2023-2024學(xué)年河南省開封市五縣高二（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        人品與文品的關(guān)系是美學(xué)家爭辯最激烈的問題，我們在這里只能說一個梗概。從一方面說，人品與文品似無必然的關(guān)系。魏文帝早已說過：“古今文人，類不護(hù)細(xì)行。”^①劉勰在《文心雕龍?程器》篇里一口氣就數(shù)了一二十個沒有品行的文人，齊梁以后有許多更顯著的例子，像馮延巳、嚴(yán)嵩、阮大鋮之流還不在內(nèi)。在克羅齊派美學(xué)家看，這也并不足為奇。藝術(shù)的活動出于直覺，道德的活動出于意志；一為超實用的，一為實用的，二者實不相謀。因此，一個人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在藝術(shù)上的成就，批評家也不應(yīng)從他的生平事跡推論他的藝術(shù)的人格。
        但是從另一方面說，言為心聲，文如其人。思想情感為文藝的淵源，性情品格又為思想情感的型范，思想情感真純則文藝華實相稱，性情品格深厚則思想情感亦自真純?！叭收咧造\如”^②屈原的忠貞耿介，陶潛的沖虛高遠(yuǎn)，李白的徜徉自恣，杜甫的每飯不忘君國，都表現(xiàn)在他們的作品里面。他們之所以偉大，就因為他們的每一篇作品都不僅為某一時會即景生情偶然興到的成就，而是整個人格的表現(xiàn)。不了解他們的人格，就絕不能徹底了解他們的文藝。從這個觀點(diǎn)看，培養(yǎng)文品在基礎(chǔ)上下功夫就必須培養(yǎng)人品，這是中國先儒的一致主張，“文以載道”說也就是從這個看法出來的。
        人是有機(jī)體，直覺與意志，藝術(shù)的活動與道德的活動恐怕都不能像克羅齊分得那樣清楚。古今盡管有人品很卑鄙而文藝卻很優(yōu)越的，究竟是占少數(shù)，我們可以用心理學(xué)上的“雙重人格”去解釋。在甲重人格（日常的）中一個人盡管不矜細(xì)行，在乙重人格（文藝的）中他卻謹(jǐn)嚴(yán)真誠。這種雙重人格究竟是一種變態(tài)，如論常例，文品表現(xiàn)人品是千真萬確的事實。所以一個人如果想在文藝上有真正偉大的成就，他必須有道德的修養(yǎng)。我們并非鼓勵他去做狹隘的古板的道學(xué)家，我們也并不主張一切文學(xué)家在品格上都走一條路。文品需要努力創(chuàng)造，各有獨(dú)到，人品亦如此，一個文學(xué)家必須有真摯的性情和高遠(yuǎn)的胸襟，但是每個人的性情中可以特有一種天地，每個人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必強(qiáng)同而且也絕不能強(qiáng)同。
  （摘編自朱光潛《文藝青年的自我修養(yǎng)》）【注釋】①出自魏文帝曹丕《與吳質(zhì)書》，意思是古今文人大多都不拘小節(jié)。②出自唐代韓愈《答李翊書》，意思是有仁義道德的人言語談吐是美好和善的。
  材料二：
        千百年來，對于作品與作家德行之間是否存在關(guān)聯(lián)的探討從未斷過。有人說“言為心聲”“文如其人”，作品的格調(diào)趣味與寫作者的品行性格是一致的，性情褊急則為文局促，為人沖淡則下筆悠遠(yuǎn)；但也有人認(rèn)為作品與寫作者的品行性格并無關(guān)聯(lián)，寫作者筆下的高雅并不能證明其為人的脫俗，反之亦然。金代的元好問就曾在《論詩絕句》里寫道“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見文人”。
        人品有優(yōu)劣，作品有高下。不管作品能不能體現(xiàn)人品，一個人的修養(yǎng)和品行，勢必決定他的思想和境界，進(jìn)而決定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”呢？有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)，比如藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)、社會標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)等。單從藝術(shù)層面來講，作品的高下與寫作者本身的人品并無必然聯(lián)系。就像秦檜是賣國賊，人品低劣卻擅長書法，寫出來的字工整劃一，“頗有可觀”；胡蘭成是汪偽政權(quán)的大漢奸，臭名昭著，寫出來的文章卻文風(fēng)繁復(fù)細(xì)密，文字明艷照人。他們的作品盡管達(dá)到了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，但是卻沒有達(dá)到更高層面的思想標(biāo)準(zhǔn)、社會標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)。
