2021-2022學(xué)年河北省滄衡八校聯(lián)盟高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

• 1．明清時(shí)期的震澤鎮(zhèn)，在元朝時(shí)只是一個(gè)小村落，居民僅數(shù)十家；明中葉后增至三四百家；清初，由于絲織之盛，貨物并聚，該鎮(zhèn)居民達(dá)二三千家。這一變化反映了（　　）

  A．商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域分工	B．跨區(qū)域商品貿(mào)易的繁榮
  C．政府積極推行惠商政策	D．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)發(fā)展
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 2．在17世紀(jì)的歐洲，夜生活只出現(xiàn)在上層貴族階層中：到18、19世紀(jì)，夜生活開(kāi)始從貴族圈子擴(kuò)展至普通民眾，并成為一種社會(huì)時(shí)尚。這一變化的主要原因是（　?。?/div>

  A．封建勢(shì)力的日益衰落	B．基礎(chǔ)設(shè)施的不斷發(fā)展
  C．照明技術(shù)的不斷改進(jìn)	D．城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 3．如表所示是唐代貞觀到開(kāi)元年間驛站設(shè)置的數(shù)量情況。據(jù)表可推知，當(dāng)時(shí)（　　）
  

  水路驛站	陸地驛站	水陸相兼驛站
  260所	1297所	86所

  A．大規(guī)模興修“直道”和“馳道”

  B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展

  C．開(kāi)辟了向西達(dá)大秦的“絲路”

  D．驛站建設(shè)為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造條件
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 4．有學(xué)者說(shuō)，自行車(chē)的大規(guī)模生產(chǎn)使那些因貧困而消費(fèi)不起馬車(chē)或汽車(chē)的民眾能夠購(gòu)買(mǎi)，他們只需花費(fèi)步行時(shí)間的1/4就能夠去他們想去的地方，他們的工作機(jī)會(huì)和與社會(huì)的接觸不再局限于村莊。由此可知，自行車(chē)的推廣（　?。?/div>

  A．大大縮短了空間距離

  B．促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

  C．改變了人們的生活方式

  D．體現(xiàn)了物質(zhì)生活的時(shí)尚化
  組卷：5引用：5難度：0.6

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• 5．新中國(guó)成立后，黨和政府開(kāi)展了大規(guī)模的城市公共衛(wèi)生治理工作。各大城市都組織了大規(guī)模的衛(wèi)生防疫宣傳活動(dòng)，以宣傳黨和政府對(duì)各族人民的健康的關(guān)懷和新中國(guó)衛(wèi)生工作的宗旨為重點(diǎn)。這些做法（　?。?/div>

  A．推動(dòng)了醫(yī)療保障體系的形成

  B．有利于增進(jìn)群眾的政治認(rèn)同

  C．使抗疫醫(yī)療隊(duì)伍得到了擴(kuò)充

  D．迅速改善了人民的生活面貌
  組卷：10引用：7難度：0.7

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• 6．唐初，唐太宗雖篤信儒學(xué)，但也大力褒獎(jiǎng)佛事，敬奉道教。在唐朝的統(tǒng)治者中，雖在三教中有所偏好，如武宗曾一度滅佛，但有唐一代總的宗教政策是三教并存，提倡“三教合一”，故當(dāng)時(shí)在文人士大夫群體中形成了研習(xí)三教典籍的風(fēng)氣。據(jù)此可知，唐代（　　）

  A．皇帝好惡決定宗教興亡	B．儒學(xué)正統(tǒng)地位日益鞏固
  C．統(tǒng)治開(kāi)明推動(dòng)文化融合	D．宗教政策變化較為頻繁
  組卷：3引用：2難度：0.5

