2021-2022學(xué)年云南省曲靖二中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦
  黃亞果
        ①幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認(rèn)識什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。
        ②不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。幸福在《論語》《道德經(jīng)》等諸子典籍中也被稱為“樂”。那么，在先秦諸子看來，幸福有著怎樣的內(nèi)涵呢？先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對物質(zhì)財(cái)富、生死壽天、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足，關(guān)注那些符合人之本性、來自于內(nèi)心的幸福。老子認(rèn)為，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界?？鬃诱J(rèn)為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他對安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認(rèn)為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”莊子認(rèn)為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與天合者，謂之人樂”“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來，真正認(rèn)清了幸福的本質(zhì)、領(lǐng)略了精神的高貴，就不會沉溺于物質(zhì)享受，而會自覺修身行道。今天，這些觀點(diǎn)對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。
        ③將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量?！抖Y記?大學(xué)》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個(gè)人發(fā)展放在“平天下”這樣一個(gè)宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強(qiáng)調(diào)幸福的“共同性”。荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣?！薄氨M倫”就是形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會謀福利。老子認(rèn)為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻(xiàn)才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認(rèn)為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來的幸福觀，對當(dāng)下社會形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。
        ④以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓罚载?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先秦諸子看來，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)、屢遭困頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔去努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋?。這實(shí)際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神，他們才會苦讀圣賢之書、深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識，今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。
  （節(jié)選自《人民日報(bào)》2016年7月22日）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已經(jīng)通過論述形成了深刻的幸福觀，被許多中國人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。
  B．先秦諸子認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富是幸福的重要內(nèi)容，但與之相較，精神層面的快樂則是必需的，是更應(yīng)該追求的內(nèi)容。
  C．墨子認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來的幸福觀，對先秦各國形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。