        文學(xué)作品是有文心的，文心就是文學(xué)工作者的品性與價值觀。一個人道德品行的高低，決定了其文學(xué)生涯的長度和文學(xué)作品的生命力。換言之，要想讓自己的作品能在時間的淘洗中留存下來，寫作者自身的精神內(nèi)涵和賦予作品的更高品位十分重要。只有兼具藝術(shù)、思想諸般要求的好作品，方可流傳深遠(yuǎn)。
        要守住文心，文學(xué)工作者必須有責(zé)任意識與職業(yè)操守。很多文學(xué)工作者都是利用業(yè)余時間進(jìn)行創(chuàng)作，不是專職作家，但這并不意味著就可以降低對思想境界、修養(yǎng)品行的追求。做事德為先，為文先為人。作為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)工作者，要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗思想的侵蝕。只有這樣，才能寫出符合時代審美的作品，從源頭上遏制媚俗文化的流行。否則作品再多，也不過是徒增糟粕。
        想要守住作品的品位和風(fēng)骨，文學(xué)工作者還要有匠人之心。從某種意義來說，文學(xué)工作者也是匠人，作品就是他們制造的產(chǎn)品。精心打磨自己創(chuàng)作的作品，這是身為一個文字匠人的基本要求，也是重要使命。往淺了說，文學(xué)工作者制造的這個產(chǎn)品要讓讀者能夠讀得下去，且愿意花時間去讀；往深了說，這個作品要能引起讀者的共鳴，讓他們有所感悟、有所啟發(fā)。
        文章合為時而著，歌詩合為事而作。每個時代都有每個時代的故事、每個時代的精神。文學(xué)工作者必須沉下去，弘揚(yáng)經(jīng)典，打造經(jīng)典，在創(chuàng)作過程中，堅持以人民為中心的導(dǎo)向，講好屬于這個時代的中國故事，完成舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命和任務(wù)。
  （摘編自潘玉毅《守住匠心守住文心》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.曹丕、劉勰和克羅齊派美學(xué)家認(rèn)為人品與文品沒有必然的關(guān)系，不能從藝術(shù)家的道德成就推論他的藝術(shù)成就。
  B.朱光潛認(rèn)為文藝的淵源是人的思想情感，而人的思想情感又被其性情品格限制，因此主張要培養(yǎng)文品，基礎(chǔ)是培養(yǎng)人品。
  C.潘玉毅認(rèn)為評價藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)有很多，如果單從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評論，作品的高下與寫作者本身的人品并無必然聯(lián)系。
  D.業(yè)余文學(xué)工作者不能降低對思想境界、修養(yǎng)品行的追求，專職的文學(xué)工作者更要嚴(yán)格要求自己，有責(zé)任意識與職業(yè)操守。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.千百年來人們對于文品與人品的關(guān)系爭論不斷，關(guān)鍵是因為有些人只看到了現(xiàn)象。
  B.秦檜書法藝術(shù)水準(zhǔn)雖高，卻因惡名而隱去了功績，是因為藝術(shù)的生命力受其道德的影響。
  C.《紅樓夢》受人推崇，獲得長盛不衰的藝術(shù)生命，與作者的境界修養(yǎng)密切相關(guān)。
  D.新時代的文學(xué)要堅持“為人民而藝術(shù)”的原則，守住文心，更要守住匠人之心。
  （3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是