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二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 （19世紀(jì)以來(lái)）四種災(zāi)禍——貧窮、軍國(guó)主義、宗教迫害和政治上的專制——在不同程度上是意大利人、斯拉夫人和猶太人愿意乘船長(zhǎng)途旅行到新世界來(lái)的原因。不過(guò)所有權(quán)威人士都認(rèn)為，一些吸引移民到美國(guó)的力量，如新機(jī)會(huì)的誘惑力、輪船公司的宣傳和征募經(jīng)紀(jì)人等騙人的鬼話，比起把他們從故鄉(xiāng)驅(qū)趕出來(lái)的力量，更加強(qiáng)有力。而且，新移民中的大多數(shù)中，有的是因直接響應(yīng)美國(guó)對(duì)不熟練勞工的需要而來(lái)的，也有的是受與鐵路和工業(yè)雇主密切配合的職業(yè)介紹所經(jīng)紀(jì)人鼓勵(lì)而來(lái)的。
  ——摘編自【美】阿瑟?林克等《一九〇〇年以來(lái)的美國(guó)史》材料二“新移民”中只有極少數(shù)去南部各州，他們中的大多數(shù)定居在紐約、芝加哥和底特律等一些大城市，這是因?yàn)榇蟪鞘泄S林立、商業(yè)發(fā)達(dá)，就業(yè)機(jī)會(huì)多，而且在民族聚居區(qū)有不少他們的親友和同胞，這有助于他們謀求生計(jì)和適應(yīng)新的環(huán)境。這些不同民族聚居區(qū)儼然大城市里的小城鎮(zhèn)，因此有許多美國(guó)學(xué)者把它們稱作“被包圍的飛地”，比如當(dāng)今紐約市里仍存在的“小意大利區(qū)”“猶太人區(qū)”“斯洛伐克人區(qū)”等就是延續(xù)下來(lái)的“飛地”的例證。因此，這批在大城市定居的“新移民”，既沒(méi)有與土生的美國(guó)人融合在一起，也與其他民族聚居區(qū)彼此隔離，往來(lái)交流很少。
  ——摘編自【美】威廉?J.本內(nèi)特《美國(guó)通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)末以來(lái)歐洲人移民北美的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)“新移民”的分布特點(diǎn)以及產(chǎn)生的影響。
  組卷：2引用：5難度：0.4

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• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：到了波旁王朝亨利四世和路易十三統(tǒng)治時(shí)期，崇尚優(yōu)雅文化的精神在宮廷中不再時(shí)興。于是，文化聚會(huì)的場(chǎng)所開(kāi)始向巴黎轉(zhuǎn)移。巴黎最早的名流圈出現(xiàn)在廷臣的府邸，之后又逐漸從廷臣的府邸擴(kuò)展到金融家的豪宅。沙龍興起的一個(gè)重要原因是，法國(guó)文化此時(shí)正處在逐漸形成精致優(yōu)雅的法蘭西特色的關(guān)鍵時(shí)期。伊拉斯謨的《論男孩的禮貌教育》在17世紀(jì)被譯為法文（版）《孩子的道德文明》，其他與文明相關(guān)的一系列詞匯，如“文雅”“審慎”“禮貌”“禮節(jié)”“謙恭”等，也在17世紀(jì)初的文獻(xiàn)中頻繁出現(xiàn)。在沙龍里，人們寫(xiě)詩(shī)、排練戲劇、談?wù)撐魅_（古羅馬哲學(xué)家）等人，也討論最新上演的劇目或者新近出版的小說(shuō)，以及最近的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
  ——摘編自湯曉燕《社會(huì)文化史視野下的17世紀(jì)法國(guó)沙龍女性》材料二：最早把西式沙龍移植到中國(guó)的是清末來(lái)華的洋人。后來(lái)，教會(huì)大學(xué)的學(xué)生又把它流傳開(kāi)來(lái)……20世紀(jì)30年代，北平有留洋經(jīng)歷的知識(shí)分子中中國(guó)式沙龍最早流行。當(dāng)時(shí)的沙龍聚集了一批中國(guó)知識(shí)界的精英人士，他們品茗坐論特定議題，所談的話題既有社會(huì)廣度，又有學(xué)術(shù)理論深度，且有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
  ——摘編自曹紅蓓《沙龍中國(guó)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析17世紀(jì)法國(guó)沙龍文化產(chǎn)生的背景。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中西方沙龍的相同之處，并指出二者承載的思想文化意義。
  組卷：2引用：4難度：0.4

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