  D．先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，其原因就在于他們對天下百姓的幸福念念不忘。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從物質(zhì)享受和精神快樂兩個(gè)方面來審視幸福，并較為深入地闡述了精神快樂這一方面。
  B．文章在論證中大量運(yùn)用了例證法，先后列舉了先秦諸子中的孔子、老子、孟子、墨子、韓非子、莊子、荀子等名言，用確鑿、典型的事實(shí)來證明觀點(diǎn)，會增強(qiáng)文章的說服力。
  C．文章在論證中以大量篇幅引用了先秦諸子的幸福觀，并由此指向了當(dāng)今社會的幸福觀。
  D．對于幸福真諦的探尋，文章先從先秦諸子的典籍中列舉了幸福有著的內(nèi)涵，再到結(jié)合自身與他人、社會的幸福關(guān)系，最后得到今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子高度贊賞安貧樂道的弟子，孟子主張人生幸福的真諦是“三樂”，在豐富人的心靈世界提升人的精神境界方面有重要意義。
  B．荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣?！彼鲝埿纬衫硐肴烁褚詫?shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，心懷天下為社會謀福利。
  C．在先秦諸子看來，只有不因外在誘惑而喪失氣節(jié)，不因外在壓力而改變主見，才有真正的快樂真正的幸福。
  D．苦讀圣賢之書、深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，所以，先秦諸子才有責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神。
  組卷：12引用：17難度：0.7

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（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2021年3月14日至15日，一場十年不遇的沙塵暴先后襲擊蒙古國、中國，吹得人們措手不及。通過沙塵遙感動態(tài)監(jiān)測可知，此次沙塵過程主要從蒙古國開始。強(qiáng)度之大、范圍之廣，與短時(shí)間內(nèi)空氣由暖變冷的異常天氣現(xiàn)象密切相關(guān)。
        近期蒙古國、中國西北地區(qū)氣溫較常年偏高，加之降水稀少，地表?xiàng)l件有利于沙塵天氣的發(fā)生；另一方面，受較強(qiáng)的蒙古氣旋影響，中國西北、華北等地先后出現(xiàn)大風(fēng)，為這次沙塵天氣的發(fā)生提供了條件。此外，與中國毗鄰且在上風(fēng)向的一些國家和地區(qū)，分布著大面積荒漠化土地，是境外重要沙塵源。
        多位氣象專家表示，全球氣候變暖是導(dǎo)致此次異常天氣現(xiàn)象的罪魁禍?zhǔn)?。北極上空的平流層極地渦旋就像家長一樣，管著冷空氣這個(gè)不聽話的“孩子”。北極與赤道之間的溫差越大，極地渦旋的能量就越穩(wěn)定，也越能把冷空氣牢牢鎖定在極地?？墒墙陙?，北極隨全球氣候變化而變暖后，極地渦旋對冷空氣的束縛力減弱，缺乏“管束”的冷空氣變得不穩(wěn)定，原本集中在一個(gè)中心的冷空氣會分裂成兩個(gè)以上的環(huán)流，甚至碎裂，導(dǎo)致全球極端天氣多發(fā)。
  （摘編自《一場沙塵暴，讓人類命運(yùn)共同體再引共鳴》，《參考消息》2021年3月25日）材料二：
        沙塵暴是一種自然現(xiàn)象，有突發(fā)性和較大的破壞性。近年來，隨著我國國土綠化的持續(xù)推進(jìn)、沙區(qū)植被覆蓋率的不斷提高，沙塵天氣日數(shù)呈現(xiàn)減少趨勢。
        近年來，中國沙漠科技工作者發(fā)明了尼龍網(wǎng)格沙障、仿真植物沙障、網(wǎng)格袋沙障、化學(xué)固沙劑治沙等新技術(shù)，同時(shí)有效配合生物固沙、草方格沙障固沙等技術(shù)，為防沙治沙提供了有力的技術(shù)支撐，通過采取技術(shù)措施，提高沙區(qū)地表粗糙度，在一定程度上減小風(fēng)蝕量，對減少沙塵暴的發(fā)生起到了顯著作用。生活在沙漠周邊及腹地的農(nóng)牧民過度放牧、過度墾荒、濫伐林木，均會加速土地沙化，加劇沙塵暴的發(fā)生。所以，進(jìn)一步了解沙漠和沙塵暴，進(jìn)而規(guī)范沙區(qū)人為活動，才能實(shí)現(xiàn)人與沙漠的和平相處，才能有效減少沙塵暴的發(fā)生。
  （摘編自姚澤《認(rèn)知沙塵暴  敬畏大自然》）
  材料三：
        沙塵暴從遠(yuǎn)古至今時(shí)有發(fā)生，是世界各地常見的天氣現(xiàn)象。從某種意義上來講，沙塵暴將伴隨著人類的生產(chǎn)生活。
        沙塵暴給人類社會帶來了巨大的損失，但沙塵暴在遷移過程中所產(chǎn)生的生態(tài)效應(yīng)也有著極其重要的作用。沙塵暴所攜帶的沙塵粒子可以傳播植物的種子，從而促進(jìn)生物繁殖體的擴(kuò)散。在輸送過程中，隨著風(fēng)速的減小，質(zhì)量小的沙塵粒子就會降落到海洋中，成為淺水中浮游生物和深海生物的重要營養(yǎng)物質(zhì)來源。同時(shí)，沉積到陸地上的沙塵粒子成為了陸地生態(tài)系統(tǒng)重要的礦物質(zhì)無機(jī)營養(yǎng)源。沙塵粒子可把酸雨沉降的一些酸性物質(zhì)中和，緩沖土壤酸化過程。