   

  
  A.凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！?李漁
  B.必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展。——列寧
  C.有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩?！?沈德潛
  D.詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出?！?鄭燮
  （4）“文質(zhì)彬彬，然后君子”出自《論語》，意思是：只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個君子。這句話可以成為當(dāng)代文藝青年自我修養(yǎng)的指南。請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?br />（5）兩則材料都談到了文品和人品相背離的現(xiàn)象，但二者分析問題的角度并不相同。請結(jié)合材料加以分析。
  組卷：8引用：5難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  （甲）
  十二月的塞瓦斯托波爾
  [俄國]列夫?托爾斯泰      曙光剛剛?cè)炯t薩崩山上的天空，暗藍(lán)的海面已揭開黑色的夜幕，早晨凜冽的寒氣刺著人臉，薄冰也在腳底下咯咯發(fā)響。只有遠(yuǎn)處永不停息的濤聲，打破清晨的寂靜。
  “先生，到伯爵碼頭嗎？請上船！”兩三個退伍水兵從劃子上站起來，向您招攬生意。
        您挑定那只離你最近的劃子，跨過陷在船旁泥濘中的那匹已在腐爛的棗紅色死馬，上船向舵那邊走去。于是您離了岸。
        您望望海灣，海灣里遍布著漆成條紋的艦船，有的近，有的遠(yuǎn)；您望望呈現(xiàn)在遠(yuǎn)處水晶般澄澈的水天之際的敵艦。您聽聽節(jié)拍勻調(diào)的劃槳聲和從水面上飄送過來的人語聲，以及塞瓦斯托波爾雄壯的炮聲。
        船在伯爵碼頭靠了岸。碼頭上來往著灰制服的陸軍、黑制服的海軍和穿著雜色衣衫的婦女，碼頭的最初幾級臺階上狼藉地擺放著生銹的炮彈、炸彈、霰彈和各種口徑的鐵炮：軍營生活和都市生活、漂亮的城市和骯臟的野營奇怪地混雜在一起。
        就拿這個輜重兵來說吧，他正拉著三匹棗紅馬去飲水，怡然自得地哼著歌曲。而且，在那位戴著潔白手套的過路軍官的臉上，在那個坐在防寨上抽煙的水兵的臉上，在那些怕弄臟粉紅色衣裳、在穿過街道時從這塊石頭跳到那塊石頭的少女們的臉上，你都可以看到同樣的神情。
        是的，您要是第一次來到塞瓦斯托波爾，您準(zhǔn)會大失所望！不論從哪一個人的臉上，您都找不到驚慌和狼狽的神情，甚至找不到熱烈、果斷或者準(zhǔn)備犧牲的神色。
        但您別急于懷疑，干脆就到對面那座大廈的巨大的俱樂部里去吧。一推開門，您就會看到一片觸目驚心的景象，聞到一股腥臭難當(dāng)?shù)臍馕丁Ｄ谀莾嚎梢钥吹侥樕n白、神情陰郁的醫(yī)生，兩臂上濺滿鮮血。上了麻藥的傷員躺在床上，睜著眼睛，嘴里像夢囈般說著些莫名其妙但有時卻樸實動人的話。您還會看到擔(dān)架上躺著另一個傷員，他眼看著伙伴動手術(shù)，忍不住渾身痙攣，哼個不停。總之，您在這兒看到的戰(zhàn)爭，不是軍容整齊的隊伍、激昂的軍樂、咚咚的戰(zhàn)鼓、迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟和躍馬前進(jìn)的將軍，而是戰(zhàn)爭的真實面目——流血、受難、死亡……
