力來看,那就像是一個藍(lán)色的松餅。房間里家具很少。
    “我結(jié)婚以前,”米考伯太太帶著雙胞胎和其他人,領(lǐng)我上樓看房間,坐下來喘口氣說,“跟我爸爸媽媽住在一起,當(dāng)時我從來沒有想到,有一天我不得不招個房客來住。不過,既然米考伯先生有困難,所有個人情感上的好惡,也就只好讓步了?!?br />“眼下米考伯先生的困難,幾乎要把我們給壓垮了,”米考伯太太說,“到底是否能渡過這些難關(guān),我不知道。當(dāng)我跟爸爸媽媽一起過日子時我真的不懂,我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個字是什么意思。不過經(jīng)驗?zāi)茏屓硕靡磺小癜职謺r常說的那樣?!?br />“要是米考伯先生的債主們不肯給他寬限時間,”米考伯太太說,“那他們就得自食其果了。這件事越快了結(jié)越好。石頭是榨不出血來的。眼下米考伯先生根本還不了債,更不要說要他出訴訟費了。”
          可憐的米考伯太太!她說她曾盡過最大的努力,我毫不懷疑,她的確如此,想過一切辦法。朝街的大門正中,全讓一塊大銅牌給擋住了,牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿學(xué)舍”的字樣,可是我從來沒有發(fā)現(xiàn)有什么青年女子在這一帶上學(xué),沒有見到有什么青年女子來過這兒,或者打算來這兒,也沒見過米考伯太太為接待什么青年女子作過任何準(zhǔn)備。我所看到和聽到的上門來的人,只有債主。這班人沒日沒夜地找上門來,其中有的人兇得不得了。有個滿臉污垢的男人,我想他是個鞋匠,經(jīng)常在早上7點就擠進過道,朝樓上的米考伯先生大喊大叫:“喂,你給我下來!你還沒出門,這你知道??爝€我們錢,聽到?jīng)]有?你別想躲著,這你知道,那太不要臉了。要是我是你,我絕不會這樣不要臉面。快還我們錢,聽到?jīng)]有?你反正得還我們錢,你聽到了沒有?喂,你給我下來!”他這樣罵了一通后,仍舊得不到回答,火氣就更大了,于是就罵出“騙子”“強盜”這些字眼來。連這些字眼也不起作用時,有時他就跑到街對面,對著三樓的窗子大聲叫罵,他知道米考伯先生住在哪一層。遇到這種時候,米考伯先生真是又傷心,又羞愧,甚至悲慘得不能自制,用一把剃刀作出抹脖子的動作來(這是有一次他太太大聲尖叫起來我才知道的)。可是在這過后還不到半個小時,他就特別用心地擦亮自己的皮鞋,然后哼著一支曲子,擺出比平時更加高貴的架勢,走出門去了。米考伯太太也同樣能屈能伸。我曾看到,她在3點鐘時為繳稅的事急得死去活來,可是到了4點鐘,她就吃起炸羊排,喝起熱麥酒來了(這是典當(dāng)?shù)魞砂雁y茶匙后買來的)。有一次,她家剛被法院強制執(zhí)行,沒收了財產(chǎn),我碰巧提前在6點鐘回家,只見她躺在壁爐前(當(dāng)然還帶著一對雙胞胎),頭發(fā)散亂,披在臉上,可是就在這天晚上,她一面在廚房的爐子旁炸牛排,一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來往的朋友們的事。我從未見過她的興致有比那天晚上更好的了。
          我就在這座屋子里,跟這家人一起,度過我的空閑時間。米考伯先生的困難更增加了我精神的痛苦。我的處境這樣孤苦伶仃,也就對這家人產(chǎn)生了深厚的感情。每當(dāng)我四處溜達(dá)時,老是想起米考伯太太那些籌款的方法,心里總壓著米考伯先生的債務(wù)負(fù)擔(dān)。我想,由于我們各自的處境,所以我跟這對夫婦之間就產(chǎn)生了奇特而平等的友誼,雖然我們之間年齡差別大得可笑。
    (選自狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》,有刪節(jié))(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.在約定的時間,與米考伯先生見面后,“接著我們便朝我們的家走去”,“我們的家”這一稱呼側(cè)面反映了“我”內(nèi)心的孤獨。
    B.米考伯先生家樓上的房間里一件家具也沒有,但為了擋住鄰居的耳目,他們成天拉上窗簾,這表現(xiàn)了米考伯夫婦愛面子的特點。
    C.在朝街大門的正中掛出招攬青年女子寄宿的銅牌,同意丈夫招“我”做房客,米考伯太太的行為體現(xiàn)了貧賤夫妻間患難與共的真情。
    D.“石頭是榨不出血來的”,米考伯太太的這句話不僅形象說明了他們無力償還債務(wù)的困窘境況,也反映了他們下定決心賴債的心理。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說在刻畫米考伯夫婦形象過程中,多處運用極具夸張色彩的對比手法,以展現(xiàn)人物性格的多重性。
    B.小說細(xì)致描寫“滿臉污垢的男人”上門討債的全過程,以點帶面,有效推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
    C.小說將主人公置于遭遇追債卻無力償債的矛盾沖突中,反映了當(dāng)時英國底層社會小人物生計的艱難。
    D.小說用第一人稱“我”講述故事,既拉近了與讀者的距離,也使故事情節(jié)更加真實,情感更加動人。
    (3)米考伯太太不止一次提及她的爸爸媽媽,這反映了她怎樣的心理?
    (4)“我”對米考伯夫婦抱著怎樣的態(tài)度?請根據(jù)選文內(nèi)容簡要分析。

    組卷:20引用:4難度:0.5

二、古代詩文閱讀(35分)

  • 3.下列句中加點詞,解釋全都正確的一項是(  )

    組卷:9引用:1難度:0.7

三、語言文字運用(20分)

  • 9.下面的語句中暗含一個三段論推理,請仔細(xì)研讀,在后面的橫線上補寫上相應(yīng)的語句。
    改革是新事物,當(dāng)然避免不了要遇到前進中的困難。
    大前提:
     

    小前提:改革是新事物
    結(jié)  論:
     

    組卷:10引用:2難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          材料一:調(diào)查顯示,十年前,年輕人擇業(yè)更傾向于“教師”“醫(yī)生”“警察”“建筑工人”“手工業(yè)者”等傳統(tǒng)職業(yè)。而如今,越來越多的年輕人認(rèn)為傳統(tǒng)職業(yè)沒有發(fā)展前景,賺錢少,工作累。他們更青睞網(wǎng)絡(luò)主播、電子競技運營師、密室NPC、收納師、調(diào)飲師等新興職業(yè)。
          材料二:馬克思在《青年在職業(yè)選擇時的思考》中說:“在選擇職業(yè)時,我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為這兩種利益是敵對的,互相沖突的,一種利益必須消滅另一種的。人類的天性本身就是這樣的,人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作,才能使自己也過得完美?!?br />      以上關(guān)于“擇業(yè)”的材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考?請據(jù)此寫一篇發(fā)言稿,在學(xué)校的職業(yè)生涯規(guī)劃課上與同學(xué)們交流。

    組卷:12引用:1難度:0.7
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