        沙塵暴的頻繁發(fā)生會對人類的生產(chǎn)生活帶來不利影響，但是徹底地消滅沙塵暴，難以保證全球生態(tài)系統(tǒng)功能的正常發(fā)揮。我們應(yīng)注重研究人類環(huán)境與沙塵暴之間的關(guān)系，在如何將沙塵暴帶來的危害損失降到最低的基礎(chǔ)上，重視人地和諧相處的自然關(guān)系。同時(shí)，研究在沙塵暴發(fā)生的過程當(dāng)中如何消除因人類干擾導(dǎo)致的富集誘導(dǎo)作用。這些將對今后生態(tài)環(huán)境治理和經(jīng)濟(jì)投資具有重要的指導(dǎo)意義。
  （摘編自潘霞、高永《沙塵暴防治中的若干問題探討》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這場十年不遇的沙塵暴，與蒙古國、中國西北地區(qū)的氣溫較常年偏高、降水少、大風(fēng)天氣等因素密切相關(guān)。
  B.沙塵暴從遠(yuǎn)古至今時(shí)有發(fā)生，是世界各地常見的天氣現(xiàn)象。目前，通過氣象技術(shù)可以判定異常天氣的根源。
  C.北極變暖后，冷空氣變得不穩(wěn)定，原本集中的冷空氣分裂成兩個(gè)以上的環(huán)流，甚至碎裂，導(dǎo)致了極端天氣。
  D.沙塵暴有突發(fā)性和較大的破壞性，我國采取各種措施使沙塵天氣逐漸減少，最終將從根本上消除沙塵暴。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.北極與赤道之間的溫差越大，極地渦旋的能量就越穩(wěn)定，對冷空氣的束縛力就越弱，冷空氣就會越不穩(wěn)定。
  B.隨著風(fēng)速的減小，沙塵暴攜帶的沙塵粒子中質(zhì)量小的部分就會降落到海洋中，海洋生物才有了食物來源。
  C.頻繁發(fā)生的沙塵暴會對人類帶來不利影響，但如果徹底地消滅沙塵暴，全球生態(tài)系統(tǒng)功能就無法正常發(fā)揮。
  D.沙塵暴具有兩面性，既會給人類社會帶來巨大的損失，也有很重要的作用，我們要對它充分研究，趨利避害。
  （3）請結(jié)合材料概述如何防治“沙塵暴”。
  組卷：13引用：8難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光。不冷不熱，也不饑：走到山野里，手腳時(shí)不時(shí)就碰到了果實(shí)上。秋收已經(jīng)拉開了序幕：打紅棗、割小麻、摘豇豆、下南瓜……莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好。真是他自己也難以相信，幾年前他夢想過的一種生活，現(xiàn)在開始變成了現(xiàn)實(shí)。一群人窮混在一起的日子終于結(jié)束了，莊稼人的光景從此有了新的奔頭。
        誰說這責(zé)任制不好？看看吧，他們分開才一兩個(gè)月，人們就把麥田種成了什么樣子啊!秋莊稼一眼就增添了多少成色!莊稼人不是在地里種莊稼，而是象撫育自己的娃娃。最使大伙暢快的是，農(nóng)活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥；而不必象生產(chǎn)隊(duì)那樣，一年四季把手腳捆在土地上，一天一天磨洋工，混幾個(gè)不值錢的工分。莊稼人也愿意活得自由啊!誰愿意一年到頭牛馬般勞動而一無所獲呢？人們在土地上付出血汗和艱辛，那是應(yīng)該收獲歡樂和幸福，而不是收獲憂慮和苦痛的……
        少安感到，他父親的臉上也顯出了他過去很少看見的活色。一年多前，當(dāng)他像現(xiàn)在一樣把隊(duì)分開的時(shí)候，父親曾多么擔(dān)心他栽跟頭呀!好，現(xiàn)在老人放心了，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩!
        在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開始不愿“走資本主義道路”，牛著不出山，他沒辦法，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無可奈何的被吆起身了。對于二爸來說，大隊(duì)的常年基建隊(duì)已經(jīng)解散，他要是不在責(zé)任組勞動，就沒處去干活了--歸根結(jié)底，他是農(nóng)民，還拉扯著三個(gè)娃，不勞動一家人吃啥呀？
        少安家里眼下還沒有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上；母親頭發(fā)已經(jīng)半白，但也沒什么大病，照常象過去一樣門里門外操勞；弟弟少平還在村里教書，今年二十一歲，完全成了大人：小妹蘭香去年考入了原西縣高中--讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。
        他們家里最大的煎熬，仍然是他大姐一家。罐子村實(shí)行責(zé)任組后，他姐夫王滿銀就跑了出去。說是做生意，可這二流子兩手空空，誰知到什么地方瞎逛蕩去了。政策一寬，社會一松動，有些農(nóng)民已經(jīng)開始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠力氣和手藝掙錢：也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大兒子金富，半年前就出走了，至今都杳無音訊，連家里人也不知道他在哪里。
        少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個(gè)家就又得靠姐姐一個(gè)人來操磨了。貓蛋今年八歲，已經(jīng)在罐子村小學(xué)上二年級；狗蛋也已經(jīng)六歲，明年就該上學(xué)了?？墒撬麄儾粍?wù)正業(yè)的父親丟下他們和母親不管，一個(gè)人到外面逛世界去了--真是作孽!
        孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛。據(jù)說有了孩子，兩口子感情就要減少一些，而分散給了孩子。但是虎子降生以后，他兩個(gè)的感情似乎倒更深了。是啊，仔細(xì)地品味，人生是多么美妙，又是多么神秘--這樣一個(gè)活蹦亂跳的小東西，竟是兩個(gè)人共同創(chuàng)造的!他和她，通過這個(gè)娃娃，更意識到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛孩子的時(shí)候，相互看一眼對方，心間就會淌過那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流。
        有孩子以后，秀蓮就更不講究自己的穿戴，經(jīng)常是一身帶補(bǔ)丁的衣服。少安記得他很小的時(shí)候，那時(shí)還年輕的母親就是穿著這樣一身綴補(bǔ)丁的衣裳。像土地一樣樸素和深沉的母親啊!想起來就讓人溫暖，讓人鼻根發(fā)酸。少安很喜歡妻子這身打扮，他希望自己的兒子也能記住這樣一個(gè)母親的形象……
        責(zé)任組實(shí)行以后，所有組的麥田比往年生產(chǎn)隊(duì)種得又好又快；而且秋田也比往年多鋤了一遍。金家灣和田家圪嶗毗鄰的地塊，莊稼看起來明顯地有了高低之差。東拉河西岸的勞動熱情空前地高漲。孫少安盡管還是名義上的生產(chǎn)隊(duì)長，但實(shí)際上田家圪嶗現(xiàn)在有了十幾個(gè)隊(duì)長，甚至每一個(gè)農(nóng)民都成了隊(duì)長。早晨，再也不用孫少安派活和催促了，許多人現(xiàn)在出山都走到了他的前頭!
        農(nóng)歷八月，麥子種畢，又停了鋤務(wù)，而大規(guī)模的秋收還沒開始，田家地的莊稼人多少年來破天荒第一次消閑了。好，人們開始有時(shí)間趕集上會，做點(diǎn)小生意；手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業(yè)。眼下，少安還沒有這份心。責(zé)任組的活是沒什么可做了，他就又一頭撲在了自留地里。做起圪塄幫畔，想多整出一塊平地來，明年擴(kuò)大蔬菜種植。
  （節(jié)選自路遙《平凡的世界》）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說以農(nóng)村剛開始推行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為背景展開敘寫，弱化情節(jié)，注重以孫少安的視角來展現(xiàn)農(nóng)村發(fā)生的變化。
  B．小說多處成功使用對比手法，如父親和二爸的對比、父親自身前后的對比以及孫少安自己家庭情況變化的對比等。
  C．“那是應(yīng)該收獲歡樂和李福，而不是收獲憂慮和苦痛的……”既表達(dá)了眼前的幸福之情，也體現(xiàn)了對過去的反思。
  D．小說在農(nóng)民生活的背后有著豐富的內(nèi)容，既有對社會變化的喜悅，也有一絲擔(dān)憂，是轉(zhuǎn)型期中國社會的一面鏡子
  （2）小說中孫少安有哪些形象特點(diǎn)？請結(jié)合作品簡要分析。
  （3）小說開篇寫農(nóng)歷八月是莊稼人的美好時(shí)光，結(jié)尾又寫農(nóng)歷八月農(nóng)村的相關(guān)內(nèi)容，作者這樣安排有什么用意？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：11引用：7難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請你用一句話概括這則新聞的主要內(nèi)容，不超過30個(gè)字。
        來自國家航天局的消息：4月24日上午，2021中國航天日開幕啟動儀式在江蘇南京舉行。啟動儀式上，我國首輛火星車名稱揭曉，經(jīng)全球征名、專家評審、網(wǎng)絡(luò)投票等層層遴選，最終“祝融號”脫穎而出。祝融在中國傳統(tǒng)文化中被尊為最早的火神，象征著我們的祖先用火照耀大地，帶來光明。首輛火星車命名為“祝融”，寓意點(diǎn)燃我國星際探測的火種，指引人類對浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和自我超越?！白Ｈ谔枴被鹦擒嚨母叨扔?米85，重量達(dá)到240公斤左右。設(shè)計(jì)壽命為3個(gè)火星月，相當(dāng)于約92個(gè)地球日。“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測工作。
  組卷：11引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        華坪女子高中校長張桂梅用畢生心血，以類似軍事化的方式管理學(xué)生，逼著學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，讓1804名貧困的山區(qū)女生走出大山，改變了原有命運(yùn)，成就了燦爛人生。張老師制定的校訓(xùn)是：“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑；我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”
        清華大學(xué)副教授劉瑜則認(rèn)為，為人父母，與其逼著孩子成為一個(gè)痛苦的空心人，不如讓孩子勢不可擋地成為一個(gè)普通人，聽從自己內(nèi)心的召喚，跟隨自己內(nèi)心的熱愛，成為自己想要成為的那種人。她說：“我家孩子以后開個(gè)奶茶店就得了，不行開個(gè)煎餅店也行?！?br />      作為青年，你如何看待這兩種人生？請結(jié)合材料，寫一篇文章，闡述你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：19難度：0.7

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