        離開這所充滿痛苦的房子，您準(zhǔn)會覺得如釋重負(fù)，您會深深地吸幾口新鮮空氣，但一想到這些苦難，您又會覺得自己的渺小，您也就會毫不猶豫地泰然向棱堡走去……
        您一路走去，不時會被地上狼藉的炮彈絆到，或者跌進(jìn)石子地上積水的彈坑里。您會在街上遇見和趕上成群結(jié)隊的士兵和軍官，偶爾也會碰到一個女人或者孩子。在您上山的時候聽到炮彈或者榴彈在附近呼嘯，特別是您看到一個士兵，揮動兩臂，順著泥濘滑下山去，嘻嘻哈哈地從您旁邊經(jīng)過，你會情不自禁地挺起胸膛，昂起頭，向這座泥濘滑溜的山上爬去。
        突然，一聲天崩地裂的巨響，不但震撼您的耳朵，而且震撼您的全身，您不禁打了個寒噤。“哦，這就是第四棱堡了，真是個可怕的地方！”同時，一團(tuán)濃煙把您的身體、炮床和走動著的水兵的黑影都籠罩住了?！罢么蛑信谘?，我看打死了兩個……喏，抬出來了！”您會聽到這樣的歡呼聲。接著您就會看到有個黑色的球撞在地上，發(fā)出清楚而響亮的爆炸聲。隨后，彈片帶著尖叫聲向四方飛濺開來，石子在空中沙沙直響，您身上也會濺滿污泥。聽見這些聲音，您會產(chǎn)生一種又痛快又恐怖的奇異感覺。在炮彈向您飛來的這一剎那間，您準(zhǔn)會想到您要被它打死了。等您清醒過來，剎那間，您會感到喜不自勝，您也就領(lǐng)略到在生死關(guān)頭所特有的一種壯美之感。接著又是炮彈的呼嘯聲、落地聲和爆炸聲，但在爆炸聲中還夾著一個人的呻吟，使您大吃一驚。這個負(fù)傷的水兵渾身都是血和泥，聲音哆嗦地對伙伴們說：“別了，弟兄們！”他顯然還想說些什么，但結(jié)果只重復(fù)道：“別了，弟兄們！”
        ……
        現(xiàn)在，您可在陣地上看到塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了。您回去的時候，不知怎的不再理會一路上呼嘯著的炮彈和槍彈，您將懷著一種寧靜而高尚的心情回去，您獲得了一個愉快的信念：塞瓦斯托波爾絕不會被占領(lǐng)，不但塞瓦斯托波爾絕不會被占領(lǐng)，而且俄羅斯人民的力量在任何地方都不會動搖。
        黃昏降臨了。即將下山的夕陽，從蔽天的灰云后面豁露出來，一下子射出燦爛的紅光，照亮了紫色的陰云，照亮了艦艇林立、波濤起伏的灰綠色海面，也照亮了城市的白色建筑物和街上熙來攘往的人們。團(tuán)的樂隊在林蔭道上演奏古老的圓舞曲，它的旋律在水面上蕩漾，跟棱堡上隆隆的炮聲奇妙地融成一片。
  （節(jié)選自《列夫?托爾斯泰中短篇小說集》/草嬰譯，有刪改）注：塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役是俄羅斯人民抗擊英法入侵的保衛(wèi)戰(zhàn)。列夫?托爾斯泰曾擔(dān)任炮兵連長，親歷戰(zhàn)役。
  （乙）      你殺死這條魚不光是為了養(yǎng)活自己和賣給別人吃。你殺死它還是為了自尊，因為你是個漁夫。它活著的時候你敬愛它，它死了之后你也一樣敬愛它。如果你敬愛它，那么殺死它就不算是罪過。要么是更大的罪過？
  “你想得太多了，老家伙。”他大聲說。
  （節(jié)選自《老人與海》/李育超譯，有刪改）（1）下列對甲乙兩文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項

   

  
  A．甲文中的輜重兵在牽馬飲水時怡然自得地哼著歌曲，雖時時刻刻遭受死亡的威脅，仍保持淡然自若，這讓我們看到戰(zhàn)爭的另一面。
  B．甲文多次提及的“泥濘”意味深長，它在小說開頭意味著對紅馬的埋葬，而在士兵順泥濘滑下山時，則傳達(dá)出對戰(zhàn)爭沉重的消解。
  C．甲文借描寫俱樂部里腥臭難當(dāng)?shù)臍馕?、蒼白陰郁的醫(yī)生、神志不清的傷員，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭的觸目驚心，表達(dá)作者對戰(zhàn)爭的厭惡和批判。
  D．乙文中的老人在與大鯊魚第一次搏斗后，看著被咬得殘缺不全的大馬林魚，認(rèn)為殺掉它是一樁罪過，從而產(chǎn)生了激烈的心理活動。
  （2）下列對甲文相關(guān)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項

   

  
  A．甲文幾乎沒有正面刻畫敵我士兵激烈的廝殺，而對飛濺的彈片、爆炸的炮彈等細(xì)節(jié)加以描述，展現(xiàn)恢宏的戰(zhàn)爭場景。
  B．甲文中，作者擅長用“在那位、在那個、在那些”等句式，使其有整齊之美，鋪陳了戰(zhàn)爭的多個畫面，增強(qiáng)感染力。
  C．甲文通過對渾身血泥的水兵重復(fù)的語言描寫“別了，弟兄們”，再現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，歌頌為衛(wèi)國戰(zhàn)爭獻(xiàn)出生命的普通士兵。
  D．甲文在曙光中開始，在夕陽中結(jié)束，前后呼應(yīng)的環(huán)境描寫既點(diǎn)明了戰(zhàn)爭的時間，又營造了令人恐懼壓抑的戰(zhàn)時氛圍。
  （3）從伯爵碼頭至第四棱堡，“您”可能歷經(jīng)了怎樣的心緒變化？請結(jié)合作品簡要分析。
  （4）甲乙兩文分別設(shè)置了“您”和“你”，它們產(chǎn)生的文學(xué)效果是否一樣？請談?wù)勀愕睦碛伞?/h2>
  組卷：23引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        誰不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧。他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間。他把小院的門關(guān)好。熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍，二十年的工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來“神槍沙子龍”五個字。沒遇見過敵手?，F(xiàn)在。這條槍與這套槍不會再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只有在夜間獨(dú)自拿起槍來，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風(fēng)吹了走。
        在他手下創(chuàng)練起來的少年們還時常來找他。他們大多數(shù)是沒落子的，都有點(diǎn)武藝，可是沒地方去用。有的在廟會上去賣藝：踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個跟頭，附帶著賣點(diǎn)大力丸，混個三吊兩吊的。有的實在閑不起了，去弄筐果子，或挑些毛豆角，趕早兒在街上論斤吆喝出去。那時候，米賤肉賤，肯賣膀子力氣本來可以混個肚兒圓；他們可是不成；肚量既大，而且得吃口管事兒的；干餑餑辣餅子咽不下去。況且他們還時常去走會：五虎棍，開路，太獅少獅……雖然算不了什么——比起走鏢來——可是到底有個機(jī)會活動活動，露露臉。
  （1）下列句子中的“像”和文中畫橫線處的“像”，意義和用法相同的一項是

   

  
  A．札納塔斯擁有豐富的風(fēng)能資源，但這風(fēng)有時像草原上的“野馬”。
  B．一種像啄木鳥形態(tài)的鳥卻在地面上捕食昆蟲，十分奇怪。
  C．他像看出了我的心思一樣。迫不及待地拿出用紙包著的東西。
  D．新時代需要更多像“六老漢”這樣的當(dāng)代愚公、時代楷模。
  （2）文中加點(diǎn)詞語是方言，用在這里傳神有味，請簡要分析其含義和妙處。
  （3）文中畫波浪線的句子如改成：“只是摸摸這桿子，使他心中少難過一些而已?！闭Z義基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？
  組卷：9引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        統(tǒng)編本語文選擇性必修上冊第二單元課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的關(guān)輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度做出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，也可以從本單元課文中另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識和思考，題目自擬。
        士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
        己所不欲，勿施于人。
        致知在格物。
        人皆有不忍人之心。
        知人者智，自知者明。
        千里之行，始于足下。
        故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
  組卷：8引用：12難度：0.7

  解析